Кобызов, Роман Александрович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Роман Александрович Кобызов<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Первый секретарь Амурского областного комитета КПРФ
с 22 января 2012 года
Предшественник: Горянский, Станислав Игнатьевич
Депутат Законодательного Собрания Амурской области
с 2 марта 2008 года
 
Рождение: 16 июля 1977(1977-07-16) (46 лет)
Зея, Амурская область, РСФСР, СССР
Отец: Александр Кобызов
Партия: КПРФ (с 2004)
Образование: Благовещенский государственный педагогический университет
Учёная степень: кандидат философских наук
Профессия: учитель истории и социально-политических дисциплин
Деятельность: политик и религиовед
 
Сайт: [kprfamur.ru/ r.ru]

Рома́н Алекса́ндрович Ко́бызов (род. 16 июля 1977, Зея, Амурская область, СССР) — российский религиовед и политический деятель. Кандидат философских наук, доцент. Первый секретарь Амурского областного отделения КПРФ (с января 2012 года). Депутат Законодательного Собрания Амурской области пятого и шестого созывов, фракция КПРФ. 27 июня 2015 года выдвинут кандидатом в губернаторы Амурской области от КПРФ.[1].





Биография

Родился 16 июля 1977 года в городе Зея Амурской области.[2]

Окончил среднюю школу № 4 г. Зеи.[2]

В 1997 году был делегатом XIV Всемирного фестиваля молодежи и студентов в Гаване.[2]

В 1999 году окончил историко-филологический факультет Благовещенский государственный педагогический университет по специальности «история», с квалификацией «учитель истории и социально-политических дисциплин».[2]

С 1999 года работает в Амурском государственном университете. В разное время занимал должности ассистента, старшего преподавателя, научного сотрудника, доцента, заместителя декана факультета социальных наук по научной работе.[2]

В 20012004 годах обучался в очной аспирантуре.[2] В 2005 году в Амурском государственном университете под руководством доктора философских наук, профессора А. П. Забияко защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме: «Этнорелигиозное взаимодействие русских и китайцев: На материалах социологических исследований приграничных районов Дальнего Востока» (Специальность — 09.00.13 «Религиоведение, философская антропология, философия культуры»). Официальные оппоненты — доктор философских наук, профессор С. В. Пишун, кандидат философских наук, доцент С. В. Филонов. Ведущая организация — Институт археологии и этнографии СО РАН.[3]

В 2009 году присвоено учёное звание доцента.[2]

В 2015 году прошёл профессиональную переподготовку высшего образования по программам «Юриспруденция» и «Социология».[2]

Автор более 100 научных и учебно-методических публикаций, в том числе монографий. Исполнитель и руководитель ряда научных проектов, поддержанных государственными фондами («Интеграция», РГНФ и др.).[2]

Женат. Трое детей.[2]

Политическая деятельность

С 2004 года — член Коммунистической партии Российской Федерации. Неоднократно избирался членом бюро Амурского областного комитета КПРФ.[2]

В ноябре 2008 года на XIII съезде КПРФ избран кандидатом в члены ЦК КПРФ.[2]

В феврале 2013 года на XV съезде КПРФ избран в состав ЦК КПРФ.[2]

С января 2012 по настоящее время — первый секретарь Амурского областного комитета КПРФ.[2]

С 2008 по 2011 годы — депутат Законодательного Собрания Амурской области пятого созыва. Работал в комитете по вопросам экономики, межрегиональных, внешнеэкономических связей и собственности области.[2]

В 2011 году избран депутатом Законодательного Собрания Амурской области шестого созыва. Работает в комитете по вопросам законодательства, местного самоуправления и регламенту.[2]

С 2011 по 2012 гг. – заместитель председателя Законодательного Собрания Амурской области.[2]

В 2012 – 2013 гг. исполнял обязанности помощника депутата Государственной Думы Федерального Собрания VI созыва Д.Г. Новикова.

