Каноны Православной церкви

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Кано́ны Пра́вославной це́ркви — сборник общеобязательных правил для всех членов Православной церкви. Правила были приняты на Вселенских соборах и на поместных соборах с I по IX век.

Начиная с I века, на различных поместных и Вселенских соборах вводились различные правила или законы Православной церкви. В 692 году на Трулльском соборе был установлен свод правил, которые являются общеобязательными и неизменяемыми — 2 правило этого собора. К концу IX века правила дополнили, и был окончательно составлен сборник правил Православной церкви. В его состав вошли:

  1. 85 правил Святых апостол

Правила Вселенских соборов:

  1. 20 правил святого Вселенского Первого Собора, Никейского
  2. 7 правил святого Вселенского Второго Собора, Константинопольского
  3. 8 правил святого Вселенского Третьего Собора, Ефесского
  4. 30 правил святого Вселенского Четвёртого Собора, Халкидонского
  5. 102 правила святого Вселенского Шестого Собора, Константинопольского (под этим именем вошли правила в Трулльского собора)
  6. 22 правила святого Вселенского Седьмого Собора, Никейского

Правила поместных соборов:

  1. 1 правило святого поместного Собора Карфагенского при священномученике Киприане
  2. 25 правил святого поместного Собора Анкирского
  3. 15 правил святого поместного Собора Неокесарийского
  4. 21 правило святого поместного Собора Гангрского
  5. 25 правил святого поместного Собора Антиохийского
  6. 60 правил святого поместного Собора Лаодикийского
  7. 20 правил святого поместного Собора Сардикийского
  8. 147 правил святого поместного Собора Карфагенского
  9. Послание Африканского Собора к Келестину, папе Римскому
  10. 1 правило святого поместного Собора Константинопольского 394 года
  11. 17 правил святого Собора Константинопольскаго, во храме святых Апостолов бывшаго, глаголемаго Двукратнаго
  12. 3 правила святого Собора, бывшаго во храме Премудрости Слова Божия

Правила и канонические послания святых отцов:

  1. Послание каноническое иже во святых отца нашего Дионисия, архиепископа Александрийского и исповедника, к епископу Василиду, в котором 4 правила
  2. 15 правил святого Петра, архиепископа Александрийского и мученика, из слова его о покаянии
  3. Каноническое послание святаго Григория, архиепископа Неокесарийскаго, чудотворца; в котором 12 правил
  4. Послания святого Афанасия Великого, архиепископа Александрийского, к Аммуну монаху
  5. Послание святого Афанасия, архиепископа Александрийского, к Руфиниану
  6. Святого Афанасия, архиепископа Александрийскаго, из 39 послания о праздниках

Правила святаго Василия Великого, всего 92 правила:

  1. Первое каноническое послание святаго от­ца нашего Василия, архиепископа Кесарии Каппадокийския, к Амфилохию, епископу Иконийскому, в котором с 1 по 16 правило
  2. Второе каноническое послание святого отца нашего Василия, архиепископа Кесарии Каппадокийские, к Амфилохию, епископу Иконийскому, в котором с 17 по 50 правило
  3. Третье каноническое послание святого отца нашего Василия, архиепископа Кесарии Каппадокийския, к Амфилохию, епископу Иконийскому, в котором с 51 по 85 правило
  4. Из другаго каноническаго послания к Амфилохию Иконийскому — 86 правило
  5. Того же послание к Диодору, епископу Тарскому — 87 правило
  6. Того же послание к Григорию пресвитеру — 88 правило
  7. Того же к хорепископам послание каноническое — 89 правило
  8. Того же к подчиненным ему епископам — 90 правило
  9. Святого Василия из 27 главы книги о Свя­том Духе, к блаженному Амфилохию — 91 правило
  10. Того же из 29 главы того же сочинения — 92 правило
  1. Каноническое послание святого Григория, епископа Нисскаго, к Литоию, епископу Мелитинскому, в котором 8 правил
  2. Стихи святого Григория Богослова о том, какия подобает читати книги Ветхаго и Новаго Завета
  3. Святого Амфилохия епископа к Селевку о том, какия книги приемлются
  4. Канонические ответы святейшего Тимофея, епископа Александрийского, единаго от ста пятидесяти отцев бывших на Константинопольском Соборе (18 ответов)
  5. 14 правил Феофила, архиепископа Александрийского Провозглашение, при наступлении святых Богоявлений в неделю
  6. 5 правил иже во святых отца нашего Кирилла, архиепископа Александрийскаго. Каноническое послание к Домну, патриарху Антиохии некому
  7. Окружное послание Геннадия, патриарха Константинопольского, и с ним святаго Собора, ко всем преосвященнейшим митрополитам и к папе Римскому
  8. Послание Тарасия, святейшего патриарха Константинополя, нового Рима, к Адриану, папе древняго Рима

