Кара-Мурза, Алексей Алексеевич

Алексей Кара-Мурза
Имя при рождении:	Кара-Мурза Алексей Алексеевич
Дата рождения:	17 августа 1956(1956-08-17) (67 лет)
Место рождения:	Москва, РСФСР, СССР
Гражданство:	СССР СССР→Россия Россия

Алексе́й Алексе́евич Кара́-Мурза́ (род. 17 августа 1956, Москва, РСФСР, СССР) — российский философ, политолог, кандидат исторических наук, доктор философских наук.

Семья

Отец — историк и журналист, мать — инженер-химик. Брат — телеведущий Владимир Кара-Мурза, племянник — журналист и политик Владимир Кара-Мурза (мл.).

Алексей Алексеевич женат (его супруга, Елена Станиславовна Кара-Мурза — лингвист, доцент Московского государственного университета), имеет двоих детей.

Образование

Окончил историко-филологический факультет Института стран Азии и Африки Московского государственного университета (1978). Кандидат исторических наук (1981; диссертация посвящена проблемам становления новых элит в странах «третьего мира»). Доктор философских наук (1994; тема диссертации — «Социальная деградация как феномен исторического процесса (проблема „нового варварства“ в философско-историческом контексте)»), профессор политологии МГУ, председатель Государственной Экзаменационной комиссии по политологии МГУ. Академик Российской академии гуманитарных наук.

Фрагмент генеалогического древа семьи Кара-Мурза

Сергей Георгиевич (1876—1956)

Георгий (1906—1945)

Алексей (1914—1988)

Сергей (род. 1939)

Алексей (род. 1956)

Владимир (род. 1959)

Владимир (род. 1981)

Научная и общественная работа

Специалист в области политической теории, истории русской политической мысли и либерального реформаторства. С 1981 года работает в Институте философии Российской Академии наук (ИФ РАН): вначале в секторе истории философии Востока, с 1990 года заведующий созданным им сектором философских проблем этнологии, который занимался вопросами национальной идентичности (в частности, «русской идеи»). С 1995 года заведующий отделом социальной и политической философии ИФРАН, заведующий сектором философии Российской истории. Профессор. Заведующий кафедрой прикладной политологии факультета политологии Государственного университета гуманитарных наук (ГАУГН). Читал лекционные курсы в МГУ, МГИМО, Дипломатической академии МИД, Лингвистическом университете. Под его научным руководством защищено 7 кандидатских диссертаций и более 20 дипломных работ. В 1990—1991 и 1993 годах стажировался и преподавал в Высшей школе по социальным наукам в Париже. В 1992 году руководил группой советников по политико-идеологическим вопросам правительства России. С 1992 — директор Центра теоретических исследований российского реформаторства РАН. В 1997-2003 годах избирался старшиной Московского Английского клуба. Член «Суздаль-клуба» с 1993 года. С 2003 года является Президентом Национального фонда «Русское либеральное наследие». Руководил историко-просветительскими и мемориальными проектами в честь выдающихся либералов России более чем в 40 регионах. Член Совета Фонда «Либеральная миссия».

Политическая деятельность

С февраля 1999 — председатель политсовета движения «Голос России». Во время избирательной кампании по выборам в Государственную думу в 1999 — ответственный секретарь политсовета блока «Союз правых сил», председатель экспертного совета политсовета СПС. С мая 2000 — член координационного совета СПС, руководитель рабочей группы по подготовке программных документов СПС. Автор «Российского Либерального Манифеста» — партийной программы «Союза правых сил».

С 2001 — член Федерального политического совета СПС. В 2008 году — член Президиума Федерального политсовета СПС. Председатель комиссии по культурно-просветительской работе. В 2001 году на выборах председателя Федерального политического Совета получил 28 % голосов делегатов съезда (72 % получил Б. Е. Немцов).

Руководитель общепартийного проекта «Либеральное наследие», в рамках которого в российских регионах увековечивается память российских либеральных политических деятелей XIX — начала XX вв.

Труды

Автор более 20 книг и 200 научных статей, в том числе:

• Реформатор. Русские о Петре I. Опыт аналитической антологии (1993, в соавторстве с Л. В. Поляковым).
• «Новое варварство» как проблема российской цивилизации (1995).
• Между Евразией и Азиопой (1995).
• Большевизм и коммунизм: интерпретации в русской культуре (1996).
• Между «Империей» и «Смутой» (1996).
• Русские о большевизме. Опыт аналитической антологии (1999, в соавторстве с Л. В. Поляковым).
• Как возможна Россия? (1999)
• Знаменитые русские о Риме (2001)
• Знаменитые русские о Венеции (2001)
• Знаменитые русские о Флоренции (2001)
• Знаменитые русские о Неаполе (2002).
• Roma russa (итал. яз.). (2005)
• Venezia russa (итал. яз.). (2005)
• Firenze russa (итал. яз.). (2005)
• Napoli russa (итал. яз.). (2005)
• Интеллектуальные портреты. Очерки о русских политических мыслителях XIX-XX вв. (2006)
• Первый советолог русской эмиграции: Семён Осипович Португейс. (2006)
• Из истории либерализма в Красноярском крае: В.А.Караулов, С.В.Востротин. (2007)
• Крестный путь русского врача и политика: Иван Павлович Алексинский. (2009)
• Свобода и порядок. Из истории русской политической мысли XIX-XX вв. (2009)
• Крестный путь русского врача и политика: Иван Павлович Алексинский. (2009)
• Интеллектуальные портреты. Очерки о русских мыслителях XIX-XX вв. Вып.2. (2010)

