Католицизм в Исландии

Католицизм в Исландии или Католическая церковь в Исландии является частью всемирной Католической церкви. Численность католиков в Исландии составляет около 10.500 человек (около 3,2 % от общей численности населения).

История

Первые миссионерские поездки на Исландию предпринял Торвальд Кодранссон, который принял крещение в Германии. В 981 году он вместе с епископом из Саксонии Фридрихом в составе отряда викингов посетил остров, где построил первую католическую церковь. Позднее согласно «Саге о крещении» Торвальд Кодранссон отравился в Русь. Достигнув Киева через Палестину и Константинополь, он отправился по Днепру на север, где основав монастырь святого Иоанна Крестителя около современного Полоцка, умер в конце X века.

В X—XI веках миссионерская деятельность Католической церкви в Исландии осуществлялась при поддержке норвежских конунгов. В 1000 году христианство стало официальной религией в Исландии. В 1029 году остров вошёл в юрисдикцию архиепархии Бремена. После того, как в 1047 году конунгом Норвегии стал Харальд Смелый, он предпринимал неоднократные попытки создать независимую от Рима норвежскую церковь, приглашая в Норвегию восточных епископов из Руси. Действия Харальда Смелого привели к конфликту с бременским архиепископом. Конфликт закончился назначением Римским папой Львом IX первого исландского епископа Ислейфура Гиссурарссона, который в 1056 году стал епископом епархии в Скалхольте. Рукоположение Ислейфура Гиссурарссона состоялось 26 мая 1056 года. В 1106 году в Исландии была создана вторая епархия в Холаре. Эти епархии входили в митрополию Бремена.

Особую роль в церковной и общественной жизни Исландии сыграл епископ епархии Торлак Тирхалльссон, который пригласил на остров бенедиктинцев, основавших здесь первые католические монастыри. В 1984 году Римский папа Иоанн Павел II причислил его к лику святых.

В 1397 году Исландия вошла в состав Дании. В XVI веке во время Реформации епископ епархии Скалхольта перешёл в лютеранство. Ему противостоял исландский поэт и первопечатник епископ Холара Йоун Арасон, который остался верным Ватикану. Несмотря на широкую поддержку местного населения, он был казнён в 1550 году. После его казни деятельность Католической церкви в Исландии была запрещена.

В середине XIX века в Исландии после трёхсотлетнего запрещения деятельности стали возникать первые католические структуры. 3 декабря 1855 года Римский папа Пий IX учредил апостольскую префектуру Арктического полюса. В 1857 году в Исландию прибыл первый католический священник Бернар Бернар, который вместе с Жан-Батистом Бодуэном, прибывшим в Исландию в 1858 году, построил в 1864 году первую после Реформации небольшую часовню возле Рейкьявика. В 1896 году апостольская префектура Арктического полюса была ликвидирована Святым Престолом и Исландия вошла в апостольскую префектуру Дании.

12 июня 1923 года Святой Престол учредил апостольскую префектуру Исландии, которая 6 июня 1929 года была преобразована в апостольский викариат. 18 октября 1968 года апостольский викариат Исландии был преобразован в епархию Рейкьявика с прямым подчинением Святому Престолу.

1 марта 1960 года Римский папа Иоанн XXIII издал бреве Apostolici muneris, которым учредил апостольскую делегатуру Скандинавии, куда вошла территория Исландии.

8 октября 1976 года Римский папа Павел VI выпустил бреве Quandoquidem nullum, которым учредил апостольскую нунциатуру в Исландии.

В 1989 году Исландию посетил с пастырским визитом Римский папа Иоанн Павел II.

В настоящее время

В настоящее время численность католиков в Исландии является наибольшей среди всех скандинавских стран. Среди католиков в Исландии в основном доминируют иммигранты из различных католических стран.

В стране действует одна католическая епархия Рейкьявика и 5 приходов.

Епархия Рейкьявика входит в Конференцию католических епископов Скандинавии.

Источник

• Католическая энциклопедия, изд. Францисканцев, М., 2005, стр. 535—537, ISBN 5-89208-054-4
• [www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS%2052%20%5B1960%5D%20-%20ocr.pdf Бреве Apostolici muneris], AAS 52 (1960), стр. 559  (лат.)
• [www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS%2068%20%5B1976%5D%20-%20ocr.pdf Breve Quandoquidem nullum], AAS 68 (1976), стр. 704  (лат.)

