Католицизм на Кубе
Католическая церковь Кубы — часть всемирной Католической церкви. Католицизм — наиболее распространённое вероисповедание жителей острова.
История
История католичества на Кубе началась в XVI веке, с периода испанской колонизации. На протяжении четырёх веков вплоть до революции 1959 года Католическая церковь играла существенную роль в жизни страны, к ней принадлежало большинство населения. Дипломатические отношения между Кубой и Ватиканом были установлены в 1935 году и не прерывались даже в период антирелигиозной компании коммунистического правительства.
В 1959 году число католиков на Кубе составляло около 70 % населения[1], насчитывалось около 700 священников и примерно 2000 монашествующих[2].
Свержение Батисты было в целом встречено спокойно как католическим духовенством, так и мирянами. Среди повстанцев-«барбудос» были католики, а один из священников (отец Сардиньяс) даже был возведен в ранг команданте[3]. Еще в 1958 году организация «Католическая молодежь» издала манифест против действий Батисты (вскоре после этого три её члена и четыре представителям «Университетской католической организации» были найдены с признаками насильственной смерти)[4].
После прихода к власти Фиделя Кастро, кубинское правительство начало проводить в жизнь антирелигиозные меры. Первым ударом стал Закон об аграрной реформе 1959 года, который затронул церковные земли. Осенью 1959 года в Гаване прошла демонстрация католической молодежи против ареста одного из лидеров революции Убера Матоса (его осудили к 20 годам за критику Кастро). На это шествие вышли около миллиона человек[4].
Значительная часть священников и монахов, преимущественно иностранного происхождения (примерно три четверти священников на Кубе были испанцами), покинула Кубу в первые годы после революции. Некоторые из оставшихся священников были позднее высланы из страны. К 1979 году количество католиков сократилось примерно вдвое [5].
В 80-х годах произошло определённое потепление в отношениях между Ватиканом и коммунистическим правительством Кубы, в результате чего Церковь на острове получила возможность более свободной деятельности. Однако по данным на 1988 год на Кубе было лишь немногим более 200 католических священников на 500 с лишним приходов. В 1986 году состоялась I Национальная встреча кубинских католиков. В последующие годы Кубу с визитом посетили кардиналы К. Мёрфи-О’Коннор и Р. Эчегарай. 19 ноября 1996 года папа Иоанн Павел II принял в Ватикане Фиделя Кастро. В январе 1998 года папа совершил пастырскую поездку на Кубу. На папской мессе на площади Революции в Гаване присутствовало около миллиона кубинцев.
Церковь располагает несколькими учебными заведениями, в том числе высшей семинарией в Гаване. В собственности церкви находятся также несколько приютов и больниц, ведётся благотворительная работа среди малоимущих. Число крещений в Гаване выросло с 200 до 1 500 в год.[6]
Число католиков в конце XX века оценивалось в 40 % населения, но у большинства принадлежность к Церкви носила формальный характер. Так, по данным журнала Ньюсуик «Около 4,7 миллионов из 11 миллионов кубинцев крещены, но только 150 000 регулярно посещает воскресные мессы»[7]. По данным сайта catholic-hierarchy.org в 2004 году общее число католиков на Кубе составляет 6,3 миллиона человек[8].
