Кипарисия

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Город
Кипарисия
Κυπαρισσία
Страна
Греция
Периферия
Пелопоннес
Ном
Координаты
Димарх
Георгос Забазиотис
Прежние названия
Аркадия (до 1825)
Площадь
101 км²
Высота центра
52 м
Официальный язык
Население
8 648 человек (2001)
Плотность
86 чел./км²
Национальный состав
греки
Конфессиональный состав
православные
Часовой пояс
Телефонный код
+30 27610
Почтовый индекс
245 00
Автомобильный код
ΚΜ
Официальный сайт
[www.kyparissia.gr arissia.gr]
Показать/скрыть карты

Кипари́сия – город в номе Мессения (Греция), находится на побережье Ионического моря. Расположен в 255 км к юго-западу от Афин, в 63 км к югу от Пиргоса, в 100 км к юго-западу от Триполи, в 67 км к северо-западу от Каламаты и в 74 км к северу от Метони.

До 1825 года носил название Аркадия. В XIII — XV веках был столицей одноимённой баронии, созданной Гильомом II де Виллардуэном в качестве фьефа в составе Ахейского княжества.

Город делится на Старый (верхний) город, где сохранились многие исторические здания, и Новый (нижний) город — район с широкими улицами, новыми домами и магазинами. В городе есть железнодорожный вокзал.



Известные уроженцы

Напишите отзыв о статье "Кипарисия"

Отрывок, характеризующий Кипарисия

Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.