Ссылки

• [www.catholica.is/ Сайт Католической церкви в Исландии]  (исланд.)
• [www.catholic-hierarchy.org/country/is.html Статистика]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Католицизм в Исландии

Играли ли в колечко, в веревочку или рублик, разговаривали ли, как теперь, Николай не отходил от Сони и совсем новыми глазами смотрел на нее. Ему казалось, что он нынче только в первый раз, благодаря этим пробочным усам, вполне узнал ее. Соня действительно этот вечер была весела, оживлена и хороша, какой никогда еще не видал ее Николай.
«Так вот она какая, а я то дурак!» думал он, глядя на ее блестящие глаза и счастливую, восторженную, из под усов делающую ямочки на щеках, улыбку, которой он не видал прежде.
– Я ничего не боюсь, – сказала Соня. – Можно сейчас? – Она встала. Соне рассказали, где амбар, как ей молча стоять и слушать, и подали ей шубку. Она накинула ее себе на голову и взглянула на Николая.
«Что за прелесть эта девочка!» подумал он. «И об чем я думал до сих пор!»
Соня вышла в коридор, чтобы итти в амбар. Николай поспешно пошел на парадное крыльцо, говоря, что ему жарко. Действительно в доме было душно от столпившегося народа.
На дворе был тот же неподвижный холод, тот же месяц, только было еще светлее. Свет был так силен и звезд на снеге было так много, что на небо не хотелось смотреть, и настоящих звезд было незаметно. На небе было черно и скучно, на земле было весело.
«Дурак я, дурак! Чего ждал до сих пор?» подумал Николай и, сбежав на крыльцо, он обошел угол дома по той тропинке, которая вела к заднему крыльцу. Он знал, что здесь пойдет Соня. На половине дороги стояли сложенные сажени дров, на них был снег, от них падала тень; через них и с боку их, переплетаясь, падали тени старых голых лип на снег и дорожку. Дорожка вела к амбару. Рубленная стена амбара и крыша, покрытая снегом, как высеченная из какого то драгоценного камня, блестели в месячном свете. В саду треснуло дерево, и опять всё совершенно затихло. Грудь, казалось, дышала не воздухом, а какой то вечно молодой силой и радостью.
С девичьего крыльца застучали ноги по ступенькам, скрыпнуло звонко на последней, на которую был нанесен снег, и голос старой девушки сказал:
– Прямо, прямо, вот по дорожке, барышня. Только не оглядываться.
– Я не боюсь, – отвечал голос Сони, и по дорожке, по направлению к Николаю, завизжали, засвистели в тоненьких башмачках ножки Сони.
Соня шла закутавшись в шубку. Она была уже в двух шагах, когда увидала его; она увидала его тоже не таким, каким она знала и какого всегда немножко боялась. Он был в женском платье со спутанными волосами и с счастливой и новой для Сони улыбкой. Соня быстро подбежала к нему.
«Совсем другая, и всё та же», думал Николай, глядя на ее лицо, всё освещенное лунным светом. Он продел руки под шубку, прикрывавшую ее голову, обнял, прижал к себе и поцеловал в губы, над которыми были усы и от которых пахло жженой пробкой. Соня в самую середину губ поцеловала его и, выпростав маленькие руки, с обеих сторон взяла его за щеки.
– Соня!… Nicolas!… – только сказали они. Они подбежали к амбару и вернулись назад каждый с своего крыльца.


Когда все поехали назад от Пелагеи Даниловны, Наташа, всегда всё видевшая и замечавшая, устроила так размещение, что Луиза Ивановна и она сели в сани с Диммлером, а Соня села с Николаем и девушками.
Николай, уже не перегоняясь, ровно ехал в обратный путь, и всё вглядываясь в этом странном, лунном свете в Соню, отыскивал при этом всё переменяющем свете, из под бровей и усов свою ту прежнюю и теперешнюю Соню, с которой он решил уже никогда не разлучаться. Он вглядывался, и когда узнавал всё ту же и другую и вспоминал, слышав этот запах пробки, смешанный с чувством поцелуя, он полной грудью вдыхал в себя морозный воздух и, глядя на уходящую землю и блестящее небо, он чувствовал себя опять в волшебном царстве.
– Соня, тебе хорошо? – изредка спрашивал он.
– Да, – отвечала Соня. – А тебе ?
На середине дороги Николай дал подержать лошадей кучеру, на минутку подбежал к саням Наташи и стал на отвод.
– Наташа, – сказал он ей шопотом по французски, – знаешь, я решился насчет Сони.
– Ты ей сказал? – спросила Наташа, вся вдруг просияв от радости.
– Ах, какая ты странная с этими усами и бровями, Наташа! Ты рада?
– Я так рада, так рада! Я уж сердилась на тебя. Я тебе не говорила, но ты дурно с ней поступал. Это такое сердце, Nicolas. Как я рада! Я бываю гадкая, но мне совестно было быть одной счастливой без Сони, – продолжала Наташа. – Теперь я так рада, ну, беги к ней.
– Нет, постой, ах какая ты смешная! – сказал Николай, всё всматриваясь в нее, и в сестре тоже находя что то новое, необыкновенное и обворожительно нежное, чего он прежде не видал в ней. – Наташа, что то волшебное. А?
– Да, – отвечала она, – ты прекрасно сделал.
«Если б я прежде видел ее такою, какою она теперь, – думал Николай, – я бы давно спросил, что сделать и сделал бы всё, что бы она ни велела, и всё бы было хорошо».