Катехизис

Катехи́зис (из лат. catechēsis от др.-греч. κατηχισμός — поучение, наставление ← κατηχεῖν — внушать, отвечать = κάτω — вниз + ήχος — звук) — официальный вероисповедный документ какой-либо конфессии, огласительное наставление, книга, содержащая основные положения вероучения, часто изложенные в виде вопросов и ответов.

Катехизис содержит ответы на наиболее типичные богословские вопросы и начальное богословское образование перед крещением. Катехизисы католиков и протестантов различаются по причине отличий в их представлении и толковании Священного Писания. Катехизисы не являются органичными для Православия, книги с названием «Катехизис», выпущенные православными книгоиздательствами, не являются в Православии символическими книгами, подобно катехизисам католиков и некоторых протестантских церквей. Даже «Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви» святителя Филарета (Дроздова) был в своё время признан Святейшим Синодом только руководством для верующих. Есть специальные детские катехизисы — упрощённые. Не любят использовать катехизисы анабаптистские конфессии. В переносном смысле слово «катехизис» иногда употребляется для обозначения произведения, написанного в форме вопросов-ответов, или символа веры, сборника неких незыблемых принципов.

Обучение основам веры (например, в период оглашения) называют катехизацией. Православные понимают под катехизисами только используемое при катехизации огласительное наставление, часто в виде вопросов и ответов. Их современные катехизисы не являются символическими книгами, основными вероисповедными документами конфессии, излагающими основные положения вероучения Православия. В то же время в Священном Предании православных есть, например, «Большое огласительное слово» святителя Григория Нисского.

См. также

• Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной церкви
• Катехизис Католической церкви
• Никео-Цареградский Символ веры

Ссылки

• [www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_ru.pdf Катехизис Католической Церкви. Компендиум]
• [sobornik.ru/text/kathehisis/kathehisis.htm Лаврентий Зизаний Тустановский. КАТЕХИЗИС БОЛЬШОЙ. — ок. 29.I.1627]
• [txt.drevle.com/lib/katehisis_small.html Малый катехизис Петра Могилы]
• [www.stsl.ru/manuscripts/staropechatnye-knigi/4 Большой катехизис Петра Могилы]
• [azbyka.ru/otechnik/Platon_Levshin/katehizis/ Катехизис митрополита Платона (Левшина)]
• [www.krotov.info/libr_min/s/swift/semen_00.html Православный катехизис епископа Александра (Семёнова-Тян-Шанского)]
• [skatarina.ru/library/credo/bolkat1.htm Большой катехизис доктора Мартина Лютера]
• [www.holytrinitymission.org/books/russian/cathechism_philaret.htm катехизис святителя Филарета Московского]
• [azbyka.ru/dictionary/10/serbskiy_katehizis_vostochnoy_tcerkvi-all.shtml катехизис святителя Николая Сербского]
• Раковский Катехизис
• [books.google.ru/books?id=kkyf6eWhiAUC&printsec=frontcover&dq=Petrus+Canisius+Summa+doctrinae+christianae&hl=ru&sa=X&ei=y9pFU_SyAYXU4wSt-4DICA&ved=0CEkQuwUwAjgK#v=onepage&q=Petrus%20Canisius%20Summa%20doctrinae%20christianae&f=false Summa Doctrinae Christianae Petrus Canisius 1566 год]
• [books.google.ru/books?id=qphXAAAAcAAJ&pg=PA18&dq=Institutiones+christianae+pietatis+sive+parvus+catechismus+catholicorum&hl=ru&sa=X&ei=DNNFU57sGMq64ASjzICgCQ&ved=0CEYQ6AEwAw#v=onepage&q=Institutiones%20christianae%20pietatis%20sive%20parvus%20catechismus%20catholicorum&f=false «Основы христианского благочестия или малый католический катехизис» (Institutiones christianae pietatis seu parvus catechism catholicorum) автор: Канизий Петр]
• [books.google.ru/books?id=KGpFAAAAcAAJ&printsec=frontcover&dq=Petrus+Canisius&hl=ru&sa=X&ei=3NdFU5fFBabp4wS0rYCABA&ved=0CDcQ6AEwAA#v=onepage&q=Petrus%20Canisius&f=false Catechismus graeco-latinus. Petrus Canisius]

