Карантанцы
Каранта́нцы (словен. Karantanci, лат. Carantani) — раннефеодальная народность (славянское племя[1]) в Восточных Альпах и Паннонии, возникшая в VII веке; предки словенцев. В русских летописях известны под названием «хорутане». Славянский этноним «карантанцы» восходит к названию обитавшего в Альпах кельтского племени карнов, что на кельтско-иллирийском языке означало «скалу» (то есть «жители скалистой местности»)[2]. В письменных источниках того периода альпийские славяне фигурировали также под названиями «с(к)лаваны» и «венеды»[3].
История
Славяне заселили будущие земли словенцев в VI—VIII веках. Во второй половине VI века славяне Паннонии попали под власть авар. Со второй половины VII до первой половины VIII века карантанцы сопротивлялись натиску баварцев, лангобардов и особенно авар[4]. Карантанская народность в Восточных Альпах сформировалась предположительно на основе коренного дославянского населения и нескольких славянских племён: дулебов, мораван и хорватов (белые хорваты с Карпат или хорваты Далмации). Б. Графенауер на основе данных лингвистики сделал вывод о том, что заселение славянами Восточных Альп происходило в основном с Карпат и из Моравии, а южного ареала современных словенских земель — с юго-востока. По сообщению франкского хрониста VII века Фредегара, около 630 года в Восточных Альпах существовала область славян — «Вендская марка» (лат. marka Vinedorum). В том же веке земли славян были на время объединены в государство Само. После его распада княжество в Верхних Альпах сохранило независимость. Термин «Карантания» (лат. Carantanum) для раннефеодального княжества в Восточных Альпах впервые упоминается в 664 году итальянским историком Павелом Диаконом. К началу VII века карантанцы уже сложились в раннефеодальную народность. К 871 году относится появление рукописи «Об обращении баварцев и карантанцев» (лат. Conversio Bagoariorum et Carantanorum). По мнению современного словенского историка П. Штиха[en] карантанцы не были словенцами, поскольку называли себя карантанцами, а не словенцами. Однако, в любом случае карантанцы являются предками современных словенцев, современное название которых закрепилось в середине XIX века. Хроники термином «карантанцы» называли всех альпийских славян в период между IX и XIII веками (в древнерусской летописи они известны под именем «хорутане»[5]. В «Повести временных лет» кратко упомянуты рядом с сербами и хорватами[6].
К 612 году относится первая, хоть и неудачная, проповедь христианства среди предков словенцев ирландским монахом Колумбаном. Около 745 года карантанский князь Борут был вынужден признать власть баварцев в обмен на военную помощь против авар. С 769 по 772 год карантанцы подняли языческое восстание, которое было подавлено баварцами. При Карле Великом карантанцы были обложены «славянской десятиной». В начале IX века карантанцы присоединись к восстанию Людевита Посавского против владычества франков. После поражения Людевита Карантания потеряла автономию и попала под управление франкских феодалов. Второе раннефеодальное государство карантанцев — Блатенское княжество после того, как в 874 году франки свергли его правителя — князя Коцела, превратилось в провинцию Франкского государства. Славянская знать Карантании подверглась истреблению со стороны франков[7]. Недалеко от княжеского града хорутан проживали также их ближайшие родичи зиляне, большая часть которых в середине VII века платила дань Фриульскому герцогству[8][неавторитетный источник? 2989 дней].
Напишите отзыв о статье "Карантанцы"
Примечания
- ↑ Бромлей, Ю. В. и др. [www.inslav.ru/images/stories/pdf/1963_Istorija_Jugoslavii-1.pdf История Югославии]. — М.: Издательство АН СССР, 1963. — Т. I. — С. 41.
- ↑ Шушарина, И. А. Введение в славянскую филологию: учебное пособие. — М.: Флинта, 2011. — С. 62.
- ↑ Рогов, А. И. Очерки истории культуры славян. — Индрик. — Т. 1. — С. 107.
- ↑ Бромлей, Ю. В. и др. [www.inslav.ru/images/stories/pdf/1963_Istorija_Jugoslavii-1.pdf История Югославии]. — М.: Издательство АН СССР, 1963. — Т. I. — С. 42.
- ↑ Кирилина, Л. А. и др. [www.inslav.ru/images/stories/pdf/2011_Istorija_Slovenii.pdf История Словении]. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2011. — С. 5, 6, 12, 15—17, 19, 34, 41.
- ↑ Нидерле, Любор. [books.google.ru/books?id=MYC8AQAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false Славянские древности]. — New Acropolis, 1956. — С. 21.
- ↑ Кирилина, Л. А. и др. [www.inslav.ru/images/stories/pdf/2011_Istorija_Slovenii.pdf История Словении]. — Санкт-Петербург: Алетейя, 2011. — С. 15, 17, 21, 22, 25, 26, 34.
- ↑ [www.redov.ru/istorija/slavjanskaja_evropa_v_viii_vekov/p3.php Рождение славянского мира. VII–VIII вв]. // redov.ru. Проверено 17 февраля 2016.