В 2012 году участвовал в выборах губернатора Амурской области и занял второе место.

27 июня 2015 года выдвинут кандидатом в губернаторы Амурской области от КПРФ.

На выборах в Государственную думу Федерального Собрания РФ VII созыва (2016 год) баллотируется от КПРФ по 71 Амурскому одномандатному избирательному округу, Амурская область,[4] а также включен в федеральный список от КПРФ.[5]

Награды

Имеет награды и поощрения государственных и общественных учреждений.

Научные труды

Монографии

  • Сердюков Ю. М., Забияко А. П., Кобызов Р. А., Тюрина Ю. А., Лазарева И. В. Современные контексты магии, религии и паранауки: монография. — М.: Академия, 2008. — 272 с. — (Монографические исследования: философия). — ISBN 978-5-87444-307-8.
  • Забияко А. П., Кобызов Р. А., Понкратова Л. А. Русские и китайцы: этномиграционные процессы на Дальнем Востоке / Под ред. А. П. Забияко. — Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2009. — 412 с. — 300 экз. — ISBN 978-5-93493-132-8.
  • Забияко А. П., Аниховский С. Э., Воронкова Е. А., Забияко А. А., Кобызов Р. А. Эвенки Приамурья: Оленная тропа истории и культуры / Под ред. А. П. Забияко. — Благовещенск: Амурский гос. ун-т, 2012. — 384 с. — ISBN 978-5-93493-177-4.
  • Аниховский С. Э., Баранов А. В., Бархатова О. Н., Буяров Д. В., Донченко А. И., Киреев А. А., Кобызов Р. А., Филонов С. В. История религий. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений / Под ред. О. Н. Бархатовой, Д. В. Буярова. — Благовещенск: БГПУ, 2013. — 448 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-8331-0230-5.

