Кирхи Калининградской области

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Кирхи Калининградской области — наследие германских государств, существовавших на этой территории в XIII—XX веках. Сегодня большинство кирх Калининградской области находятся в руинированном состоянии.





До 1945 года

На территории Калининградской области каменные церкви впервые появились во второй половине XIII века, когда Тевтонский орден основал кирхи Штайндамм в 1256 году, Пёршкен в 1261 году, Юдиттен в 1288 году и некоторые другие.

С начала XIV века на этих землях началось повсеместное образование немецких городов и строительство католических церквей, продолжавшееся вплоть до разгрома Тевтонского ордена в 1410 году. После этого строительство кирх замедлилось, но с середины XIX века «возродилось» вновь и продолжалось вплоть до начала Второй мировой войны.

Многие кирхи серьёзно пострадали во времена Первой и Второй мировых войн.

После 1945

После войны большинство кирх было переоборудовано под хозяйственные нужды, клубы и тд. Многие не использовались вовсе и постепенно разрушались от сил природы и местных жителей, разбиравших храмы на стройматериалы.

В 1980—1990 -е, когда произошла перемена отношения к довоенному прошлому области, началась консервация и восстановление некоторых кирх(таких как, например, Арнау или Мюльхаузен), передача их РПЦ и протестантским общинам. Стоит отметить, что нередко консервация или восстановление кирх ведется на средства бывших немецких жителей этого региона.

Список

В скобках указывается нынешнее название населённого пункта, в котором находится кирха.

Этот список неполон. Вы можете помочь проекту, дополнив его.

Кирхи, основанные Тевтонским орденом (XIII—I четверть XVI вв.)

Представляли собой католические храмы, построенные в стиле северогерманской кирпичной готики

Кирхи, основанные в II четверти XVI—XX вв.

  • Кирха памяти королевы Луизы (Калининград)
  • Кирха Святого Семейства (Калининград)
  • Кирха Святого Адальберта (Калининград)
  • Кирха памяти герцога Альбрехта (Калининград)
  • Гермау (Русское)
  • Рудау (Мельниково)
  • Понарт (Калининград)
  • Альтштадт (Калининград)
  • Бургкирха (Калининград)
  • Закхайм (Калининград)
  • Хаберберг (Калининград)
  • Розенау (Калининград)
  • Кирха Христа (Калининград)
  • Ратсхоф (Калининград)
  • Кальтхоф (Калининград)
  • Крестовоздвиженский собор (Калининград)
  • Россгартен (Калининград)
  • Пропштайкирхе (Калининград)
  • Трагхайм (Калининград)
  • Французская реформатская церковь (Калининград)
  • Фриденскирхе (Калининград)
  • Хаберберг (Калининград)
  • Часовня в Метгетене (Калининград)
  • Гервишкемена(п. Приозерное)
  • Ишдаггена(п. Лермонтово)
  • Нибудшена(п. Красногорское)
  • Тапиау(г. Гвардейск)
  • Кёлльмиш Дамерау(п. Ольховка)
  • Штаркенберга(п. Красный Бор)
  • Кирха психиатрической больницы(п. Знаменск)
  • Гросс Ширрау(п. Дальнее)
  • Патерсвальде(п. Большая Поляна)
  • Гросс Карповена(п. Некрасово)
  • Тремпена(п. Новостроево)
  • Вильгельмсберга(п. Яблоновка)
  • Баллетена(п. Садовое)
  • Клешовена(п. Кутузово)
  • Гавайтена(п. Гаврилово)
  • Даркемена(г. Озерск)
  • Лютеранская кирха(г. Светлый)
  • Кирха Вознесения Христа(г. Советск)
  • Пальмникена(пгт. Янтарный)
  • Кирха Езау(п. Южный)
  • Новоапостольская кирха(п. Славское)
  • Часовня Риппена(п. Совхозное)
  • Домтау(п. Долгоруково)
  • Католическая кирха(г. Балтийск)
  • Пиллау(г. Балтийск)
  • Заркау(п. Лесной)
  • Святого Адальберта(г. Зеленоградск)
  • Католическая капелла святого Андрея(г. Зеленоградск)
  • Росситтена(п. Рыбачий)
  • Рудау(п. Мельниково)
  • Раутенберга(п. Узловое)
  • Католическая кирха Шилленена(п. Победино)
  • Гросс Шореллена(п. Саратовское)
  • Ведерайтишкена(п. Тимофеево)
  • Ширвиндта(п. Кутузово)
  • Лазденена(г. Краснознаменск)
  • Куссена(п. Весново)
  • Евангелическая кирха Рагнита(г. Неман)
  • Ной Аргенингкена(п. Новоколхозное)
  • Будветтена(п. Маломожайское)
  • Гросс Ленкенингкена(п. Лесное)
  • Краупишкена(п. Ульяново)
  • Ленгветена(п. Лунино)
  • Кирха менонитов(г. Неман)
  • Юргайтшена(п. Канаш)
  • Шиллена(п. Жилино)
  • Энцунена(п. Чкалово)
  • Гёриттена(п. Пушкино)
  • Пиллупёнена(п. Невское)
  • Бильдервайчена(п. Луговое)
  • Мелькемена(п. Калинино)
  • Кассубена(п. Ильинское)
  • Толльмингкемена(п. Чистые Пруды)
  • Эйдткунена(п. Чернышевское)
  • Гросс Роминтена(п. Краснолесье)
  • Католическая капелла Шталлупенена(г. Нестеров)
  • Гильге(п. Матросово)
  • Аугстагиррена(п. Сосновка)
  • Лаукена(п. Саранское)
  • Меляукена(п. Залесье)
  • Кляйн Гни(п. Мозырь)
  • Кляйн Шёнау(п. Октябрьское)
  • Раушена(г. Светлогорск)
  • Гросс Курена(п. Приморье)
  • Гросс Скайсгиррена(п. Большаково)
  • Калльнингкена(п. Прохладное)
  • Покракена(п. Ленинское)
  • Шакукнена(п. Левобережное)
  • Говартена(п. Дзержинское)
  • Лаукнена(п. Громово)
  • Каукемена(п. Ясное)
  • Йонейкишкена(п. Тимирязево)
  • Хайнрихсвальде(г. Славск)
  • Каркельна(п. Мысовка)
  • Гросс Кришцанена( п. Заповедное)
  • Гросс Фридрихсдорфа(п. Гастеллово)
  • Попелькена(п. Высокое)
  • Альт Ляппинена(п. Большие Бережки)
  • Лютеранская кирха Гросс Скайсгиррена(п. Большаково)
  • Кирха района Шприндт(г. Черняховск)
  • Меланхтон кирха( г. Черняховск)
  • Храм Святого Бруно Кверфуртского(г. Черняховск)
  • Кирха Инстербурга(г. Черняховск)
  • Дидлакена(п. Тельманово)
  • Пушдорфа(п. Пушкарево)
  • Нойнишкена(п. Привольное)
  • Грюнхайде(п. Калужское)
  • Обелишкена(п. Зеленцово)
  • Пелленингкена(п. Загорское)
  • Гросс Биршкаллена(п. Гремячье)
  • Плибишкена(п. Глушково)
  • Йодлаукена(п. Володаровка)
  • Норкиттена(п. Междуречье)
  • Заалау(п. Каменское)