Все вышеназванные правила перечислены во 2 правиле 6 Вселенского собора, кроме правил 7 Вселенского собора; Двукратного собора; Собора, бывшего во храме Премудрости Слова Божия 879-880 года и Послания Тарасия. Эти правила были добавлены позже Трулльского собора в Книгу правил и в настоящее время в Православной церкви являются общепринятыми и общеобязательными.

Каноны Православной церкви множество раз издавались и продолжают издаваться; они входят в такие сборники как: Номоканон, Кормчая книга, Пидалион, Афинская синтагма, Алфавитная синтагма, «Книга правил».

Начиная с XII века, к правилам давались толкования. Наиболее авторитетными толкователями Канонов Православной церкви являются: Алексей Аристин, Иоанн Зонара, Феодор Вальсамон, Матфей Властарь, Никодим Святогорец, Никодим (Милаш).

Напишите отзыв о статье "Каноны Православной церкви"



Ссылки

  • Каноны Православной Церкви в Викитеке
  • [azbyka.ru/otechnik/pravila/kanony-ili-kniga-pravil/ Каноны или Книга Правил]
  • [www.agioskanon.ru/apostol/001.htm Правила апостол, святых отцов и Вселенских соборов с толкованиями Вальсамона, Аристина и Зонары]
  • [commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3A%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B0_%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8B%D1%85_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D1%81_%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F%D0%BC%D0%B8_%D0%92%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%B0%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%2C_%D0%90%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%97%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%8B.djvu&page=1 Правила святых поместных соборов с толкованиями Вальсамона, Аристина и Зонары]
  • [azbyka.ru/otechnik/?Kiprian_Karfagenskij/pysma=1_57 Киприан Карфагенский Письмо к Януарию и прочим епископам Нумидийским о крещении еретиков (Канон Карфагенского собора при свщм. Киприане)]
  • [www.rus-vera.ru/downloads/tom3_pravila_sviatih_Pomestnih_Soborov1880.pdf Правила поместных соборов с толкованиями Вальсамона, Аристина и Зонары] s.agioskanon.ru/download/pravila/3.pdf
  • [ru.scribd.com/doc/21103395/%CE%A0%CE%B7%CE%B4%CE%AC%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%BD-%E2%80%A2-%CE%91%CE%B3%CE%B1%CF%80%CE%AF%CE%BF%CF%85-%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%87%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B4%CE%AE%CE%BC%CE%BF%CF%85-%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%8D Πηδάλιον • Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου Μοναχού — Сборник канонов Православной церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца на греческом]
  • [commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3A%CE%A0%CE%B7%CE%B4%CE%AC%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CE%BD_%E2%80%A2_%CE%91%CE%B3%CE%B1%CF%80%CE%AF%CE%BF%CF%85_%CE%99%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CE%AC%CF%87%CE%BF%CF%85_%CE%BA%CE%B1%CE%B9_%CE%9D%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%B4%CE%AE%CE%BC%CE%BF%CF%85_%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CF%87%CE%BF%CF%8D.pdf&page=1 Πηδάλιον • Αγαπίου Ιερομονάχου και Νικοδήμου Μοναχού — «Пидалион» (Сборник канонов Православной церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца на греческом) в Викимедии (Wikimedia)]
  • [s3.amazonaws.com/orthodox/The_Rudder.pdf The Rudder (Pedalion) — Сборник канонов Православной церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца на английском]
  • [azbyka.ru/dictionary/10/kanony_tserkovnye-all.shtml Правила Святой Православной Церкви с толкованиями еп. Никодим (Милош)]
  • [books.google.ru/books?id=JwcsOR8kd8IC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false PG 137 col. 1095]
  • [commons.wikimedia.org/wiki/File:Pravila_svyatyih_apostolov_svyatyih_Soborov_Vselenskih_i_pomestnyih_i_svyatyih_ottsov.pdf Правила святых апостолов, святых Соборов Вселенских и поместных и святых отцов Репринтное воспроизведение издания 1893 года. 408с. С приложением алфавита. 70 с. («Книга правил»)]
  • [users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/regulations/ Правила (каноны) соборов на древнегреческом языке]
  • [s.agioskanon.ru/download/pravila/1.pdf Правила апостол и святых отец с толкованиями Вальсамона, Аристина и Зонары]
  • [s.agioskanon.ru/download/pravila/2.pdf Правила Вселенских соборов с толкованиями Вальсамона, Аристина и Зонары]]