Отрывок, характеризующий Катехизис

Графиня следила за уборкой вещей, всем была недовольна и ходила за беспрестанно убегавшим от нее Петей, ревнуя его к Наташе, с которой он проводил все время. Соня одна распоряжалась практической стороной дела: укладываньем вещей. Но Соня была особенно грустна и молчалива все это последнее время. Письмо Nicolas, в котором он упоминал о княжне Марье, вызвало в ее присутствии радостные рассуждения графини о том, как во встрече княжны Марьи с Nicolas она видела промысл божий.
– Я никогда не радовалась тогда, – сказала графиня, – когда Болконский был женихом Наташи, а я всегда желала, и у меня есть предчувствие, что Николинька женится на княжне. И как бы это хорошо было!
Соня чувствовала, что это была правда, что единственная возможность поправления дел Ростовых была женитьба на богатой и что княжна была хорошая партия. Но ей было это очень горько. Несмотря на свое горе или, может быть, именно вследствие своего горя, она на себя взяла все трудные заботы распоряжений об уборке и укладке вещей и целые дни была занята. Граф и графиня обращались к ней, когда им что нибудь нужно было приказывать. Петя и Наташа, напротив, не только не помогали родителям, но большею частью всем в доме надоедали и мешали. И целый день почти слышны были в доме их беготня, крики и беспричинный хохот. Они смеялись и радовались вовсе не оттого, что была причина их смеху; но им на душе было радостно и весело, и потому все, что ни случалось, было для них причиной радости и смеха. Пете было весело оттого, что, уехав из дома мальчиком, он вернулся (как ему говорили все) молодцом мужчиной; весело было оттого, что он дома, оттого, что он из Белой Церкви, где не скоро была надежда попасть в сраженье, попал в Москву, где на днях будут драться; и главное, весело оттого, что Наташа, настроению духа которой он всегда покорялся, была весела. Наташа же была весела потому, что она слишком долго была грустна, и теперь ничто не напоминало ей причину ее грусти, и она была здорова. Еще она была весела потому, что был человек, который ею восхищался (восхищение других была та мазь колес, которая была необходима для того, чтоб ее машина совершенно свободно двигалась), и Петя восхищался ею. Главное же, веселы они были потому, что война была под Москвой, что будут сражаться у заставы, что раздают оружие, что все бегут, уезжают куда то, что вообще происходит что то необычайное, что всегда радостно для человека, в особенности для молодого.


31 го августа, в субботу, в доме Ростовых все казалось перевернутым вверх дном. Все двери были растворены, вся мебель вынесена или переставлена, зеркала, картины сняты. В комнатах стояли сундуки, валялось сено, оберточная бумага и веревки. Мужики и дворовые, выносившие вещи, тяжелыми шагами ходили по паркету. На дворе теснились мужицкие телеги, некоторые уже уложенные верхом и увязанные, некоторые еще пустые.
Голоса и шаги огромной дворни и приехавших с подводами мужиков звучали, перекликиваясь, на дворе и в доме. Граф с утра выехал куда то. Графиня, у которой разболелась голова от суеты и шума, лежала в новой диванной с уксусными повязками на голове. Пети не было дома (он пошел к товарищу, с которым намеревался из ополченцев перейти в действующую армию). Соня присутствовала в зале при укладке хрусталя и фарфора. Наташа сидела в своей разоренной комнате на полу, между разбросанными платьями, лентами, шарфами, и, неподвижно глядя на пол, держала в руках старое бальное платье, то самое (уже старое по моде) платье, в котором она в первый раз была на петербургском бале.
Наташе совестно было ничего не делать в доме, тогда как все были так заняты, и она несколько раз с утра еще пробовала приняться за дело; но душа ее не лежала к этому делу; а она не могла и не умела делать что нибудь не от всей души, не изо всех своих сил. Она постояла над Соней при укладке фарфора, хотела помочь, но тотчас же бросила и пошла к себе укладывать свои вещи. Сначала ее веселило то, что она раздавала свои платья и ленты горничным, но потом, когда остальные все таки надо было укладывать, ей это показалось скучным.