Климент IV

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Климент IV, папа»)
Перейти к: навигация, поиск
Климент IV
лат. Clemens PP. IV<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
183-й папа римский
5 февраля 1265 — 29 ноября 1268
Церковь: Римско-католическая церковь
Предшественник: Урбан IV
Преемник: Григорий X
 
Имя при рождении: Ги Фулькуа Ле Гро
Оригинал имени
при рождении:
фр. Gui Fulquois, Guy le Gros
Рождение: 23 ноября между 1190 и 1200
Лангедок, Франция
Смерть: 29 ноября 1271(1271-11-29)
Витербо, Италия

Климент IV (лат. Clemens PP. IV, в миру — Ги Фулькуа Ле Гро, фр. Gui Fulques (Gui Fulquois, Guy le Gros); 23 ноября между 1190 и 1200, Сен-Жиль дю Гард (Лангедок) — 29 ноября 1268, Витербо) — папа римский с 5 февраля 1265 по 29 ноября 1268; бывший французский военный, юрист и королевский секретарь.





На службе

Происходил из французского дворянского рода и родился в Сен-Жиль-дю-Гар в Лангедоке. Был рыцарем и участвовал в военных походах, но потом стал юристом, был советником французского короля Людовика IX. После смерти жены, Ги Фулькуа решил стать священником. В 1256 году стал епископом Ле-Пюи, в 1259 году архиепископом Нарбонны, а в декабре 1261 года — кардинал-епископом Сабины. В 1265 году должен был по поручению Урбана IV отправиться в Англию. Ги Фулькуа находился во Франции, когда узнал, что после долгих споров выбрали его. После уговоров он переехал в Перуджу, где 22 февраля 1265 года короновался под именем Климент IV. Смог проникнуть в Рим только переодевшись монахом, так как Манфред Гогенштауфен загородил все проходы, желая захватить в свои руки нового папу. Климент немедленно подтвердил решение своего предшественника отдать Неаполь и Сицилию Карлу Анжуйскому и отлучил от церкви Конрадина, явившегося в Италию после смерти Манфреда[1].

Правление

В этот период Святой Престол находился в конфликте с Манфредом Сицилийским, незаконнорожденным сыном и наследником императора Священной Римской империи Фридриха II Гогенштауфена, которого папские сторонники, гвельфы, называли «узурпатором Неаполя». Климент IV, который был во Франции во время своего избрания, был вынужден въехать в Италию инкогнито. Папа подтвердил волю предшественника в отношении владений Штауфенов. Легат Симон от его имени подтвердил договор и заменил обязанность крестового похода, походом на Сицилийское королевство. Ради этого Климент IV ввёл по всей Европе дополнительные церковные налоги. В 1265 году Карл Анжуйский был провозглашен сенатором Рима, а 6 января 1266 года в соборе святого Петра пятью кардиналами, от имени Климента IV был коронован королём Сицилии.

26 февраля Карл разбил под Беневенто войска Манфреда и стал полновластным правителем новых земель. Климент IV ожидал, что Карл поможет ему утвердится в Риме, но тот в соответствии с договором отказался от звания сенатора и не спешил на помощь к папе.

Народ Рима избрал двух сенаторов (Конрада Бертрами Мональдески из Орвието и Луку Савелли из Рима), которые потребовали вернуть купечеству те деньги которые пап одалживал для борьбы с Манфредом. Климент IV обозвав сенаторов разбойниками отказался платить.

В 1267 году в Риме произошел переворот, поставивший во главе города совет из 26 человек, самым важных из которых был гиббелин Анджело Капоччи. Папе пришлось его признать. Капоччи пригласил в Рим Энрике, сына Фердинанда III кастильского, где он был избран сенатором. Тот, стремясь расширить свою власть и на Кампанию, начал проводить политику, вызывавшую протесты у Климента IV. Энрико пошел на союз с Конрадином, за что был отлучен Климентом IV.

В 1264 году Климент IV возобновил запрет Талмуда, провозглашенный Григорием IX. В 1268 году он канонизировал Ядвигу Польскую.

В феврале 1265 года Климент призвал Фому Аквинского в Рим, чтобы служить папским богословом[2]. С приходом Аквинского начала формироваться система философского и богословского образования в Италии.

В 12671268 годах Климент вступил в переписку с правителем Ильханата Абака-ханом. Последний предложил франко-монгольский союз. Папа Климент приветствовал предложение хана и проинформировал его о предстоящем крестовом походе. В 1267 году папа Климент IV и Хайме I (король Арагона) отправили посла к Абаке, Хайме Аларика де Перпиньяна. В своем письме 1267 года из Витербо папа написал.:

"Короли Франции и Наварры, принимая близко к сердцу ситуацию на Святой земле, готовят себя, чтобы напасть на врагов Креста. Вы написали нам, что вы хотели бы присоединиться к тестю (греческому императору Михаилу VIII Палеологу), чтобы помочь латинянам. Мы хвалим вас за это, но мы не можем сказать вам, тем не менее, по какой дороге правители планируют последовать. Мы будем передавать им ваши советы и будет информировать ваше великолепие о своих шагах"
- из письма папы Клемента IV Абаке, 1267[3]

Хотя последователи Климента продолжали поддерживать дипломатические контакты с монголами, настоящий союз так и не был никогда заключен.