Литература

  • [ru.wikisource.org/w/index.php?title=Файл%3AПравославная_богословская_энциклопедия._Том_8.djvu&page=168 Православная богословская энциклопедия. Редактор. Н. Н. Глубоковский. Том 8. Год издания 1907. стр. 316]

Отрывок, характеризующий Каноны Православной церкви

– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
– Как же звезда то в образе очутилась? – спросил Пьер.
– В генералы и матушку произвели? – сказал князь Aндрей улыбаясь.
Пелагеюшка вдруг побледнела и всплеснула руками.
– Отец, отец, грех тебе, у тебя сын! – заговорила она, из бледности вдруг переходя в яркую краску.
– Отец, что ты сказал такое, Бог тебя прости. – Она перекрестилась. – Господи, прости его. Матушка, что ж это?… – обратилась она к княжне Марье. Она встала и чуть не плача стала собирать свою сумочку. Ей, видно, было и страшно, и стыдно, что она пользовалась благодеяниями в доме, где могли говорить это, и жалко, что надо было теперь лишиться благодеяний этого дома.
– Ну что вам за охота? – сказала княжна Марья. – Зачем вы пришли ко мне?…
– Нет, ведь я шучу, Пелагеюшка, – сказал Пьер. – Princesse, ma parole, je n'ai pas voulu l'offenser, [Княжна, я право, не хотел обидеть ее,] я так только. Ты не думай, я пошутил, – говорил он, робко улыбаясь и желая загладить свою вину. – Ведь это я, а он так, пошутил только.
Пелагеюшка остановилась недоверчиво, но в лице Пьера была такая искренность раскаяния, и князь Андрей так кротко смотрел то на Пелагеюшку, то на Пьера, что она понемногу успокоилась.


Странница успокоилась и, наведенная опять на разговор, долго потом рассказывала про отца Амфилохия, который был такой святой жизни, что от ручки его ладоном пахло, и о том, как знакомые ей монахи в последнее ее странствие в Киев дали ей ключи от пещер, и как она, взяв с собой сухарики, двое суток провела в пещерах с угодниками. «Помолюсь одному, почитаю, пойду к другому. Сосну, опять пойду приложусь; и такая, матушка, тишина, благодать такая, что и на свет Божий выходить не хочется».
Пьер внимательно и серьезно слушал ее. Князь Андрей вышел из комнаты. И вслед за ним, оставив божьих людей допивать чай, княжна Марья повела Пьера в гостиную.
– Вы очень добры, – сказала она ему.
– Ах, я право не думал оскорбить ее, я так понимаю и высоко ценю эти чувства!
Княжна Марья молча посмотрела на него и нежно улыбнулась. – Ведь я вас давно знаю и люблю как брата, – сказала она. – Как вы нашли Андрея? – спросила она поспешно, не давая ему времени сказать что нибудь в ответ на ее ласковые слова. – Он очень беспокоит меня. Здоровье его зимой лучше, но прошлой весной рана открылась, и доктор сказал, что он должен ехать лечиться. И нравственно я очень боюсь за него. Он не такой характер как мы, женщины, чтобы выстрадать и выплакать свое горе. Он внутри себя носит его. Нынче он весел и оживлен; но это ваш приезд так подействовал на него: он редко бывает таким. Ежели бы вы могли уговорить его поехать за границу! Ему нужна деятельность, а эта ровная, тихая жизнь губит его. Другие не замечают, а я вижу.
В 10 м часу официанты бросились к крыльцу, заслышав бубенчики подъезжавшего экипажа старого князя. Князь Андрей с Пьером тоже вышли на крыльцо.
– Это кто? – спросил старый князь, вылезая из кареты и угадав Пьера.
– AI очень рад! целуй, – сказал он, узнав, кто был незнакомый молодой человек.
Старый князь был в хорошем духе и обласкал Пьера.
Перед ужином князь Андрей, вернувшись назад в кабинет отца, застал старого князя в горячем споре с Пьером.
Пьер доказывал, что придет время, когда не будет больше войны. Старый князь, подтрунивая, но не сердясь, оспаривал его.
– Кровь из жил выпусти, воды налей, тогда войны не будет. Бабьи бредни, бабьи бредни, – проговорил он, но всё таки ласково потрепал Пьера по плечу, и подошел к столу, у которого князь Андрей, видимо не желая вступать в разговор, перебирал бумаги, привезенные князем из города. Старый князь подошел к нему и стал говорить о делах.
– Предводитель, Ростов граф, половины людей не доставил. Приехал в город, вздумал на обед звать, – я ему такой обед задал… А вот просмотри эту… Ну, брат, – обратился князь Николай Андреич к сыну, хлопая по плечу Пьера, – молодец твой приятель, я его полюбил! Разжигает меня. Другой и умные речи говорит, а слушать не хочется, а он и врет да разжигает меня старика. Ну идите, идите, – сказал он, – может быть приду, за ужином вашим посижу. Опять поспорю. Мою дуру, княжну Марью полюби, – прокричал он Пьеру из двери.
Пьер теперь только, в свой приезд в Лысые Горы, оценил всю силу и прелесть своей дружбы с князем Андреем. Эта прелесть выразилась не столько в его отношениях с ним самим, сколько в отношениях со всеми родными и домашними. Пьер с старым, суровым князем и с кроткой и робкой княжной Марьей, несмотря на то, что он их почти не знал, чувствовал себя сразу старым другом. Они все уже любили его. Не только княжна Марья, подкупленная его кроткими отношениями к странницам, самым лучистым взглядом смотрела на него; но маленький, годовой князь Николай, как звал дед, улыбнулся Пьеру и пошел к нему на руки. Михаил Иваныч, m lle Bourienne с радостными улыбками смотрели на него, когда он разговаривал с старым князем.
Старый князь вышел ужинать: это было очевидно для Пьера. Он был с ним оба дня его пребывания в Лысых Горах чрезвычайно ласков, и велел ему приезжать к себе.
Когда Пьер уехал и сошлись вместе все члены семьи, его стали судить, как это всегда бывает после отъезда нового человека и, как это редко бывает, все говорили про него одно хорошее.