Ссылки
- [militera.lib.ru/h/zadohin_nizovsky/01.html История народов Югославии]
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Карантанцы
«La partie de mon arrondissement continue a etre en proie au pillage des soldats du 3 corps, qui, non contents d'arracher aux malheureux refugies dans des souterrains le peu qui leur reste, ont meme la ferocite de les blesser a coups de sabre, comme j'en ai vu plusieurs exemples».«Rien de nouveau outre que les soldats se permettent de voler et de piller. Le 9 octobre».
«Le vol et le pillage continuent. Il y a une bande de voleurs dans notre district qu'il faudra faire arreter par de fortes gardes. Le 11 octobre».
[«Часть моего округа продолжает подвергаться грабежу солдат 3 го корпуса, которые не довольствуются тем, что отнимают скудное достояние несчастных жителей, попрятавшихся в подвалы, но еще и с жестокостию наносят им раны саблями, как я сам много раз видел».
«Ничего нового, только что солдаты позволяют себе грабить и воровать. 9 октября».
«Воровство и грабеж продолжаются. Существует шайка воров в нашем участке, которую надо будет остановить сильными мерами. 11 октября».]
«Император чрезвычайно недоволен, что, несмотря на строгие повеления остановить грабеж, только и видны отряды гвардейских мародеров, возвращающиеся в Кремль. В старой гвардии беспорядки и грабеж сильнее, нежели когда либо, возобновились вчера, в последнюю ночь и сегодня. С соболезнованием видит император, что отборные солдаты, назначенные охранять его особу, долженствующие подавать пример подчиненности, до такой степени простирают ослушание, что разбивают погреба и магазины, заготовленные для армии. Другие унизились до того, что не слушали часовых и караульных офицеров, ругали их и били».
«Le grand marechal du palais se plaint vivement, – писал губернатор, – que malgre les defenses reiterees, les soldats continuent a faire leurs besoins dans toutes les cours et meme jusque sous les fenetres de l'Empereur».
[«Обер церемониймейстер дворца сильно жалуется на то, что, несмотря на все запрещения, солдаты продолжают ходить на час во всех дворах и даже под окнами императора».]
Войско это, как распущенное стадо, топча под ногами тот корм, который мог бы спасти его от голодной смерти, распадалось и гибло с каждым днем лишнего пребывания в Москве.
Но оно не двигалось.
Оно побежало только тогда, когда его вдруг охватил панический страх, произведенный перехватами обозов по Смоленской дороге и Тарутинским сражением. Это же самое известие о Тарутинском сражении, неожиданно на смотру полученное Наполеоном, вызвало в нем желание наказать русских, как говорит Тьер, и он отдал приказание о выступлении, которого требовало все войско.
Убегая из Москвы, люди этого войска захватили с собой все, что было награблено. Наполеон тоже увозил с собой свой собственный tresor [сокровище]. Увидав обоз, загромождавший армию. Наполеон ужаснулся (как говорит Тьер). Но он, с своей опытностью войны, не велел сжечь всо лишние повозки, как он это сделал с повозками маршала, подходя к Москве, но он посмотрел на эти коляски и кареты, в которых ехали солдаты, и сказал, что это очень хорошо, что экипажи эти употребятся для провианта, больных и раненых.
Положение всего войска было подобно положению раненого животного, чувствующего свою погибель и не знающего, что оно делает. Изучать искусные маневры Наполеона и его войска и его цели со времени вступления в Москву и до уничтожения этого войска – все равно, что изучать значение предсмертных прыжков и судорог смертельно раненного животного. Очень часто раненое животное, заслышав шорох, бросается на выстрел на охотника, бежит вперед, назад и само ускоряет свой конец. То же самое делал Наполеон под давлением всего его войска. Шорох Тарутинского сражения спугнул зверя, и он бросился вперед на выстрел, добежал до охотника, вернулся назад, опять вперед, опять назад и, наконец, как всякий зверь, побежал назад, по самому невыгодному, опасному пути, но по знакомому, старому следу.
Наполеон, представляющийся нам руководителем всего этого движения (как диким представлялась фигура, вырезанная на носу корабля, силою, руководящею корабль), Наполеон во все это время своей деятельности был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит.
6 го октября, рано утром, Пьер вышел из балагана и, вернувшись назад, остановился у двери, играя с длинной, на коротких кривых ножках, лиловой собачонкой, вертевшейся около него. Собачонка эта жила у них в балагане, ночуя с Каратаевым, но иногда ходила куда то в город и опять возвращалась. Она, вероятно, никогда никому не принадлежала, и теперь она была ничья и не имела никакого названия. Французы звали ее Азор, солдат сказочник звал ее Фемгалкой, Каратаев и другие звали ее Серый, иногда Вислый. Непринадлежание ее никому и отсутствие имени и даже породы, даже определенного цвета, казалось, нисколько не затрудняло лиловую собачонку. Пушной хвост панашем твердо и кругло стоял кверху, кривые ноги служили ей так хорошо, что часто она, как бы пренебрегая употреблением всех четырех ног, поднимала грациозно одну заднюю и очень ловко и скоро бежала на трех лапах. Все для нее было предметом удовольствия. То, взвизгивая от радости, она валялась на спине, то грелась на солнце с задумчивым и значительным видом, то резвилась, играя с щепкой или соломинкой.