Статьи

  • Кобызов P. A. Религия и конфликт: Дальневосточный аспект // Исторический опыт освоения Дальнего Востока. — Благовещенск: АмГУ, 2000. — Вып. 4. Этнические контакты. — С. 348—350.
  • Кобызов P. A. Некоторые аспекты религиозных воззрений российской молодёжи // Молодежь XIX века: Шаг в будущее. Сборник материалов 1-ой Межвузовской научно-практической конференции. — Благовещенск: БГПУ, 2000. — С. 15-16.
  • Кобызов P. A. Религиозная ситуация в Амурской области на рубежах веков // Россия и Китай на Дальневосточных рубежах. — Благовещенск: АмГУ, 2001. — Т. 2. — С. 331—338.
  • Кобызов P. A. Корейцы на Дальнем Востоке: этносоциологический и этноконфессиональный анализ (1917-1991 гг.) // Молодёжь XIX века: шаг в будущее. Тезисы докладов 2-ой Межвузовской научно-практической конференции. — Благовещенск: ДальГАУ, 2001. — С. 26.
  • Кобызов P. A., Забияко А. П., Аниховский С. Э. Исследовательский проект «Этгщческое самосошание русских и китайцев в Дальневосточном регионе» // Россия и Китай на Дальневосючных рубежах. Материалы международной научной конференции. — Благовещенск: АмГУ, 2001. — Т. 2. — С. 50—57.
  • Кобызов Р. А. Корейцы на Дальнем Востоке (конец XIX — начало XX вв.): этносоциологический и этноконфессиональный анализ // Вестник Амурского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2001. — № 14. — С. 20—23.
  • Волегов С. В., Забияко А. П., Кобызов Р. А., Мазин А. И. Новый петроглиф и древняя традиция почитания писаниц // Традиционная культура востока Азии. — Благовещенск, 2002. — Вып. 4.
  • Кобызов P. A. Русские и китайцы в Приморье: этнокультурные и этноконфессиональные контакты // Межконфессиональные отношения на Дальнем Востоке России на рубеже тысячелетий. Научный сборник. — Владивосток: ДВГУ, 2002. — С. 84—91.
  • Кобызов P. A. Религиозный фактор в этнических сгереотипах (на материале социологического опроса) // Сибирь на перекрестье мировых религий. — Новосибирск: НГУ, 2002. — С. 215-216.
  • Кобызов P. A. Междисциплинарный характер исследования в религиоведении (По материалам религиозной ситуации на Дальнем Востоке) // Человек — Культура — Общество. Материалы Международной конференции. посвященной 60-летию воссоздания философского факультета в структуре МГУ имени M. В. Ломоносова. 13—15 февраля 2002 г. (Том III). — М.: Современные тетради, 2002. — С. 62—63.
  • Кобызов P. A. Китайцы как объект миссионерской деятельности христианских конфессий // Россия и Китай на Дальневосточных рубежах. — Благовещенск: АмГУ, 2002. — Т. З. — С. 570—575.
  • Кобызов P. A. Религия в этнических стереотипах (на материале социологического опроса) // Сборник аннотаций докладов и выступлений I Всероссийской научно-практической конференции фанюполучателей профаммы «Межрегиональные исследования в общественных науках», 18-20 декабря 2002 г., Санкт-Петербург.. — СПб.: «Альянс «Дельта», 2002. — С. 32.
  • Кобызов P. A., Забияко А. П., Волегов С. В. Этнорелигиозные контакты в приграничных районах Приамурья (по материалам полевых исследований) // Россия и Китай на Дальневосточных рубежах. Материалы международной научной конференции. — Благовещенск: АмГУ, 2003. — Т. 5. — С. 392—399.
  • Кобызов P. A. Мусульмане в Харбине // Россия и Китай на Дальневосточных рубежах. — Благовещенск: АмГУ, 2003. — Т. 5. — С. 366—372.
  • Забияко А. П., Кобызов Р. А. Петроглифы Архары: история изучения и проблема интерпретации // Миграционные процессы на Дальнем Востоке (с древнейших времен до начала ХХ века). — Благовещенск, 2004.
  • Кобызов Р. А. Программа производственной практики студентов специальности „Религиоведение“ // Религиоведение. — 2007. — № 1. — С. 193—195.
  • Кобызов Р. А. Религиоведческие центры России: кафедра религиоведения Амурского государственного университета // Религиоведение. — 2007. — № 1. — С. 196—201.
  • Забияко А. П., Кобызов Р. А. Петроглифы Западного Приамурья: новые материалы и интерпретации (по материалам полевых исследований 2003-2007 гг.) // Традиционная культура Востока Азии. — Благовещенск, 2008. — Вып. 5.
  • Забияко А. П., Кобызов Р. А., Мазин А. И. Искусство и религия. Скалы с рисунками: обитель духов и мастерская древнего художника // История Амурской области с древнейших времен до начала ХХ века. Монография / Под. ред. А. П. Деревянко. — Благовещенск, 2008.
  • Кобызов Р. А. Факторы и предпосылки современной религиозной ситуации на Дальнем Востоке России // Религиоведение. — 2009. — № 3. — С. 136.
  • Забияко А. П., Кобызов Р. А. «Утени писаница» — новый памятник наскального искусства в Западном Приамурье // Традиционная культура востока Азии. — Благовещенск, 2010. — Вып. 6.
  • Кобызов Р. А. Религиоведение на страницах научно-теоретического журнала «Религиоведение». К 10-летию основания // Религиоведение. — 2011. — № 3. — С. 162—170.
  • Кобызов Р. А. Труды III (XIX) Всероссийского археологического съезда. Посвящается 100-летней годовщине проведения XV Всероссийского археологического съезда в г. Новгороде. Институт истории материальной культуры РАН, Санкт-Петербург; Институт археологии РАН, Москва; Институт археологии и этнографии СО РАН, Новосибирск. 2011. — СПб.: Институт истории материальной культуры РАН, 2011. — С. 151—152.