Возвратившись в этот раз из отпуска, Ростов в первый раз почувствовал и узнал, до какой степени сильна была его связь с Денисовым и со всем полком.
Когда Ростов подъезжал к полку, он испытывал чувство подобное тому, которое он испытывал, подъезжая к Поварскому дому. Когда он увидал первого гусара в расстегнутом мундире своего полка, когда он узнал рыжего Дементьева, увидал коновязи рыжих лошадей, когда Лаврушка радостно закричал своему барину: «Граф приехал!» и лохматый Денисов, спавший на постели, выбежал из землянки, обнял его, и офицеры сошлись к приезжему, – Ростов испытывал такое же чувство, как когда его обнимала мать, отец и сестры, и слезы радости, подступившие ему к горлу, помешали ему говорить. Полк был тоже дом, и дом неизменно милый и дорогой, как и дом родительский.
Явившись к полковому командиру, получив назначение в прежний эскадрон, сходивши на дежурство и на фуражировку, войдя во все маленькие интересы полка и почувствовав себя лишенным свободы и закованным в одну узкую неизменную рамку, Ростов испытал то же успокоение, ту же опору и то же сознание того, что он здесь дома, на своем месте, которые он чувствовал и под родительским кровом. Не было этой всей безурядицы вольного света, в котором он не находил себе места и ошибался в выборах; не было Сони, с которой надо было или не надо было объясняться. Не было возможности ехать туда или не ехать туда; не было этих 24 часов суток, которые столькими различными способами можно было употребить; не было этого бесчисленного множества людей, из которых никто не был ближе, никто не был дальше; не было этих неясных и неопределенных денежных отношений с отцом, не было напоминания об ужасном проигрыше Долохову! Тут в полку всё было ясно и просто. Весь мир был разделен на два неровные отдела. Один – наш Павлоградский полк, и другой – всё остальное. И до этого остального не было никакого дела. В полку всё было известно: кто был поручик, кто ротмистр, кто хороший, кто дурной человек, и главное, – товарищ. Маркитант верит в долг, жалованье получается в треть; выдумывать и выбирать нечего, только не делай ничего такого, что считается дурным в Павлоградском полку; а пошлют, делай то, что ясно и отчетливо, определено и приказано: и всё будет хорошо.