Кларк, Саймон

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Саймон Кларк
Simon Clark
Место рождения:

Донкастер, Великобритания

Род деятельности:

писатель

Годы творчества:

с конца 1980-х

Жанр:

хоррор

Премии:

Премия Брэма Стокера, Всемирная премия фэнтези, Британская премия фэнтези[1]

Са́ймон Кларк (англ. Simon Clark) — английский писатель, работающий преимущественно в жанре хоррор.





Биография

Родился в городе Донкастер, Саут-Йоркшир. В конце 1980-х годов начал публиковать свои первые рассказы в небольших фэнзинах; один из них продал на местный филиал BBC[1]. Вскоре имя Кларка стало достаточно известным, что позволило ему объединить свои ранние рассказы в сборник и издать его в 1990 году под названием «Кровь и песок».

В настоящее время писатель по-прежнему живёт в родном Донкастере.

Романы

Саймон Кларк является автором двадцати романов, в основном относящихся к жанрам хоррора и постапокалиптики. Некоторые из них объединены в серии. В частности, романы «Вампиррика», «Вампирровы обряды» и «Вампиррова победа»  — части запланированной трилогии, повествующей о том, как древненорвежские вампиры захватывают современный английский город. Продолжение романа «День триффидов» Джона Уиндема — «Ночь триффидов» — считается одним из лучших произведений автора.

  • «Прикованный сердцем» (1995) — премия Брэма Стокера в номинации «Лучший дебютный роман»
  • «Кровавая купель» (1995)
  • «Создатель тьмы» (1996)
  • «Царь Кровь» (1997)
  • «Вампиррика» (1998)
  • «Падение» (1998)
  • «Древо Иуды» (1999)
  • «Ночь триффидов» (2001) — Британская премия фэнтези
  • «Чужак» (2002)
  • «Вампирровы обряды» (2003)
  • «В этой шкуре» (2004)
  • «Башня» (2005)
  • «Лондон под полуночью» (2006)
  • «Владение Смерти» (2006)
  • «Бешенство отголосков» (2007)
  • «Арка Люцифера» (2007)
  • «Человек полуночи» (2008)
  • «Дитя возмездия» (2009)
  • «Призрачное чудовище» (2009)

Рассказы

Саймон Кларк опубликовал четыре сборника рассказов:

  • «Кровь и песок» (1990)
  • «Соляная змея» (1999)
  • «Отель „Полночь“» (2005)
  • «Полуночный базар» (2007)

Другие произведения

Саймон Кларк известен также сотрудничеством с британской рок-группой U2, для которой некоторое время писал прозаические тексты[1].

Саймон Кларк написал сценарий "Кровь Роботов" из шести эпизодов, в рамках анимационного сериала "Доктор Кто", но из-за закрытия сериала, сценарий не был воплощен на экране

Напишите отзыв о статье "Кларк, Саймон"

Ссылки

Примечания

  1. 1 2 3 [archive.is/20130417100213/readr.ru/saymon-klark-izgoi.html Стивен Джонс. Биографическая справка о Саймоне Кларке в антологии «Вампиры»]


Отрывок, характеризующий Кларк, Саймон

В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».