Другое

  • Забияко А. П., Зайцев Н. Н., Кобызов Р. А. Болотин Д. П., Волков Д. П., Коробий Е. Б., Шеломихин А. О., Щербинский Е. В. Древнее искусство Приамурья. Альбом. — Благовещенск, 2008.

Напишите отзыв о статье "Кобызов, Роман Александрович"

Примечания

  1. [www.amur.info/news/2015/06/27/96056 Амурские коммунисты на губернаторские выборы выдвинули Романа Кобызова] // Амур.инфо, 27.06.2015
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 [www.zsamur.ru/article/view/1563/777 Кобызов Роман Александрович] // Законодательное собрание Амурской области
  3. Кобызов, Роман Александрович. Этнорелигиозное взаимодействие русских и китайцев : На материалах социологических исследований приграничных районов Дальнего Востока : автореферат дис. ... кандидата философских наук : 09.00.13 / Амур. гос. ун-т. - Благовещенск, 2005. - 26 с.
  4. Выборы депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации седьмого созыва : [www.vybory.izbirkom.ru/region/region/izbirkom?action=show&root=1&tvd=100100067795849&vrn=100100067795849&region=0&global=1&sub_region=0&prver=0&pronetvd=null&type=341&vibid=2282000816665 Данные кандидата : Кобызов Роман Александрович] / Сайт ЦИК России
  5. [www.vybory.izbirkom.ru/region/region/izbirkom?action=show&root=1&tvd=100100067795849&vrn=100100067795849&region=0&global=1&sub_region=0&prver=0&pronetvd=null&type=220 Сведения о федеральном списке кандидатов выдвинутом : Политическая партия «КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»] / Сайт ЦИК России