Напишите отзыв о статье "Кирхи Калининградской области"

Отрывок, характеризующий Кирхи Калининградской области

Отпустив генералов, Кутузов долго сидел, облокотившись на стол, и думал все о том же страшном вопросе: «Когда же, когда же наконец решилось то, что оставлена Москва? Когда было сделано то, что решило вопрос, и кто виноват в этом?»
– Этого, этого я не ждал, – сказал он вошедшему к нему, уже поздно ночью, адъютанту Шнейдеру, – этого я не ждал! Этого я не думал!
– Вам надо отдохнуть, ваша светлость, – сказал Шнейдер.
– Да нет же! Будут же они лошадиное мясо жрать, как турки, – не отвечая, прокричал Кутузов, ударяя пухлым кулаком по столу, – будут и они, только бы…


В противоположность Кутузову, в то же время, в событии еще более важнейшем, чем отступление армии без боя, в оставлении Москвы и сожжении ее, Растопчин, представляющийся нам руководителем этого события, действовал совершенно иначе.
Событие это – оставление Москвы и сожжение ее – было так же неизбежно, как и отступление войск без боя за Москву после Бородинского сражения.
Каждый русский человек, не на основании умозаключений, а на основании того чувства, которое лежит в нас и лежало в наших отцах, мог бы предсказать то, что совершилось.
Начиная от Смоленска, во всех городах и деревнях русской земли, без участия графа Растопчина и его афиш, происходило то же самое, что произошло в Москве. Народ с беспечностью ждал неприятеля, не бунтовал, не волновался, никого не раздирал на куски, а спокойно ждал своей судьбы, чувствуя в себе силы в самую трудную минуту найти то, что должно было сделать. И как только неприятель подходил, богатейшие элементы населения уходили, оставляя свое имущество; беднейшие оставались и зажигали и истребляли то, что осталось.
Сознание того, что это так будет, и всегда так будет, лежало и лежит в душе русского человека. И сознание это и, более того, предчувствие того, что Москва будет взята, лежало в русском московском обществе 12 го года. Те, которые стали выезжать из Москвы еще в июле и начале августа, показали, что они ждали этого. Те, которые выезжали с тем, что они могли захватить, оставляя дома и половину имущества, действовали так вследствие того скрытого (latent) патриотизма, который выражается не фразами, не убийством детей для спасения отечества и т. п. неестественными действиями, а который выражается незаметно, просто, органически и потому производит всегда самые сильные результаты.
«Стыдно бежать от опасности; только трусы бегут из Москвы», – говорили им. Растопчин в своих афишках внушал им, что уезжать из Москвы было позорно. Им совестно было получать наименование трусов, совестно было ехать, но они все таки ехали, зная, что так надо было. Зачем они ехали? Нельзя предположить, чтобы Растопчин напугал их ужасами, которые производил Наполеон в покоренных землях. Уезжали, и первые уехали богатые, образованные люди, знавшие очень хорошо, что Вена и Берлин остались целы и что там, во время занятия их Наполеоном, жители весело проводили время с обворожительными французами, которых так любили тогда русские мужчины и в особенности дамы.
Они ехали потому, что для русских людей не могло быть вопроса: хорошо ли или дурно будет под управлением французов в Москве. Под управлением французов нельзя было быть: это было хуже всего. Они уезжали и до Бородинского сражения, и еще быстрее после Бородинского сражения, невзирая на воззвания к защите, несмотря на заявления главнокомандующего Москвы о намерении его поднять Иверскую и идти драться, и на воздушные шары, которые должны были погубить французов, и несмотря на весь тот вздор, о котором нисал Растопчин в своих афишах. Они знали, что войско должно драться, и что ежели оно не может, то с барышнями и дворовыми людьми нельзя идти на Три Горы воевать с Наполеоном, а что надо уезжать, как ни жалко оставлять на погибель свое имущество. Они уезжали и не думали о