Структура
В настоящее время католическая церковь на Кубе объединена в три архиепархии-митрополии — Святого Христофора (Гавана), Камагуэй и Сантьяго-де-Куба. Суффраганными по отношению к ним являются ещё 8 епархий[9]. Возглавляет архиепархию-митрополию Гаваны кардинал Хайме Лукас Ортега и Аламино, кафедра которого располагается в главном храме страны — Кафедральном соборе святого Христофора. Архиепархию Камагуэй возглавляет архиепископ Хуан Гарсия Родригес, архиепархию Сантьяго-де-Куба — архиепископ Дионисио Гильермо Гарсия Ибаньес. Статистика по епархиям (данные 2004 года)[8]:
| Епархия | Митрополия | Число католиков |
Число священников |
Число приходов | |
|---|---|---|---|---|---|
| Святого Христофора (Гавана) | Гавана | Святого Христофора (Гавана) | 2 800 000 | 111 | 102 |
| Епархия Матансаса | Матансас | Святого Христофора (Гавана) | 478 000 | 20 | 37 |
| Епархия Пинар-дель-Рио | Пинар-дель-Рио | Святого Христофора (Гавана) | 430 000 | 19 | 25 |
| Архиепархия Камагуэя | Камагуэй | Камагуэй | 544 000 | 27 | 14 |
| Епархия Сьего-де-Авилы | Сьего-де-Авила | Камагуэй | 186 900 | 8 | 4 |
| Епархия Сьенфуэгоса | Сьенфуэгос | Камагуэй | 293 600 | 23 | 22 |
| Епархия Санта-Клары | Санта-Клара | Камагуэй | 518 935 | 27 | 34 |
| Архиепархия Сантьяго-де-Кубы | Сантьяго-де-Куба | Сантьяго-де-Куба | 248 000 | 20 | 13 |
| Епархия Гуантанамо-Баракоа | Гуантанамо — Баракоа | Сантьяго-де-Куба | 185 218 | 9 | 7 |
| Епархия Ольгина | Ольгин | Сантьяго-де-Куба | 435 000 | 37 | 28 |
| Епархия Сантисимо-Салвадор-де-Баямо-Мансамильо | Баямо | Сантьяго-де-Куба | 222 000 | 15 | 9 |
Почитание Девы Марии
Особым почитанием на Кубе пользуется Дева Мария, которую в ряде мест называют Дева Милосердия. Согласно документам кубинской церкви в 1607 или 1608 годах двум индейцам и креолу явилась медная фигура с изображением Девы Марии и надписью "Я - Дева Милосердия"[10]. В дальнейшем образ Девы Милосердия из Кобре (Кобре - местность, где на острове располагались медные рудники) стал очень популярен. В 1915 году ветераны Кубинской освободительной армии просили в письме папу римского объявить Деву Милосердия из Кобре "Покровительницей Республики Кубы"[11]. В ответ папа римский в мае 1916 года дал согласие[12].
Напишите отзыв о статье "Католицизм на Кубе"
Примечания
- ↑ [adherents.com/adhloc/Wh_82.html#202 Baker, Christopher P. Cuba Handbook. Chico, California: Moon Publications, Inc. (1997), pg. 103.]
- ↑ [www.prokatolikov.ru/city/4 Католицизм в разных странах мира]
- ↑ Данненберг А.Н. Католицизм на Кубе в условиях революционных преобразований (1959 г.) // Социум и власть. - 2013. - № 4 (42). - С. 125
- ↑ 1 2 Данненберг А.Н. Католицизм на Кубе в условиях революционных преобразований (1959 г.) // Социум и власть. - 2013. - № 4 (42). - С. 127
- ↑ [adherents.com/adhloc/Wh_82.html#202 Nance Profiles web site (orig. source: OPERATION WORLD, 1979]
- ↑ «Relations with the Catholic Church [and Communist govt.] have thawed, but there are only a few more than 200 priests to serve more than 500 churches. Baptisms in the Havana area have risen from 200 a year to 1,500 despite a generation in which religion was severely repressed.» Dostert, Pierre Etienne. Latin America 1988 (The World Today Series). Harpers Ferry, West Virginia: Stryker-Post Publications (1997), pg. 81
- ↑ "About 4.7 million of all 11 million Cubans are baptized, but only about 150,000 attend Sunday mass. " "The Battle for Cuba’s Soul " Newsweek (Jan. 19, 1998), pg. 42.
- ↑ 1 2 [catholic-hierarchy.org/country/sccu1.html catholic-hierarchy.org—Cuba]
- ↑ [www.gcatholic.org/dioceses/country/CU-type.htm#metr Статистика католической церкви на Кубе]
- ↑ Данненберг А.Н. Почитание образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америке (Венесуэла, Мексика, Куба) // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2014. - Т. 2. - № 2. - С. 198
- ↑ Данненберг А.Н. Почитание образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америке (Венесуэла, Мексика, Куба) // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2014. - Т. 2. - № 2. - С. 199
- ↑ Данненберг А.Н. Почитание образа Девы Марии в религиозной культуре Латинской Америке (Венесуэла, Мексика, Куба) // Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина. - 2014. - Т. 2. - № 2. - С. 200
Ссылки
- [catholic-hierarchy.org/country/sccu1.html Статистика католической церкви на Кубе на сайте catholic-hierarchy.org]
- [www.gcatholic.org/dioceses/country/CU-type.htm#metr Статистика католической церкви на Кубе на сайте www.gcatholic.org]
- [www.prokatolikov.ru/city/4 Католицизм на Кубе]
- [katolik.ru/tag/kuba.html Католические новости о Кубе]
- Данненберг А.Н. Религия на Кубе: философско-религиоведческий анализ. М.: Издательский дом "Дело". 2013-294 с.