Некоторые статьи

• Что такое российское западничество? // Полис, 1993, № 2.
• Либерализм против хаоса // Полис, 1994, № 3.
• Духовно-идеологическая ситуация в современной России: перспективы развития // Полис, 1995, № 4.
• Кризис идентичности в современной России: возможности преодоления // Реформаторские идеи в социальном развитии России. М., 1998.
• Власть, бизнес и гражданское общество // ОНС, 2002, № 6.

Ссылки

• Кара-Мурза, Алексей — статья в Лентапедии. 2012 год.
• [iph.ras.ru/kara_murza.htm Страница] на сайте ИФ РАН
• [old.russ.ru/antolog/inoe/krmrz_o.htm Продуктивный индивид]
• [www.liberal.ru/personal1.asp?AuthorInd=33&print=1 Биография] (недоступная ссылка — история)
• [www.c-society.ru/main.php?ID=248505 Биография]
• [ecsocman.edu.ru/db/msg/203693.html Биография]
• [www.sps.ru/?id=111268 Биография]
• [www.philosophy.ru/iphras/library/monograf_kara.html «НОВОЕ ВАРВАРСТВО» как проблема российской цивилизации]
• [politology.vuzlib.net/book_o285.html «НОВОЕ ВАРВАРСТВО» как проблема российской цивилизации (Другая ссылка)]
• [www.sps.ru/?id=204849 Большевизм и коммунизм: интерпретации в русской культуре]
• [navigator-kirov.ru/newspaper_articles/aleksei-kara-murza-%C2%ABevropa-nuzhdaetsya-v-rossii-tak-zhe-kak-i-rossiya-v-nei%C2%BB.html Алексей Кара-Мурза: "Европа нуждается в России, так же как и мы в ней"]

