Шульц, Карел

Ка́рел Шульц (чеш. Karel Schulz; 6 мая 1899, Местец Кралове — 27 февраля 1943, Прага) — чешский писатель, поэт, наиболее известный своим историческим романом «Камень и боль» о жизни Микеланджело.

Биография

Родился в творческой семье: отец — переводчик с английского и скандинавских языков, мать — артистка чешского Национального театра. Изучал право и медицину, однако университета по финансовым причинам не окончил. В начале 1920-х сотрудничал с коммунистическими изданиями, был членом творческого союза «Деветсил», куда входили художники и литераторы, симпатизировавшие идеям Октябрьской революции. К концу 1920-х гг. от левых взглядов отошел, в 1926 принял католицизм, был исключен из рядов «Деветсила». Между 1927 и 1942 был театральным критиком, парламентским репортером, главным редактором газеты «Народная политика».

Внук - писатель Яхим Топол (род.1962).

Творчество

Литературное наследие Шульца включает в себя стихи, рассказы, либретто, переложения народных сказок и легенд, однако главным его произведением остается роман «Камень и боль» (первая книга «В садах медицейских», 1942, вторая книга «Папская месса», 1943, посм.) Роман остался неоконченным.

На русский язык роман был переведен в 1967 г., с тех пор неоднократно переиздавался.

Ссылки

• [www.belousenko.com/wr_Michelangelo.htm Текст романа в библиотеке Александра Белоусенко]

Отрывок, характеризующий Шульц, Карел

Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.


Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.