Конрадин и Энрико проиграли битву при Тальякоццо и попали в плен. Конрадин был казнён 29 октября 1268 года, а через месяц, 29 ноября, умер Климент IV. Он был похоронен в доминиканском монастыре Санта-Мария-ин-Гради, недалеко от Витербо, где он проживал в течение своего понтификата. В 1885 году его останки были перенесены в церковь Сан-Франческо-алла-Рокка в Витербо. В связи с непримиримыми разногласиями среди кардиналов, папский престол оставался вакантным в течение почти трех лет.

Единственный кардинал

Кардинал, возведённый Папой римским Климентом IV — 1 клирик был возведён в сан кардинала на одной Консистории за почти четырёхлетний понтификата Климента IV, этой консисторией была Консистория 1265 или 1268 года, на которой было возведён один кардинал.

Консистория от 1265 или 1268 года

Ссылки

  • [www2.fiu.edu/~mirandas/consistories-xiii.htm#ClementIV Кардинал возведённый папой римским Климентом IV];
  • [www.gcatholic.org/hierarchy/data/cardC04.htm Кардинал возведённый папой римским Климентом IV].

Напишите отзыв о статье "Климент IV"

Примечания

  1. Климент, римские папы и антипапы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. A Biographical Study of the Angelic Doctor, by Placid Conway, O.P., Longmans, Green and Co., 1911, Part III: Evening, Chapter VI — His Writings: Second Period, www.catholic-forum.com/saints/stt03003.htm Accessed October 27, 2012
  3. Grousset, René (2006). Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem: 1131-1187, l'équilibre. Perrin, p. 644
  4. [www.csun.edu/~hcfll004/SV1268.html Sede Vacante]

Литература

Ссылки

  • [www.rome-story.ru/romes-633-1.html История города Рима в Средние века / Том V / Книга десятая](недоступная ссылка — история). Проверено 20 февраля 2011.
  • [en.wikisource.org/wiki/Catholic_Encyclopedia_%281913%29/Pope_Clement_IV Catholic Encyclopedia (1913)] (англ.). Проверено 20 февраля 2011. [www.webcitation.org/65NibrfUe Архивировано из первоисточника 12 февраля 2012].
  • [www.allmonarchs.net/vatican/clemens_iv.html Климент IV]. Все монархии мира. Проверено 20 февраля 2011. [www.webcitation.org/65NicUJHR Архивировано из первоисточника 12 февраля 2012].

Отрывок, характеризующий Климент IV

Но отрезать – никого не отрезали и не опрокинули. И французское войско, стянувшись крепче от опасности, продолжало, равномерно тая, все тот же свой гибельный путь к Смоленску.



Бородинское сражение с последовавшими за ним занятием Москвы и бегством французов, без новых сражений, – есть одно из самых поучительных явлений истории.
Все историки согласны в том, что внешняя деятельность государств и народов, в их столкновениях между собой, выражается войнами; что непосредственно, вследствие больших или меньших успехов военных, увеличивается или уменьшается политическая сила государств и народов.
Как ни странны исторические описания того, как какой нибудь король или император, поссорившись с другим императором или королем, собрал войско, сразился с войском врага, одержал победу, убил три, пять, десять тысяч человек и вследствие того покорил государство и целый народ в несколько миллионов; как ни непонятно, почему поражение одной армии, одной сотой всех сил народа, заставило покориться народ, – все факты истории (насколько она нам известна) подтверждают справедливость того, что большие или меньшие успехи войска одного народа против войска другого народа суть причины или, по крайней мере, существенные признаки увеличения или уменьшения силы народов. Войско одержало победу, и тотчас же увеличились права победившего народа в ущерб побежденному. Войско понесло поражение, и тотчас же по степени поражения народ лишается прав, а при совершенном поражении своего войска совершенно покоряется.
Так было (по истории) с древнейших времен и до настоящего времени. Все войны Наполеона служат подтверждением этого правила. По степени поражения австрийских войск – Австрия лишается своих прав, и увеличиваются права и силы Франции. Победа французов под Иеной и Ауерштетом уничтожает самостоятельное существование Пруссии.
Но вдруг в 1812 м году французами одержана победа под Москвой, Москва взята, и вслед за тем, без новых сражений, не Россия перестала существовать, а перестала существовать шестисоттысячная армия, потом наполеоновская Франция. Натянуть факты на правила истории, сказать, что поле сражения в Бородине осталось за русскими, что после Москвы были сражения, уничтожившие армию Наполеона, – невозможно.
После Бородинской победы французов не было ни одного не только генерального, но сколько нибудь значительного сражения, и французская армия перестала существовать. Что это значит? Ежели бы это был пример из истории Китая, мы бы могли сказать, что это явление не историческое (лазейка историков, когда что не подходит под их мерку); ежели бы дело касалось столкновения непродолжительного, в котором участвовали бы малые количества войск, мы бы могли принять это явление за исключение; но событие это совершилось на глазах наших отцов, для которых решался вопрос жизни и смерти отечества, и война эта была величайшая из всех известных войн…
Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов доказал, что выигранное сражение не только не есть причина завоевания, но даже и не постоянный признак завоевания; доказал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже на в армиях и сражениях, а в чем то другом.
Французские историки, описывая положение французского войска перед выходом из Москвы, утверждают, что все в Великой армии было в порядке, исключая кавалерии, артиллерии и обозов, да не было фуража для корма лошадей и рогатого скота. Этому бедствию не могло помочь ничто, потому что окрестные мужики жгли свое сено и не давали французам.
Выигранное сражение не принесло обычных результатов, потому что мужики Карп и Влас, которые после выступления французов приехали в Москву с подводами грабить город и вообще не выказывали лично геройских чувств, и все бесчисленное количество таких мужиков не везли сена в Москву за хорошие деньги, которые им предлагали, а жгли его.

