Католический университет Чили

Папский Католический университет Чили (UC)
Оригинальное название	Pontificia Universidad Católica de Chile
Девиз	In Christi lumine pro mundi vita
Год основания	1888
Тип	Папский университет
Студенты	22 122
Расположение	Сантьяго, Чили
Сайт	[uc.cl ]

К:Учебные заведения, основанные в 1888 году

Папский Католический университет Чили (исп. Pontificia Universidad Católica de Chile) — является одним из 6 католических университетов в Чили и одним из двух Папских университетов в стране, наряду с Папским католическим университетом Вальпараисо. Расположен в Сантьяго, Чили.

История

Учреждён 21 июня 1888 года архиепископом Сантьяго. 11 февраля 1930 года Папа Римский Пий XI присвоил университету статус Папского.

Среди выпускников университета один из самых почитаемых в Чили святых Альберто Хуртадо Кручага и два президента Чили — Эдуардо Фрей Монтальва и Себастьян Пиньера.

В состав университета входят 19 факультетов.

Факультет экономики и управления

В 1956 году ректор университета и декан факультета подписали соглашение о сотрудничестве с экономическим факультетом Чикагского университета, в то время возглавляемым Милтоном Фридманом, ведущим представителем «чикагской школы» в экономической теории. Непосредственным куратором сотрудничества со стороны Чикагского университета стал Арнольд Харбергер. В результате факультет стал ведущим в Чили центром, разрабатывающим идеи монетаризма и экономического либерализма.

После военного переворота 1973 года эти идеи стали востребованы правительством, выпускники факультета (получившие прозвище «чикаго-бойз») заняли ведущие позиции в экономическом блоке правительства и центральном банке, разработали и осуществили программу либерализации экономики страны. В число либеральных реформаторов входили такие выпускники факультета как Серхио де Кастро, Хосе Пиньера, Мигель Каст.

Ссылки

• [uc.cl ] — официальный сайт Католического университета Чили

Отрывок, характеризующий Католический университет Чили

– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.


Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».