Католицизм в Люксембурге

Католицизм в Люксембурге — наиболее распространённая религия в стране. Католицизм исповедует большинство населения Люксембурга. Территория Люксембургской архиепархии распространяется на всё Великое герцогство. Резиденция архиепископа находится в Соборе Люксембургской Богоматери, в столице страны.

История

До Великой французской революции, южная часть территории архиепархии принадлежала Трирскому архиепископству, а северная часть была в составе Льежского епископства. После Венского конгресса, после которого Люксембург стал великим герцогством в унии с Нидерландами, папа Пий VII передал люксембургские земли в Епархию Намюра.

С 25 декабря 1833 года была основана апостольская префектура. 2 июня 1840 года, после того как в 1839 году Люксембург был признан суверенным государством, был образован Люксембургский апостольский викариат, а 27 сентября 1870 года викариат подняли в статусе до епархии прямого подчинения Святому Престолу. С 1988 года имеет статус архиепархии.

Согласно статистике, по состоянию на 2002 год архиепархия насчитывала 380 000 верующих, что составляет 86,1 % населения страны. Люксембург является центром Конференции Епископов Европы.

Нынешний архиепископ Люксембурга, начиная с 12 июля 2011 года — Жан-Клод Холльрайх.

Ссылки

• [www.gcatholic.org/dioceses/country/LU.htm Информация]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Католицизм в Люксембурге

Несколько раз во время похода бывали фальшивые тревоги, и солдаты конвоя поднимали ружья, стреляли и бежали стремглав, давя друг друга, но потом опять собирались и бранили друг друга за напрасный страх.
Эти три сборища, шедшие вместе, – кавалерийское депо, депо пленных и обоз Жюно, – все еще составляли что то отдельное и цельное, хотя и то, и другое, и третье быстро таяло.
В депо, в котором было сто двадцать повозок сначала, теперь оставалось не больше шестидесяти; остальные были отбиты или брошены. Из обоза Жюно тоже было оставлено и отбито несколько повозок. Три повозки были разграблены набежавшими отсталыми солдатами из корпуса Даву. Из разговоров немцев Пьер слышал, что к этому обозу ставили караул больше, чем к пленным, и что один из их товарищей, солдат немец, был расстрелян по приказанию самого маршала за то, что у солдата нашли серебряную ложку, принадлежавшую маршалу.
Больше же всего из этих трех сборищ растаяло депо пленных. Из трехсот тридцати человек, вышедших из Москвы, теперь оставалось меньше ста. Пленные еще более, чем седла кавалерийского депо и чем обоз Жюно, тяготили конвоирующих солдат. Седла и ложки Жюно, они понимали, что могли для чего нибудь пригодиться, но для чего было голодным и холодным солдатам конвоя стоять на карауле и стеречь таких же холодных и голодных русских, которые мерли и отставали дорогой, которых было велено пристреливать, – это было не только непонятно, но и противно. И конвойные, как бы боясь в том горестном положении, в котором они сами находились, не отдаться бывшему в них чувству жалости к пленным и тем ухудшить свое положение, особенно мрачно и строго обращались с ними.