Католицизм в Бенине

Католици́зм в Бени́не, или Римско-католическая церковь в Бенине является частью Вселенской католической церкви. Католическая церковь в Бенине насчитывает около 1 328 000 человек.

История

Первые католические миссионеры появились на территории нынешнего Бенина в конце XV века, после того как Португалия основала здесь свою колонию. В 1680 году в городе Уида был построен первый католический храм. В 1681 году в Бенин прибыли миссионеры из Лионского Общества африканских миссий, которые основали постоянные миссии в городах Порто-Ново и Агу.

26 июня 1883 года Святым Престолом была образована католическая территориальная единица Апостольская префектура Дагомеи. В 1928 году был рукоположён первый священник – выходец из Дагомеи. В 1957 году африканец Бернарден Гантен был рукоположён в епископа. В 1984 году Бернарден Гантен был назначен кардиналом.

Бенин дважды посещал в 1982 и 1993 гг. Римский папа Иоанн Павел II, а также Бенедикт XVI в 2011 г.

Статистика

В настоящее время на территории Бенина действуют две митрополии: Котону, Параку и восемь епархий, 177 приходов.

• Архиепархия Котону
  • Епархия Абомей
  • Епархия Дасса-Зуме
  • Епархия Локосса
  • Епархия Порто-Ново

• Архиепархия Параку
  • Епархия Джугу
  • Епархия Канди
  • Епархия Натитингу
  • Епархия Ндали

Источник

• Католическая Энциклопедия, т. 1, изд. Францисканцев, М., 2002, ISBN 5-89208-037-4

Ссылки

• [www.benin-catholique.org/ Официальный сайт Конференции католических епископов Бенина]  (фр.)
• [www.catholic-hierarchy.org/country/bj.html Статистика]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Католицизм в Бенине

В такие минуты в душе княжны Марьи собиралось чувство, похожее на гордость жертвы. И вдруг в такие то минуты, при ней, этот отец, которого она осуждала, или искал очки, ощупывая подле них и не видя, или забывал то, что сейчас было, или делал слабевшими ногами неверный шаг и оглядывался, не видал ли кто его слабости, или, что было хуже всего, он за обедом, когда не было гостей, возбуждавших его, вдруг задремывал, выпуская салфетку, и склонялся над тарелкой, трясущейся головой. «Он стар и слаб, а я смею осуждать его!» думала она с отвращением к самой себе в такие минуты.


В 1811 м году в Москве жил быстро вошедший в моду французский доктор, огромный ростом, красавец, любезный, как француз и, как говорили все в Москве, врач необыкновенного искусства – Метивье. Он был принят в домах высшего общества не как доктор, а как равный.
Князь Николай Андреич, смеявшийся над медициной, последнее время, по совету m lle Bourienne, допустил к себе этого доктора и привык к нему. Метивье раза два в неделю бывал у князя.
В Николин день, в именины князя, вся Москва была у подъезда его дома, но он никого не велел принимать; а только немногих, список которых он передал княжне Марье, велел звать к обеду.
Метивье, приехавший утром с поздравлением, в качестве доктора, нашел приличным de forcer la consigne [нарушить запрет], как он сказал княжне Марье, и вошел к князю. Случилось так, что в это именинное утро старый князь был в одном из своих самых дурных расположений духа. Он целое утро ходил по дому, придираясь ко всем и делая вид, что он не понимает того, что ему говорят, и что его не понимают. Княжна Марья твердо знала это состояние духа тихой и озабоченной ворчливости, которая обыкновенно разрешалась взрывом бешенства, и как перед заряженным, с взведенными курками, ружьем, ходила всё это утро, ожидая неизбежного выстрела. Утро до приезда доктора прошло благополучно. Пропустив доктора, княжна Марья села с книгой в гостиной у двери, от которой она могла слышать всё то, что происходило в кабинете.