Княжество Галилея

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Кня́жество Галиле́я — государство крестоносцев, являлось одним из четырёх главных вассалов Иерусалимского королевства. Главным образом оно располагалось вокруг Тиверии, однако, учитывая вассалов, можно сказать, что оно занимало не только Галилею, но южную Финикию (нынешняя территория Ливана). Княжество имело непропорциональное число вассалов. Сеньория Сидона, непосредственный вассал королевства, располагалась между владениями князей Галилеи. Отсюда вытекают сомнения относительно сюзеренитета княжества над некоторыми сеньориями.

Княжество было создано в 1099 году, когда Танкред получил от Готфрида Бульонского Тиверию, Хайфу и Бетсан. В 1101 Балдуин I ограничил возможности Танкреда, передав Хайфу Годемару Карпенелю, а затем вынудив Танкреда отдать княжество и стать регентом в Антиохии. Княжество было феодом династий Сент-Омер, Фокомбер и Бур, центром княжества была Тиверия, поэтому иногда используется название княжество Тиверия или Тивериада. Княжество было уничтожено в 1187 году Саладином, хотя впоследствии княжеский титул продолжали носить родственники и младшие сыновья королей Кипра (титулярных королей Иерусалима).





Князья Галилеи

(курсивом — титулярные)

Княжество имело собственных вассалов — сеньории Бейрут, Назарет и Хайфа, которые, в свою очередь, тоже имели вассалов.

Сеньория Бейрут

Бейрут был захвачен в 1110 году и отдан Фульку де Гину. Эта сеньория была одним из наиболее долго просуществовавших вассальных владений королевства, она была захвачена лишь в 1291, хотя представляла собой только узкую полосу средиземноморского побережья вокруг Бейрута. Тем не менее Бейрут был важным торговым центром, а сеньоры Бейрута имели собственных вассалов.

(курсивом — титулярные)

Вассалы сеньории Бейрут:

Сеньория Баниас

Баниас был отдан Балдуину II ассасинами в 1128 году. Балдуин отдал его Ренье Брюсу, сеньору Ассебебе, владения, которое было объединено с Баниасом. Дочь Ренье вышла замуж за Онфруа II де Торона, который стал сеньором Баниаса около 1148 года. В 1157 году он продал часть сеньорий Баниас и Шатонёф госпитальерам. Сеньории Баниас и Торон были объединены и просуществовали в таком виде вплоть до 1164 года, когда атабек Нур ад-Дин Махмуд захватил Баниас. Когда сеньория была освобождена, она стала частью владений Жослена III де Куртене.

Сеньория Торон

Замок Торон был построен Гуго де Сент-Омером, вторым князем Галилеи для помощи в захвате Тира. После его смерти была создана независимая сеньория, которая в 1107 году была отдана Онфруа I де Торону. Сеньоры Торона были очень влиятельными в королевстве; Онфруа II был коннетаблем. Онфруа IV был женат на Изабелле, дочери иерусалимского короля Амори I (после женитьбы Торон вошёл в его королевский домен, но после развода с Изабеллой титул был возвращен Онфруа). Сеньория была одной из немногих, в которых титул передавался строго по мужской линии в течение нескольких поколений. Сеньоры Торона притязали на сеньорию Трансиордания через жену Онфруа III, мать Онфруа IV. Торон был захвачен Саладином в 1187 г., а в 1191 г. по его приказу разрушен. Оставшаяся часть земель вошла в королевский домен, позже ей владели князья Антиохии и представители династии Монфор. Полностью земли были захвачены в 1266 году.

Торон имел двух вассалов — сеньории Шатонёф и Торон Ахмуд. Шатонёф был построен Гуго де Сент-Омером около 1105 года, но позже был отдан госпитальерам, пока не был захвачен в 1167 году Нур ад-Дином. Торон Ахмуд принадлежал сеньорам Бейрута, пока в 1261 году Жан II д’Ибелин не продал его тевтонским рыцарям.

См. также: Замок Торон
.

Сеньория Назарет

Первоначально (при Танкреде) Назарет принадлежал латинскому патриарху. Сеньория, подвассальная Галилее, была создана в 1115.

Сеньория Хайфа

Хайфа состояла из земель, подвассальных архиепископу Назарета, а также земель, подвассальных князьям Галилеи.

  • Годемар Карпенель
  • Танкред
  • Рогар I (?—1107)
  • Пайен I (1107—1112)
  • королевский домен (1112—1190)
  • Вивьен (1138—1165)
  • Пайен II (1190—1198)
  • Рогар II (1198—1244)
  • Эльвиза, дочь Рогара II(1244—1264), замужем за Жоффруа де Пуленом (фактически с 1244—1250)
  • Эльвиза, дочь Рогара II, замужем за Жилем I д’Эстрен (1254—1270)
  • Жоффруа д’Эстрен (1270—1279).
  • Жиль II д’Эстрен (1279—1289).


<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение

 Для улучшения этой статьи желательно?:

Напишите отзыв о статье "Княжество Галилея"

Отрывок, характеризующий Княжество Галилея

Лицо хотело что то сказать. Элен перебила его.
– Eh bien, oui, – сказала она, – peut etre qu'il a pour moi d'autres sentiments que ceux d'un pere, mais ce n'est; pas une raison pour que je lui ferme ma porte. Je ne suis pas un homme pour etre ingrate. Sachez, Monseigneur, pour tout ce qui a rapport a mes sentiments intimes, je ne rends compte qu'a Dieu et a ma conscience, [Ну да, может быть, чувства, которые он питает ко мне, не совсем отеческие; но ведь из за этого не следует же мне отказывать ему от моего дома. Я не мужчина, чтобы платить неблагодарностью. Да будет известно вашему высочеству, что в моих задушевных чувствах я отдаю отчет только богу и моей совести.] – кончила она, дотрогиваясь рукой до высоко поднявшейся красивой груди и взглядывая на небо.
– Mais ecoutez moi, au nom de Dieu. [Но выслушайте меня, ради бога.]
– Epousez moi, et je serai votre esclave. [Женитесь на мне, и я буду вашею рабою.]
– Mais c'est impossible. [Но это невозможно.]
– Vous ne daignez pas descende jusqu'a moi, vous… [Вы не удостаиваете снизойти до брака со мною, вы…] – заплакав, сказала Элен.
Лицо стало утешать ее; Элен же сквозь слезы говорила (как бы забывшись), что ничто не может мешать ей выйти замуж, что есть примеры (тогда еще мало было примеров, но она назвала Наполеона и других высоких особ), что она никогда не была женою своего мужа, что она была принесена в жертву.
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.
– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Княжество_Галилея&oldid=65637954»