Католицизм в Мавритании

Католицизм в Мавритании или Римско-Католическая Церковь в Мавритании является частью всемирной Католической церкви. Численность католиков, проживающих в Мавритании составляет около 4 – 5 тысяч человек, большая часть которых являются иностранцами из Европы и стран Западной Африки. В Мавритании действует одна католическая епархия, 6 приходов.

История

Прибытие первых католических миссионеров в Мавританию связано с европейской колонизацией Западной Африки. В XV веке здесь стали возникать португальские и испанские поселения, которые являлись перевалочными базами для вывоза рабов-африканцев. Вместе с торговцами в Мавританию прибывали католические священники, которые в основном обеспечивали пастырское попечение европейцев. В 1783 году по условиям Версальского мира территория нынешней Мавритании отошла к Франции. В 1920 году Мавритания стала частью Французской Западной Африки.

Во время колонизации здесь стали образовываться католические церковные структуры. В 1763 году была образована Апостольская префектура Сенегала, которая в 1963 году была преобразована в епархию Сен-Луи-де-Сенегал. 18 декабря 1965 года в Мавритании была образована епархия Нуакшота, подчиняющаяся непосредственно Святому Престолу.

В 1958 году в Мавританию прибыли священники из монашеской конгрегации Святого Духа, которые обслуживают верующих, проживающих в стране и занимаются благотворительной деятельностью. Деятельность Католической церкви в Мавритании, которая является мусульманской страной, не ограничена местным законодательством, кроме одного условия, запрещающего обращать в католицизм мусульман и открывать образовательные учреждения. Католическая церковь имеет в стране культурные центры, управляет детскими дошкольными учреждениями и библиотеками.

Источник

• Католическая Энциклопедия, т. 3, изд. Францисканцев, М., 2007, стр. 6, ISBN 978-5-91393-016-3

Ссылки

• [www.lavigerie.org/fr/contenu/afcommaurfr.html Страница о Католической церкви в Мавритании сайта Общества африканских миссий]
• [www.catholic-hierarchy.org/country/mr.html Информация о католической церкви в Мавритании]

Отрывок, характеризующий Католицизм в Мавритании

– Ваше сиятельство, – проговорил он, – а уж мы отчаялись. Что ж вы пешком? Куда же вы, пожалуйте!
– Ах да, – сказал Пьер.
Солдаты приостановились.
– Ну что, нашел своих? – сказал один из них.
– Ну, прощавай! Петр Кириллович, кажись? Прощавай, Петр Кириллович! – сказали другие голоса.
– Прощайте, – сказал Пьер и направился с своим берейтором к постоялому двору.
«Надо дать им!» – подумал Пьер, взявшись за карман. – «Нет, не надо», – сказал ему какой то голос.
В горницах постоялого двора не было места: все были заняты. Пьер прошел на двор и, укрывшись с головой, лег в свою коляску.


Едва Пьер прилег головой на подушку, как он почувствовал, что засыпает; но вдруг с ясностью почти действительности послышались бум, бум, бум выстрелов, послышались стоны, крики, шлепанье снарядов, запахло кровью и порохом, и чувство ужаса, страха смерти охватило его. Он испуганно открыл глаза и поднял голову из под шинели. Все было тихо на дворе. Только в воротах, разговаривая с дворником и шлепая по грязи, шел какой то денщик. Над головой Пьера, под темной изнанкой тесового навеса, встрепенулись голубки от движения, которое он сделал, приподнимаясь. По всему двору был разлит мирный, радостный для Пьера в эту минуту, крепкий запах постоялого двора, запах сена, навоза и дегтя. Между двумя черными навесами виднелось чистое звездное небо.
«Слава богу, что этого нет больше, – подумал Пьер, опять закрываясь с головой. – О, как ужасен страх и как позорно я отдался ему! А они… они все время, до конца были тверды, спокойны… – подумал он. Они в понятии Пьера были солдаты – те, которые были на батарее, и те, которые кормили его, и те, которые молились на икону. Они – эти странные, неведомые ему доселе они, ясно и резко отделялись в его мысли от всех других людей.
«Солдатом быть, просто солдатом! – думал Пьер, засыпая. – Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими. Но как скинуть с себя все это лишнее, дьявольское, все бремя этого внешнего человека? Одно время я мог быть этим. Я мог бежать от отца, как я хотел. Я мог еще после дуэли с Долоховым быть послан солдатом». И в воображении Пьера мелькнул обед в клубе, на котором он вызвал Долохова, и благодетель в Торжке. И вот Пьеру представляется торжественная столовая ложа. Ложа эта происходит в Английском клубе. И кто то знакомый, близкий, дорогой, сидит в конце стола. Да это он! Это благодетель. «Да ведь он умер? – подумал Пьер. – Да, умер; но я не знал, что он жив. И как мне жаль, что он умер, и как я рад, что он жив опять!» С одной стороны стола сидели Анатоль, Долохов, Несвицкий, Денисов и другие такие же (категория этих людей так же ясно была во сне определена в душе Пьера, как и категория тех людей, которых он называл они), и эти люди, Анатоль, Долохов громко кричали, пели; но из за их крика слышен был голос благодетеля, неумолкаемо говоривший, и звук его слов был так же значителен и непрерывен, как гул поля сраженья, но он был приятен и утешителен. Пьер не понимал того, что говорил благодетель, но он знал (категория мыслей так же ясна была во сне), что благодетель говорил о добре, о возможности быть тем, чем были они. И они со всех сторон, с своими простыми, добрыми, твердыми лицами, окружали благодетеля. Но они хотя и были добры, они не смотрели на Пьера, не знали его. Пьер захотел обратить на себя их внимание и сказать. Он привстал, но в то же мгновенье ноги его похолодели и обнажились.