Католицизм в Шотландии
Католицизм в Шотландии или Римско-Католическая Церковь в Шотландии (гэльск. Eaglais Chaitligeach) – часть всемирной Римско-Католической Церкви, находящаяся в Шотландии, Великобритания.
История
Первые христиане стали появляться в южной части Шотландии в начале второго века. В конце четвертого века в Шотландию прибыл первый католический епископ святой Ниниан. Около 397 года он построил первый католический храм в Шотландии, который стал центром его проповеднической деятельности на территории Шотландии. В 563 году на британские острова прибыл ирландский монах Колумба с группой товарищей. Колумба поселился на острове Айона и основал там монастырь, ставший центром распространения католицизма в Шотландии. Этот монастырь сыграл важную роль в обращении в христианство пиктов – древних жителей Шотландии. В последующие годы монахи с острова Айона строили многочисленные монастыри на территории Шотландии, Англии и континентальной Европы, в том числе такие важные как монастырь в Линдисфарне (основатель монастыря – святой Святой Айдан). Монахи с острова Айона также обратили в христианство жителей Оркнейских и Шетландских островов.
Католицизм широко распространялся в Шотландии на протяжении шестого и седьмого веков. Это время характеризуется отношениями местной католической общины с Римом. Шотландская церковь, взявшая своё начало от ирландцев, отличалась от остального западного христианства своей литургической традицией. Отличия унифицировались с Римом после литургической реформы в XI веке. Однако, эти отличия сохранились в народной памяти, что в дальнейшем сказалось на разрыве с Римом.
В начале XVI века после Реформации в Великобритании, местная церковь разорвала отношения с Римом, приняв кальвинизм. В 1560 году Римско-Католическая Церковь была объявлена вне закона. Представители католицизма жестоко преследовались государственной властью. Были запрещены богослужения, священники были вынуждены служить мессу в подпольных условиях. Тем не менее, многие шотландцы остались верны католицизму. Принадлежность к католической церкви для многих шотландцев являлась одним из элементов национальной самоидентификации, благодаря чему удалось сохранить католицизм в Шотландии во время английской Реформации. Шотландские католики в то время проживали небольшой полосой от северно-восточного побережья до западных островов. В это время среди шотландцев в период гонений на католицизм стали появляться мученики, погибшие за исповедание своей веры (Джон Огилви (1579 – 1615)).
В 1793 году в Великобритании вышел закон, разрешавший католикам исправлять свои богослужения. В начале понтификата Римского папы Льва XIII в 1878 году в Шотландии была восстановлена католическая иерархия. В XIX веке, благодаря массовой иммиграции ирландцев в Шотландию, Римско-Католическая Церковь значительно увеличила число своих прихожан.
Современное состояние
Согласно переписи 2001 года 16 % населения Шотландии причисляет себя к католикам. Многие католики в Шотландии являются иммигрантами из Ирландии. Значительное число католиков также составляют иммигранты из Италии, Литвы и Польши. Благодаря иммиграции с континентальной Европы число католиков в Шотландии сегодня составляет около 850 тысяч человек. В настоящее время в Шотландии действуют 2 архиепархии, 6 епархий, украинский Апостольский викариат и один военный ординат.
Напишите отзыв о статье "Католицизм в Шотландии"
Ссылки
- [www.newadvent.org/cathen/13613a.htm Catholic Encyclopedia, Scotland] (англ.)
Отрывок, характеризующий Католицизм в Шотландии
Проходя мимо буфета, она велела подавать самовар, хотя это было вовсе не время.Буфетчик Фока был самый сердитый человек из всего дома. Наташа над ним любила пробовать свою власть. Он не поверил ей и пошел спросить, правда ли?
– Уж эта барышня! – сказал Фока, притворно хмурясь на Наташу.
Никто в доме не рассылал столько людей и не давал им столько работы, как Наташа. Она не могла равнодушно видеть людей, чтобы не послать их куда нибудь. Она как будто пробовала, не рассердится ли, не надуется ли на нее кто из них, но ничьих приказаний люди не любили так исполнять, как Наташиных. «Что бы мне сделать? Куда бы мне пойти?» думала Наташа, медленно идя по коридору.
– Настасья Ивановна, что от меня родится? – спросила она шута, который в своей куцавейке шел навстречу ей.
– От тебя блохи, стрекозы, кузнецы, – отвечал шут.
– Боже мой, Боже мой, всё одно и то же. Ах, куда бы мне деваться? Что бы мне с собой сделать? – И она быстро, застучав ногами, побежала по лестнице к Фогелю, который с женой жил в верхнем этаже. У Фогеля сидели две гувернантки, на столе стояли тарелки с изюмом, грецкими и миндальными орехами. Гувернантки разговаривали о том, где дешевле жить, в Москве или в Одессе. Наташа присела, послушала их разговор с серьезным задумчивым лицом и встала. – Остров Мадагаскар, – проговорила она. – Ма да гас кар, – повторила она отчетливо каждый слог и не отвечая на вопросы m me Schoss о том, что она говорит, вышла из комнаты. Петя, брат ее, был тоже наверху: он с своим дядькой устраивал фейерверк, который намеревался пустить ночью. – Петя! Петька! – закричала она ему, – вези меня вниз. с – Петя подбежал к ней и подставил спину. Она вскочила на него, обхватив его шею руками и он подпрыгивая побежал с ней. – Нет не надо – остров Мадагаскар, – проговорила она и, соскочив с него, пошла вниз.
Как будто обойдя свое царство, испытав свою власть и убедившись, что все покорны, но что всё таки скучно, Наташа пошла в залу, взяла гитару, села в темный угол за шкапчик и стала в басу перебирать струны, выделывая фразу, которую она запомнила из одной оперы, слышанной в Петербурге вместе с князем Андреем. Для посторонних слушателей у ней на гитаре выходило что то, не имевшее никакого смысла, но в ее воображении из за этих звуков воскресал целый ряд воспоминаний. Она сидела за шкапчиком, устремив глаза на полосу света, падавшую из буфетной двери, слушала себя и вспоминала. Она находилась в состоянии воспоминания.
Соня прошла в буфет с рюмкой через залу. Наташа взглянула на нее, на щель в буфетной двери и ей показалось, что она вспоминает то, что из буфетной двери в щель падал свет и что Соня прошла с рюмкой. «Да и это было точь в точь также», подумала Наташа. – Соня, что это? – крикнула Наташа, перебирая пальцами на толстой струне.
– Ах, ты тут! – вздрогнув, сказала Соня, подошла и прислушалась. – Не знаю. Буря? – сказала она робко, боясь ошибиться.
«Ну вот точно так же она вздрогнула, точно так же подошла и робко улыбнулась тогда, когда это уж было», подумала Наташа, «и точно так же… я подумала, что в ней чего то недостает».
– Нет, это хор из Водоноса, слышишь! – И Наташа допела мотив хора, чтобы дать его понять Соне.
– Ты куда ходила? – спросила Наташа.
– Воду в рюмке переменить. Я сейчас дорисую узор.
– Ты всегда занята, а я вот не умею, – сказала Наташа. – А Николай где?
– Спит, кажется.
– Соня, ты поди разбуди его, – сказала Наташа. – Скажи, что я его зову петь. – Она посидела, подумала о том, что это значит, что всё это было, и, не разрешив этого вопроса и нисколько не сожалея о том, опять в воображении своем перенеслась к тому времени, когда она была с ним вместе, и он влюбленными глазами смотрел на нее.