Представим себе двух людей, вышедших на поединок с шпагами по всем правилам фехтовального искусства: фехтование продолжалось довольно долгое время; вдруг один из противников, почувствовав себя раненым – поняв, что дело это не шутка, а касается его жизни, бросил свою шпагу и, взяв первую попавшуюся дубину, начал ворочать ею. Но представим себе, что противник, так разумно употребивший лучшее и простейшее средство для достижения цели, вместе с тем воодушевленный преданиями рыцарства, захотел бы скрыть сущность дела и настаивал бы на том, что он по всем правилам искусства победил на шпагах. Можно себе представить, какая путаница и неясность произошла бы от такого описания происшедшего поединка.
Фехтовальщик, требовавший борьбы по правилам искусства, были французы; его противник, бросивший шпагу и поднявший дубину, были русские; люди, старающиеся объяснить все по правилам фехтования, – историки, которые писали об этом событии.
Со времени пожара Смоленска началась война, не подходящая ни под какие прежние предания войн. Сожжение городов и деревень, отступление после сражений, удар Бородина и опять отступление, оставление и пожар Москвы, ловля мародеров, переимка транспортов, партизанская война – все это были отступления от правил.
Наполеон чувствовал это, и с самого того времени, когда он в правильной позе фехтовальщика остановился в Москве и вместо шпаги противника увидал поднятую над собой дубину, он не переставал жаловаться Кутузову и императору Александру на то, что война велась противно всем правилам (как будто существовали какие то правила для того, чтобы убивать людей). Несмотря на жалобы французов о неисполнении правил, несмотря на то, что русским, высшим по положению людям казалось почему то стыдным драться дубиной, а хотелось по всем правилам стать в позицию en quarte или en tierce [четвертую, третью], сделать искусное выпадение в prime [первую] и т. д., – дубина народной войны поднялась со всей своей грозной и величественной силой и, не спрашивая ничьих вкусов и правил, с глупой простотой, но с целесообразностью, не разбирая ничего, поднималась, опускалась и гвоздила французов до тех пор, пока не погибло все нашествие.
И благо тому народу, который не как французы в 1813 году, отсалютовав по всем правилам искусства и перевернув шпагу эфесом, грациозно и учтиво передает ее великодушному победителю, а благо тому народу, который в минуту испытания, не спрашивая о том, как по правилам поступали другие в подобных случаях, с простотою и легкостью поднимает первую попавшуюся дубину и гвоздит ею до тех пор, пока в душе его чувство оскорбления и мести не заменяется презрением и жалостью.


Одним из самых осязательных и выгодных отступлений от так называемых правил войны есть действие разрозненных людей против людей, жмущихся в кучу. Такого рода действия всегда проявляются в войне, принимающей народный характер. Действия эти состоят в том, что, вместо того чтобы становиться толпой против толпы, люди расходятся врозь, нападают поодиночке и тотчас же бегут, когда на них нападают большими силами, а потом опять нападают, когда представляется случай. Это делали гверильясы в Испании; это делали горцы на Кавказе; это делали русские в 1812 м году.
Войну такого рода назвали партизанскою и полагали, что, назвав ее так, объяснили ее значение. Между тем такого рода война не только не подходит ни под какие правила, но прямо противоположна известному и признанному за непогрешимое тактическому правилу. Правило это говорит, что атакующий должен сосредоточивать свои войска с тем, чтобы в момент боя быть сильнее противника.
Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.