Клиторидэктомия
Клиторидэктомия (лат. clitorides (мн.ч. от clitoris) + эктомия) — операция по удалению клитора (частично или полностью). Может являться одной из составляющих процедуры женского обрезания. В редких случаях проводится также и по медицинским показаниям (например, в случае онкологических заболеваний).[1]
Распространение
Клиторидэктомия исторически практикуется в некоторых странах Африки и Азии. Операции подверглись 100—140 млн женщин. Каждый год увечья получает до 2 млн девочек, утверждает Всемирная организация здравоохранения, добавляя, что эта практика ведет к распространению инфекций, СПИДа, а также вызывает психологические, физиологические и сексуальные проблемы.
В конце XIX веке — первой половине XX века клиторидэктомия практиковалась в США как один из методов «лечения» мастурбации у женщин[2].
Клиторидэктомия и ислам
Известно[3], что женское обрезание не является обязательным в исламе, но эта операция практикуется в 28 африканских странах (в основном в ряде регионов Северной Африки, особенно в Египте и Судане, а также и в некоторых других арабских странах[3], в Индонезии и в Йемене, являясь пережитком доисламских обрядов и верований. Многие мусульманские теологи издали фетву, признающую клиторидэктомию грехом. Мусульманский теолог Юсуф Карадави сказал, что данная практика не является обязательной для исповедующих ислам[3].
Эту операцию часто связывают с мусульманскими обычаями, хотя в шариате, являющемся основным источником мусульманского права, нет прямых указаний о необходимости выполнения данной операции. И даже более того — прямо запрещается нанесение любых беспричинных увечий себе или другим людям. Любые изменения в теле человека считаются грехами и попадают под категорию харам (запретные).
Напишите отзыв о статье "Клиторидэктомия"
Примечания
- ↑ [www.surgery.com/article/clitoridectomy Surgery.com — Find Information on Clitoridectomy]
- ↑ [www.urpress.com/store/viewItem.asp?idProduct=14559 Female Circumcision and Clitoridectomy in the United States A History of a Medical Treatment Sarah B. Rodriguez]
- ↑ 1 2 3 [islam.com.ua/news/578/ Ислам для всех. Женское обрезание не является обязательным в исламе]
|
Это заготовка статьи по урологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
|
Это заготовка статьи по гинекологии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Клиторидэктомия
– Ну теперь поговорим. Поздравляю тебя с женишком. Подцепила молодца! Я рада за тебя; и его с таких лет знаю (она указала на аршин от земли). – Наташа радостно краснела. – Я его люблю и всю семью его. Теперь слушай. Ты ведь знаешь, старик князь Николай очень не желал, чтоб сын женился. Нравный старик! Оно, разумеется, князь Андрей не дитя, и без него обойдется, да против воли в семью входить нехорошо. Надо мирно, любовно. Ты умница, сумеешь обойтись как надо. Ты добренько и умненько обойдись. Вот всё и хорошо будет.Наташа молчала, как думала Марья Дмитриевна от застенчивости, но в сущности Наташе было неприятно, что вмешивались в ее дело любви князя Андрея, которое представлялось ей таким особенным от всех людских дел, что никто, по ее понятиям, не мог понимать его. Она любила и знала одного князя Андрея, он любил ее и должен был приехать на днях и взять ее. Больше ей ничего не нужно было.
– Ты видишь ли, я его давно знаю, и Машеньку, твою золовку, люблю. Золовки – колотовки, ну а уж эта мухи не обидит. Она меня просила ее с тобой свести. Ты завтра с отцом к ней поедешь, да приласкайся хорошенько: ты моложе ее. Как твой то приедет, а уж ты и с сестрой и с отцом знакома, и тебя полюбили. Так или нет? Ведь лучше будет?
– Лучше, – неохотно отвечала Наташа.
На другой день, по совету Марьи Дмитриевны, граф Илья Андреич поехал с Наташей к князю Николаю Андреичу. Граф с невеселым духом собирался на этот визит: в душе ему было страшно. Последнее свидание во время ополчения, когда граф в ответ на свое приглашение к обеду выслушал горячий выговор за недоставление людей, было памятно графу Илье Андреичу. Наташа, одевшись в свое лучшее платье, была напротив в самом веселом расположении духа. «Не может быть, чтобы они не полюбили меня, думала она: меня все всегда любили. И я так готова сделать для них всё, что они пожелают, так готова полюбить его – за то, что он отец, а ее за то, что она сестра, что не за что им не полюбить меня!»
Они подъехали к старому, мрачному дому на Вздвиженке и вошли в сени.
– Ну, Господи благослови, – проговорил граф, полу шутя, полу серьезно; но Наташа заметила, что отец ее заторопился, входя в переднюю, и робко, тихо спросил, дома ли князь и княжна. После доклада о их приезде между прислугой князя произошло смятение. Лакей, побежавший докладывать о них, был остановлен другим лакеем в зале и они шептали о чем то. В залу выбежала горничная девушка, и торопливо тоже говорила что то, упоминая о княжне. Наконец один старый, с сердитым видом лакей вышел и доложил Ростовым, что князь принять не может, а княжна просит к себе. Первая навстречу гостям вышла m lle Bourienne. Она особенно учтиво встретила отца с дочерью и проводила их к княжне. Княжна с взволнованным, испуганным и покрытым красными пятнами лицом выбежала, тяжело ступая, навстречу к гостям, и тщетно пытаясь казаться свободной и радушной. Наташа с первого взгляда не понравилась княжне Марье. Она ей показалась слишком нарядной, легкомысленно веселой и тщеславной. Княжна Марья не знала, что прежде, чем она увидала свою будущую невестку, она уже была дурно расположена к ней по невольной зависти к ее красоте, молодости и счастию и по ревности к любви своего брата. Кроме этого непреодолимого чувства антипатии к ней, княжна Марья в эту минуту была взволнована еще тем, что при докладе о приезде Ростовых, князь закричал, что ему их не нужно, что пусть княжна Марья принимает, если хочет, а чтоб к нему их не пускали. Княжна Марья решилась принять Ростовых, но всякую минуту боялась, как бы князь не сделал какую нибудь выходку, так как он казался очень взволнованным приездом Ростовых.
