Кнежмост

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Община
Кнежмост
Kněžmost
Герб
Страна
Чехия
Край
Среднечешский край
Район
ОРП
Координаты
Первое упоминание
Площадь
40,45 км²
Высота центра
242 м
Население
1685 человек (2006)
Часовой пояс
Почтовый индекс
294 02 и 294 06
Официальный сайт
[knezmost.cz/ t.cz]
Показать/скрыть карты

Кнежмост (чеш. Kněžmost) — община в Среднечешском крае Чехии. Административно относится к району Млада-Болеслав. Площадь общины составляет 40,45 км². Центр общины располагается на высоте 242 м над уровнем моря. По данным национальной переписи населения 2006 года, в общине проживает 1685 человек.

На территории общины располагается церковь святого Адальберта Пражского и скульптура святого Яна Непомуцкого.

Община Кнежмост состоит из пятнадцати деревень:

  • Бичина — 36 человек
  • Дрглени — 28 человек
  • Жантов — 40 человек
  • Кнежмост
  • Копрник — 67 человек
  • Литковице — 40 человек
  • Малобратржице — 89 человек
  • Наседлнице — 87 человек
  • Солец — 26 человек
  • Солечек — 31 человек
  • Србско — 26 человек
  • Сугровице — 64 человека
  • Угелнице — 60 человек
  • Хлумин — 34 человека
  • Чижовка — 15 человек


История

Первое письменное упоминание об общине датируется 1318 годом.

Напишите отзыв о статье "Кнежмост"

Примечания

Ссылки

  • [knezmost.cz/ Официальный сайт общины]


Отрывок, характеризующий Кнежмост

Высокий малый, стоя на крыльце, мутными глазами водил то на целовальника, то на кузнецов, как бы соображая, с кем теперь следует драться.
– Душегуб! – вдруг крикнул он на целовальника. – Вяжи его, ребята!
– Как же, связал одного такого то! – крикнул целовальник, отмахнувшись от набросившихся на него людей, и, сорвав с себя шапку, он бросил ее на землю. Как будто действие это имело какое то таинственно угрожающее значение, фабричные, обступившие целовальника, остановились в нерешительности.
– Порядок то я, брат, знаю очень прекрасно. Я до частного дойду. Ты думаешь, не дойду? Разбойничать то нонче никому не велят! – прокричал целовальник, поднимая шапку.
– И пойдем, ишь ты! И пойдем… ишь ты! – повторяли друг за другом целовальник и высокий малый, и оба вместе двинулись вперед по улице. Окровавленный кузнец шел рядом с ними. Фабричные и посторонний народ с говором и криком шли за ними.
У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.