величественном значении этой громадной, богатой столицы, оставленной жителями и, очевидно, сожженной (большой покинутый деревянный город необходимо должен был сгореть); они уезжали каждый для себя, а вместе с тем только вследствие того, что они уехали, и совершилось то величественное событие, которое навсегда останется лучшей славой русского народа. Та барыня, которая еще в июне месяце с своими арапами и шутихами поднималась из Москвы в саратовскую деревню, с смутным сознанием того, что она Бонапарту не слуга, и со страхом, чтобы ее не остановили по приказанию графа Растопчина, делала просто и истинно то великое дело, которое спасло Россию. Граф же Растопчин, который то стыдил тех, которые уезжали, то вывозил присутственные места, то выдавал никуда не годное оружие пьяному сброду, то поднимал образа, то запрещал Августину вывозить мощи и иконы, то захватывал все частные подводы, бывшие в Москве, то на ста тридцати шести подводах увозил делаемый Леппихом воздушный шар, то намекал на то, что он сожжет Москву, то рассказывал, как он сжег свой дом и написал прокламацию французам, где торжественно упрекал их, что они разорили его детский приют; то принимал славу сожжения Москвы, то отрекался от нее, то приказывал народу ловить всех шпионов и приводить к нему, то упрекал за это народ, то высылал всех французов из Москвы, то оставлял в городе г жу Обер Шальме, составлявшую центр всего французского московского населения, а без особой вины приказывал схватить и увезти в ссылку старого почтенного почт директора Ключарева; то сбирал народ на Три Горы, чтобы драться с французами, то, чтобы отделаться от этого народа, отдавал ему на убийство человека и сам уезжал в задние ворота; то говорил, что он не переживет несчастия Москвы, то писал в альбомы по французски стихи о своем участии в этом деле, – этот человек не понимал значения совершающегося события, а хотел только что то сделать сам, удивить кого то, что то совершить патриотически геройское и, как мальчик, резвился над величавым и неизбежным событием оставления и сожжения Москвы и старался своей маленькой рукой то поощрять, то задерживать течение громадного, уносившего его вместе с собой, народного потока.


Элен, возвратившись вместе с двором из Вильны в Петербург, находилась в затруднительном положении.
В Петербурге Элен пользовалась особым покровительством вельможи, занимавшего одну из высших должностей в государстве. В Вильне же она сблизилась с молодым иностранным принцем. Когда она возвратилась в Петербург, принц и вельможа были оба в Петербурге, оба заявляли свои права, и для Элен представилась новая еще в ее карьере задача: сохранить свою близость отношений с обоими, не оскорбив ни одного.
То, что показалось бы трудным и даже невозможным для другой женщины, ни разу не заставило задуматься графиню Безухову, недаром, видно, пользовавшуюся репутацией умнейшей женщины. Ежели бы она стала скрывать свои поступки, выпутываться хитростью из неловкого положения, она бы этим самым испортила свое дело, сознав себя виноватою; но Элен, напротив, сразу, как истинно великий человек, который может все то, что хочет, поставила себя в положение правоты, в которую она искренно верила, а всех других в положение виноватости.
В первый раз, как молодое иностранное лицо позволило себе делать ей упреки, она, гордо подняв свою красивую голову и вполуоборот повернувшись к нему, твердо сказала:
– Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m'attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Вот эгоизм и жестокость мужчин! Я ничего лучшего и не ожидала. Женщина приносит себя в жертву вам; она страдает, и вот ей награда. Ваше высочество, какое имеете вы право требовать от меня отчета в моих привязанностях и дружеских чувствах? Это человек, бывший для меня больше чем отцом.]
Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Кирхи_Калининградской_области&oldid=77967624»