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Католицизм на Кубе
– Идут!… идут!… посторонитесь, дорогу! пожалуйста дорогу!Генералы проходили с видом желания избавиться от утруждающих почестей. На лице шутника Жеркова выразилась вдруг глупая улыбка радости, которой он как будто не мог удержать.
– Ваше превосходительство, – сказал он по немецки, выдвигаясь вперед и обращаясь к австрийскому генералу. – Имею честь поздравить.
Он наклонил голову и неловко, как дети, которые учатся танцовать, стал расшаркиваться то одной, то другой ногой.
Генерал, член гофкригсрата, строго оглянулся на него; не заметив серьезность глупой улыбки, не мог отказать в минутном внимании. Он прищурился, показывая, что слушает.
– Имею честь поздравить, генерал Мак приехал,совсем здоров,только немного тут зашибся, – прибавил он,сияя улыбкой и указывая на свою голову.
Генерал нахмурился, отвернулся и пошел дальше.
– Gott, wie naiv! [Боже мой, как он прост!] – сказал он сердито, отойдя несколько шагов.
Несвицкий с хохотом обнял князя Андрея, но Болконский, еще более побледнев, с злобным выражением в лице, оттолкнул его и обратился к Жеркову. То нервное раздражение, в которое его привели вид Мака, известие об его поражении и мысли о том, что ожидает русскую армию, нашло себе исход в озлоблении на неуместную шутку Жеркова.
– Если вы, милостивый государь, – заговорил он пронзительно с легким дрожанием нижней челюсти, – хотите быть шутом , то я вам в этом не могу воспрепятствовать; но объявляю вам, что если вы осмелитесь другой раз скоморошничать в моем присутствии, то я вас научу, как вести себя.
Несвицкий и Жерков так были удивлены этой выходкой, что молча, раскрыв глаза, смотрели на Болконского.
– Что ж, я поздравил только, – сказал Жерков.
– Я не шучу с вами, извольте молчать! – крикнул Болконский и, взяв за руку Несвицкого, пошел прочь от Жеркова, не находившего, что ответить.
– Ну, что ты, братец, – успокоивая сказал Несвицкий.
– Как что? – заговорил князь Андрей, останавливаясь от волнения. – Да ты пойми, что мы, или офицеры, которые служим своему царю и отечеству и радуемся общему успеху и печалимся об общей неудаче, или мы лакеи, которым дела нет до господского дела. Quarante milles hommes massacres et l'ario mee de nos allies detruite, et vous trouvez la le mot pour rire, – сказал он, как будто этою французскою фразой закрепляя свое мнение. – C'est bien pour un garcon de rien, comme cet individu, dont vous avez fait un ami, mais pas pour vous, pas pour vous. [Сорок тысяч человек погибло и союзная нам армия уничтожена, а вы можете при этом шутить. Это простительно ничтожному мальчишке, как вот этот господин, которого вы сделали себе другом, но не вам, не вам.] Мальчишкам только можно так забавляться, – сказал князь Андрей по русски, выговаривая это слово с французским акцентом, заметив, что Жерков мог еще слышать его.
Он подождал, не ответит ли что корнет. Но корнет повернулся и вышел из коридора.
Гусарский Павлоградский полк стоял в двух милях от Браунау. Эскадрон, в котором юнкером служил Николай Ростов, расположен был в немецкой деревне Зальценек. Эскадронному командиру, ротмистру Денисову, известному всей кавалерийской дивизии под именем Васьки Денисова, была отведена лучшая квартира в деревне. Юнкер Ростов с тех самых пор, как он догнал полк в Польше, жил вместе с эскадронным командиром.
11 октября, в тот самый день, когда в главной квартире всё было поднято на ноги известием о поражении Мака, в штабе эскадрона походная жизнь спокойно шла по старому. Денисов, проигравший всю ночь в карты, еще не приходил домой, когда Ростов, рано утром, верхом, вернулся с фуражировки. Ростов в юнкерском мундире подъехал к крыльцу, толконув лошадь, гибким, молодым жестом скинул ногу, постоял на стремени, как будто не желая расстаться с лошадью, наконец, спрыгнул и крикнул вестового.