Отрывок, характеризующий Кара-Мурза, Алексей Алексеевич

– А он, Ипполит, тебе не говорил? – сказал князь Василий (обращаясь к сыну и схватив за руку княгиню, как будто она хотела убежать, а он едва успел удержать ее), – а он тебе не говорил, как он сам, Ипполит, иссыхал по милой княгине и как она le mettait a la porte? [выгнала его из дома?]
– Oh! C'est la perle des femmes, princesse! [Ах! это перл женщин, княжна!] – обратился он к княжне.
С своей стороны m lle Bourienne не упустила случая при слове Париж вступить тоже в общий разговор воспоминаний. Она позволила себе спросить, давно ли Анатоль оставил Париж, и как понравился ему этот город. Анатоль весьма охотно отвечал француженке и, улыбаясь, глядя на нее, разговаривал с нею про ее отечество. Увидав хорошенькую Bourienne, Анатоль решил, что и здесь, в Лысых Горах, будет нескучно. «Очень недурна! – думал он, оглядывая ее, – очень недурна эта demoiselle de compagn. [компаньонка.] Надеюсь, что она возьмет ее с собой, когда выйдет за меня, – подумал он, – la petite est gentille». [малютка – мила.]
Старый князь неторопливо одевался в кабинете, хмурясь и обдумывая то, что ему делать. Приезд этих гостей сердил его. «Что мне князь Василий и его сынок? Князь Василий хвастунишка, пустой, ну и сын хорош должен быть», ворчал он про себя. Его сердило то, что приезд этих гостей поднимал в его душе нерешенный, постоянно заглушаемый вопрос, – вопрос, насчет которого старый князь всегда сам себя обманывал. Вопрос состоял в том, решится ли он когда либо расстаться с княжной Марьей и отдать ее мужу. Князь никогда прямо не решался задавать себе этот вопрос, зная вперед, что он ответил бы по справедливости, а справедливость противоречила больше чем чувству, а всей возможности его жизни. Жизнь без княжны Марьи князю Николаю Андреевичу, несмотря на то, что он, казалось, мало дорожил ею, была немыслима. «И к чему ей выходить замуж? – думал он, – наверно, быть несчастной. Вон Лиза за Андреем (лучше мужа теперь, кажется, трудно найти), а разве она довольна своей судьбой? И кто ее возьмет из любви? Дурна, неловка. Возьмут за связи, за богатство. И разве не живут в девках? Еще счастливее!» Так думал, одеваясь, князь Николай Андреевич, а вместе с тем всё откладываемый вопрос требовал немедленного решения. Князь Василий привез своего сына, очевидно, с намерением сделать предложение и, вероятно, нынче или завтра потребует прямого ответа. Имя, положение в свете приличное. «Что ж, я не прочь, – говорил сам себе князь, – но пусть он будет стоить ее. Вот это то мы и посмотрим».
– Это то мы и посмотрим, – проговорил он вслух. – Это то мы и посмотрим.
И он, как всегда, бодрыми шагами вошел в гостиную, быстро окинул глазами всех, заметил и перемену платья маленькой княгини, и ленточку Bourienne, и уродливую прическу княжны Марьи, и улыбки Bourienne и Анатоля, и одиночество своей княжны в общем разговоре. «Убралась, как дура! – подумал он, злобно взглянув на дочь. – Стыда нет: а он ее и знать не хочет!»
Он подошел к князю Василью.
– Ну, здравствуй, здравствуй; рад видеть.
– Для мила дружка семь верст не околица, – заговорил князь Василий, как всегда, быстро, самоуверенно и фамильярно. – Вот мой второй, прошу любить и жаловать.
Князь Николай Андреевич оглядел Анатоля. – Молодец, молодец! – сказал он, – ну, поди поцелуй, – и он подставил ему щеку.
Анатоль поцеловал старика и любопытно и совершенно спокойно смотрел на него, ожидая, скоро ли произойдет от него обещанное отцом чудацкое.
Князь Николай Андреевич сел на свое обычное место в угол дивана, подвинул к себе кресло для князя Василья, указал на него и стал расспрашивать о политических делах и новостях. Он слушал как будто со вниманием рассказ князя Василья, но беспрестанно взглядывал на княжну Марью.
– Так уж из Потсдама пишут? – повторил он последние слова князя Василья и вдруг, встав, подошел к дочери.
– Это ты для гостей так убралась, а? – сказал он. – Хороша, очень хороша. Ты при гостях причесана по новому, а я при гостях тебе говорю, что вперед не смей ты переодеваться без моего спроса.
– Это я, mon pиre, [батюшка,] виновата, – краснея, заступилась маленькая княгиня.
– Вам полная воля с, – сказал князь Николай Андреевич, расшаркиваясь перед невесткой, – а ей уродовать себя нечего – и так дурна.
И он опять сел на место, не обращая более внимания на до слез доведенную дочь.
– Напротив, эта прическа очень идет княжне, – сказал князь Василий.
– Ну, батюшка, молодой князь, как его зовут? – сказал князь Николай Андреевич, обращаясь к Анатолию, – поди сюда, поговорим, познакомимся.
«Вот когда начинается потеха», подумал Анатоль и с улыбкой подсел к старому князю.
– Ну, вот что: вы, мой милый, говорят, за границей воспитывались. Не так, как нас с твоим отцом дьячок грамоте учил. Скажите мне, мой милый, вы теперь служите в конной гвардии? – спросил старик, близко и пристально глядя на Анатоля.
– Нет, я перешел в армию, – отвечал Анатоль, едва удерживаясь от смеха.
– А! хорошее дело. Что ж, хотите, мой милый, послужить царю и отечеству? Время военное. Такому молодцу служить надо, служить надо. Что ж, во фронте?
– Нет, князь. Полк наш выступил. А я числюсь. При чем я числюсь, папа? – обратился Анатоль со смехом к отцу.
– Славно служит, славно. При чем я числюсь! Ха ха ха! – засмеялся князь Николай Андреевич.
И Анатоль засмеялся еще громче. Вдруг князь Николай Андреевич нахмурился.
– Ну, ступай, – сказал он Анатолю.
Анатоль с улыбкой подошел опять к дамам.
– Ведь ты их там за границей воспитывал, князь Василий? А? – обратился старый князь к князю Василью.
– Я делал, что мог; и я вам скажу, что тамошнее воспитание гораздо лучше нашего.
– Да, нынче всё другое, всё по новому. Молодец малый! молодец! Ну, пойдем ко мне.
Он взял князя Василья под руку и повел в кабинет.
Князь Василий, оставшись один на один с князем, тотчас же объявил ему о своем желании и надеждах.
– Что ж ты думаешь, – сердито сказал старый князь, – что я ее держу, не могу расстаться? Вообразят себе! – проговорил он сердито. – Мне хоть завтра! Только скажу тебе, что я своего зятя знать хочу лучше. Ты знаешь мои правила: всё открыто! Я завтра при тебе спрошу: хочет она, тогда пусть он поживет. Пускай поживет, я посмотрю. – Князь фыркнул.
– Пускай выходит, мне всё равно, – закричал он тем пронзительным голосом, которым он кричал при прощаньи с сыном.
– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.
– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.