Кача (река, Крым)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Кача

Устье реки Качи в с.Орловка
Характеристика
Длина

69 км

Бассейн

573 км²

Расход воды

2,1 м³/с

[tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=ru&article=Кача+(река,+Крым) Водоток]
Исток

 

— Местоположение

Бабуган-Яйлы

— Высота

600 м

Устье

Чёрное море

— Высота

0 м

— Координаты

44°43′31″ с. ш. 33°32′55″ в. д. / 44.725366° с. ш. 33.548596° в. д. / 44.725366; 33.548596 (Кача (река, Крым), устье) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=44.725366&mlon=33.548596&zoom=12 (O)] (Я)Координаты: 44°43′31″ с. ш. 33°32′55″ в. д. / 44.725366° с. ш. 33.548596° в. д. / 44.725366; 33.548596 (Кача (река, Крым), устье) (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=44.725366&mlon=33.548596&zoom=12 (O)] (Я)

Расположение
Водная система

Чёрное море


Страна

Россия Россия/Украина Украина[1]

Регион

Крым, Севастополь

устье
К:Реки по алфавитуК:Водные объекты по алфавитуК:Реки до 100 км в длинуК:Карточка реки: заполнить: Координаты истока Кача (река, Крым)Кача (река, Крым)

Ка́ча (укр. Кача, крымско-тат. Qaçı, Къачы) — река в Крыму. Длина реки — 69 км, площадь её водосборного бассейна — 573 км².

Начинается на северных склонах Главной гряды Крымских гор слиянием двух рек — Писары и Биюк-Узеня. Впадает в Чёрное море в 10 км севернее района Северная Сторона города Севастополя (44°43′32″ с. ш. 33°32′52″ в. д. / 44.72556° с. ш. 33.54778° в. д. / 44.72556; 33.54778 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=44.72556&mlon=33.54778&zoom=13 (O)] (Я)). Основные притоки — Чурук-Су, Стиля и Марта. Берега высокие, каменистые, русло широкое, дно почти на всем протяжении галечное. Бо́льшая часть притоков впадает в Качу в её верхнем течении. Во время сильных дождей, а также осенью и зимой Кача может сильно разливаться. Летом в связи с использованием воды на орошение в нижнем течении сток значительно уменьшается.

Пересекая Внутреннюю гряду Крымских гор, река Кача образует ущелье с отвесными стенами, так называемый Качинский каньон или Качинские ворота, очень схожий с расположенным неподалёку Бельбекским.

Происхождение названия реки не выяснено; предлагались версии происхождения от личного имени либо от тюркского слова хач, переводимого как крест. В верховьях реки находились средневековые монастыри и пещерные города, среди которых наиболее известны Качи-Кальон, Кыз-Кермен, Тепе-Кермен.

От названия реки происходит название посёлка Кача и Качинского военного летного училища - одного из ведущих поставщиков военных летчиков для ВВС Российской Империи, СССР и Российской Федерации.

На реке сооружены два крупных водохранилища — Бахчисарайское (6,89 млн м³), используемое для снабжения питьевой водой города Бахчисарай и Загорское (27,8 млн м³), снабжающее водой Большую Ялту через систему гидротоннелей.

Напишите отзыв о статье "Кача (река, Крым)"



Литература

Примечания

  1. Этот географический объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской ФедерацииРеспублика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.

Севастополь уже считается столицей

Ссылки

Отрывок, характеризующий Кача (река, Крым)

– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.


Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.