– А, Бондаренко, друг сердечный, – проговорил он бросившемуся стремглав к его лошади гусару. – Выводи, дружок, – сказал он с тою братскою, веселою нежностию, с которою обращаются со всеми хорошие молодые люди, когда они счастливы.
– Слушаю, ваше сиятельство, – отвечал хохол, встряхивая весело головой.
– Смотри же, выводи хорошенько!
Другой гусар бросился тоже к лошади, но Бондаренко уже перекинул поводья трензеля. Видно было, что юнкер давал хорошо на водку, и что услужить ему было выгодно. Ростов погладил лошадь по шее, потом по крупу и остановился на крыльце.
«Славно! Такая будет лошадь!» сказал он сам себе и, улыбаясь и придерживая саблю, взбежал на крыльцо, погромыхивая шпорами. Хозяин немец, в фуфайке и колпаке, с вилами, которыми он вычищал навоз, выглянул из коровника. Лицо немца вдруг просветлело, как только он увидал Ростова. Он весело улыбнулся и подмигнул: «Schon, gut Morgen! Schon, gut Morgen!» [Прекрасно, доброго утра!] повторял он, видимо, находя удовольствие в приветствии молодого человека.
– Schon fleissig! [Уже за работой!] – сказал Ростов всё с тою же радостною, братскою улыбкой, какая не сходила с его оживленного лица. – Hoch Oestreicher! Hoch Russen! Kaiser Alexander hoch! [Ура Австрийцы! Ура Русские! Император Александр ура!] – обратился он к немцу, повторяя слова, говоренные часто немцем хозяином.
Немец засмеялся, вышел совсем из двери коровника, сдернул
колпак и, взмахнув им над головой, закричал:
– Und die ganze Welt hoch! [И весь свет ура!]
Ростов сам так же, как немец, взмахнул фуражкой над головой и, смеясь, закричал: «Und Vivat die ganze Welt»! Хотя не было никакой причины к особенной радости ни для немца, вычищавшего свой коровник, ни для Ростова, ездившего со взводом за сеном, оба человека эти с счастливым восторгом и братскою любовью посмотрели друг на друга, потрясли головами в знак взаимной любви и улыбаясь разошлись – немец в коровник, а Ростов в избу, которую занимал с Денисовым.
– Что барин? – спросил он у Лаврушки, известного всему полку плута лакея Денисова.
– С вечера не бывали. Верно, проигрались, – отвечал Лаврушка. – Уж я знаю, коли выиграют, рано придут хвастаться, а коли до утра нет, значит, продулись, – сердитые придут. Кофею прикажете?
– Давай, давай.
Через 10 минут Лаврушка принес кофею. Идут! – сказал он, – теперь беда. – Ростов заглянул в окно и увидал возвращающегося домой Денисова. Денисов был маленький человек с красным лицом, блестящими черными глазами, черными взлохмоченными усами и волосами. На нем был расстегнутый ментик, спущенные в складках широкие чикчиры, и на затылке была надета смятая гусарская шапочка. Он мрачно, опустив голову, приближался к крыльцу.
– Лавг'ушка, – закричал он громко и сердито. – Ну, снимай, болван!
– Да я и так снимаю, – отвечал голос Лаврушки.
– А! ты уж встал, – сказал Денисов, входя в комнату.
– Давно, – сказал Ростов, – я уже за сеном сходил и фрейлен Матильда видел.
– Вот как! А я пг'одулся, бг'ат, вчег'а, как сукин сын! – закричал Денисов, не выговаривая р . – Такого несчастия! Такого несчастия! Как ты уехал, так и пошло. Эй, чаю!
Денисов, сморщившись, как бы улыбаясь и выказывая свои короткие крепкие зубы, начал обеими руками с короткими пальцами лохматить, как пес, взбитые черные, густые волосы.
– Чог'т меня дег'нул пойти к этой кг'ысе (прозвище офицера), – растирая себе обеими руками лоб и лицо, говорил он. – Можешь себе пг'едставить, ни одной каг'ты, ни одной, ни одной каг'ты не дал.
Денисов взял подаваемую ему закуренную трубку, сжал в кулак, и, рассыпая огонь, ударил ею по полу, продолжая кричать.
