Акимова, Клавдия Ивановна

Клавдия Ивановна Акимова
Род деятельности:	льновод
Дата рождения:	2 октября 1928(1928-10-02)
Место рождения:	деревня Снегирёвка, Калининский уезд, Белорусская ССР
Гражданство:	СССР СССР Россия Россия
Дата смерти:	10 апреля 2003(2003-04-10) (74 года)
Место смерти:	деревня Снегирёвка, Шумячский район, Смоленская область
Награды и премии:

Клавдия Ивановна Акимова (1928—2003) — льновод, Герой Социалистического Труда (1966).

Биография

Клавдия Акимова родилась 2 октября 1928 года в деревне Снегирёвка (ныне — Шумячский район Смоленской области). В 1946 году она окончила семилетнюю школу, после чего работала в колхозе. В 1960—1975 годах Акимова руководила льноводным звеном колхоза, в 1970—1980 годах — членом механизированного льноводного звена колхоза «40 лет Октября», а позднее — бригадиром комплексной бригады. Она добилась высоких показателей урожайности волокна и семян льна благодаря применении передовых технологий и последних достижений сельскохозяйственной науки.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 30 апреля 1966 года Клавдия Ивановна Акимова была удостоена высокого звания Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и медали «Серп и Молот».

Активно занималась общественной деятельностью, избиралась депутатом Верховного Совета СССР 6-го созыва, делегатом Всероссийского съезда колхозников 1969 года, членом областного и районного советов колхозов, членом Шумячского райкома КПСС и исполнительного комитета Шумячского районного Совета народных депутатов. В её честь был назван приз, который в советское время вручался лучшим льноводам Шумячского района. Скончалась 10 апреля 2003 года, похоронена в родной деревне.

Была также награждена орденом Октябрьской Революции, Грамотой Верховного Совета РСФСР, золотой, серебряной и бронзовой медалями ВДНХ СССР и рядом трудовых медалей.

Литература

• Беляев И. Н. Честь и слава — по труду.

Ссылки

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=15309 Акимова, Клавдия Ивановна]. Сайт «Герои Страны».

Отрывок, характеризующий Акимова, Клавдия Ивановна

– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.