Карлов, Николай Васильевич

Николай Васильевич Карлов
Дата рождения:	15 октября 1929(1929-10-15)
Место рождения:	Ленинград, РСФСР, СССР
Дата смерти:	14 января 2014(2014-01-14) (84 года)
Место смерти:	Москва, Россия
Страна:	СССР СССР → Россия Россия
Место работы:	ФИАН, ИОФАН, МФТИ
Учёная степень:	доктор физико-математических наук (1967)
Учёное звание:	профессор (1971), член-корреспондент АН СССР (1984), член-корреспондент РАН (1991)
Альма-матер:	МФТИ
Научный руководитель:	А. М. Прохоров
Известен как:	ректор МФТИ, председатель ВАК РФ
Награды и премии:

Никола́й Васи́льевич Ка́рлов (15 октября 1929, Ленинград — 14 января 2014, Москва) — российский учёный-физик и общественный деятель.

Биография

После окончания школы начал трудовую деятельность в 1943 году электриком на Московском авиационном заводе.

Окончил Московский физико-технический институт в 1952 году. Аспирант, младший и старший научный сотрудник, зав. сектором, зав. отделом (с 1983) Физического института (с 1983 г. — Институт общей физики) им. П. Н. Лебедева АН СССР (1983—1987).

Доктор физико-математических наук (1967). Утверждён в звании профессора по специальности «экспериментальная физика» (1971). Член-корреспондент Академии наук СССР по Отделению общей физики и астрономии, специализация «радиофизика» с 1984 г. Член бюро Отделения (с 1990). Советник РАН (с 1998). Ректор Московского физико-технического института (1987—1997).

Председатель ВАК РФ (1992—1998). Член Коллегии национальных экспертов стран СНГ по лазерам и лазерным технологиям (с 2001). Член совета Фонда гуманитарных исследований, президиума Совета ректоров г. Москвы, коллегии Министерства науки РФ, коллегии Государственного комитета по высшим учебным заведениям. Член Постоянной конференции ректоров Европейских университетов. Президент межвузовского центра гуманитарного образования МФТИ «Пётр Великий».

Народный депутат СССР (1989—1991).

Похоронен на Троекуровском кладбище.

Область научных интересов

Статистическая радиофизика, квантовая электроника, парамагнитные мазеры и приёмники радиоизлучения на их основе, молекулярные лазеры, интенсивные резонансные взаимодействия излучения с веществом.

Награды и почётные звания

• Лауреат Государственной премии СССР (1976).
• Награждён орденом Дружбы народов (1994), медалью «За трудовое отличие» (1976).
• Почётный доктор Университета имени Я. Паннониуса (Венгрия, 1988).
• Член Американского физического общества (1984). И проч.

Научные труды

• Квантовые усилители (1966); Лазерное разделение изотопов (Тр. ФИАН. 1969. Т. 114)
• Лекции по квантовой электронике (1983)
• Ноосфера образования. Область удалённого доступа к знаниям (Вестник РАН. Т. 71, № 7. 2001, в соавт.).
• Автор свыше 300 публикаций, в том числе 11 монографий.

Литература

• Карлов Н. В. «Книга о Московском Физтехе», — М.: Физматлит, 2008. ISBN 978-5-9221-1003-7. [www.fml.ru/pdf/1003_c.pdf Оглавление книги]
• Карлов Н. В. «Sapero Audeo / Дерзаю Знать», — М.: Пашков дом, 2005. ISBN 5-7510-0330-6.

Ссылки

• [za-nauku.mipt.ru/hardcopies/1999/1491/karlov.html Поздравляем Николая Васильевича Карлова!] // Газета МФТИ «За Науку», 15 октября 1999.
• [www.ras.ru/win/db/show_per.asp?P=.id-294.ln-ru Профиль Николая Васильевича Карлова] на официальном сайте РАН

Отрывок, характеризующий Карлов, Николай Васильевич

– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.
– Ах, да, больницы, лекарства. У него удар, он умирает, а ты пустил ему кровь, вылечил. Он калекой будет ходить 10 ть лет, всем в тягость. Гораздо покойнее и проще ему умереть. Другие родятся, и так их много. Ежели бы ты жалел, что у тебя лишний работник пропал – как я смотрю на него, а то ты из любви же к нему его хочешь лечить. А ему этого не нужно. Да и потом,что за воображенье, что медицина кого нибудь и когда нибудь вылечивала! Убивать так! – сказал он, злобно нахмурившись и отвернувшись от Пьера. Князь Андрей высказывал свои мысли так ясно и отчетливо, что видно было, он не раз думал об этом, и он говорил охотно и быстро, как человек, долго не говоривший. Взгляд его оживлялся тем больше, чем безнадежнее были его суждения.