Отрывок, характеризующий Кобызов, Роман Александрович

Анатоль очевидно у двери ожидал входа Ростовых. Он, тотчас же поздоровавшись с графом, подошел к Наташе и пошел за ней. Как только Наташа его увидала, тоже как и в театре, чувство тщеславного удовольствия, что она нравится ему и страха от отсутствия нравственных преград между ею и им, охватило ее. Элен радостно приняла Наташу и громко восхищалась ее красотой и туалетом. Вскоре после их приезда, m lle Georges вышла из комнаты, чтобы одеться. В гостиной стали расстанавливать стулья и усаживаться. Анатоль подвинул Наташе стул и хотел сесть подле, но граф, не спускавший глаз с Наташи, сел подле нее. Анатоль сел сзади.
M lle Georges с оголенными, с ямочками, толстыми руками, в красной шали, надетой на одно плечо, вышла в оставленное для нее пустое пространство между кресел и остановилась в ненатуральной позе. Послышался восторженный шопот. M lle Georges строго и мрачно оглянула публику и начала говорить по французски какие то стихи, где речь шла о ее преступной любви к своему сыну. Она местами возвышала голос, местами шептала, торжественно поднимая голову, местами останавливалась и хрипела, выкатывая глаза.
– Adorable, divin, delicieux! [Восхитительно, божественно, чудесно!] – слышалось со всех сторон. Наташа смотрела на толстую Georges, но ничего не слышала, не видела и не понимала ничего из того, что делалось перед ней; она только чувствовала себя опять вполне безвозвратно в том странном, безумном мире, столь далеком от прежнего, в том мире, в котором нельзя было знать, что хорошо, что дурно, что разумно и что безумно. Позади ее сидел Анатоль, и она, чувствуя его близость, испуганно ждала чего то.
После первого монолога всё общество встало и окружило m lle Georges, выражая ей свой восторг.
– Как она хороша! – сказала Наташа отцу, который вместе с другими встал и сквозь толпу подвигался к актрисе.
– Я не нахожу, глядя на вас, – сказал Анатоль, следуя за Наташей. Он сказал это в такое время, когда она одна могла его слышать. – Вы прелестны… с той минуты, как я увидал вас, я не переставал….
– Пойдем, пойдем, Наташа, – сказал граф, возвращаясь за дочерью. – Как хороша!
Наташа ничего не говоря подошла к отцу и вопросительно удивленными глазами смотрела на него.
После нескольких приемов декламации m lle Georges уехала и графиня Безухая попросила общество в залу.
Граф хотел уехать, но Элен умоляла не испортить ее импровизированный бал. Ростовы остались. Анатоль пригласил Наташу на вальс и во время вальса он, пожимая ее стан и руку, сказал ей, что она ravissante [обворожительна] и что он любит ее. Во время экосеза, который она опять танцовала с Курагиным, когда они остались одни, Анатоль ничего не говорил ей и только смотрел на нее. Наташа была в сомнении, не во сне ли она видела то, что он сказал ей во время вальса. В конце первой фигуры он опять пожал ей руку. Наташа подняла на него испуганные глаза, но такое самоуверенно нежное выражение было в его ласковом взгляде и улыбке, что она не могла глядя на него сказать того, что она имела сказать ему. Она опустила глаза.
– Не говорите мне таких вещей, я обручена и люблю другого, – проговорила она быстро… – Она взглянула на него. Анатоль не смутился и не огорчился тем, что она сказала.
– Не говорите мне про это. Что мне зa дело? – сказал он. – Я говорю, что безумно, безумно влюблен в вас. Разве я виноват, что вы восхитительны? Нам начинать.
Наташа, оживленная и тревожная, широко раскрытыми, испуганными глазами смотрела вокруг себя и казалась веселее чем обыкновенно. Она почти ничего не помнила из того, что было в этот вечер. Танцовали экосез и грос фатер, отец приглашал ее уехать, она просила остаться. Где бы она ни была, с кем бы ни говорила, она чувствовала на себе его взгляд. Потом она помнила, что попросила у отца позволения выйти в уборную оправить платье, что Элен вышла за ней, говорила ей смеясь о любви ее брата и что в маленькой диванной ей опять встретился Анатоль, что Элен куда то исчезла, они остались вдвоем и Анатоль, взяв ее за руку, нежным голосом сказал:
– Я не могу к вам ездить, но неужели я никогда не увижу вас? Я безумно люблю вас. Неужели никогда?… – и он, заслоняя ей дорогу, приближал свое лицо к ее лицу.
Блестящие, большие, мужские глаза его так близки были от ее глаз, что она не видела ничего кроме этих глаз.
– Натали?! – прошептал вопросительно его голос, и кто то больно сжимал ее руки.
– Натали?!
«Я ничего не понимаю, мне нечего говорить», сказал ее взгляд.
Горячие губы прижались к ее губам и в ту же минуту она почувствовала себя опять свободною, и в комнате послышался шум шагов и платья Элен. Наташа оглянулась на Элен, потом, красная и дрожащая, взглянула на него испуганно вопросительно и пошла к двери.
– Un mot, un seul, au nom de Dieu, [Одно слово, только одно, ради Бога,] – говорил Анатоль.
Она остановилась. Ей так нужно было, чтобы он сказал это слово, которое бы объяснило ей то, что случилось и на которое она бы ему ответила.
– Nathalie, un mot, un seul, – всё повторял он, видимо не зная, что сказать и повторял его до тех пор, пока к ним подошла Элен.
Элен вместе с Наташей опять вышла в гостиную. Не оставшись ужинать, Ростовы уехали.
Вернувшись домой, Наташа не спала всю ночь: ее мучил неразрешимый вопрос, кого она любила, Анатоля или князя Андрея. Князя Андрея она любила – она помнила ясно, как сильно она любила его. Но Анатоля она любила тоже, это было несомненно. «Иначе, разве бы всё это могло быть?» думала она. «Ежели я могла после этого, прощаясь с ним, улыбкой ответить на его улыбку, ежели я могла допустить до этого, то значит, что я с первой минуты полюбила его. Значит, он добр, благороден и прекрасен, и нельзя было не полюбить его. Что же мне делать, когда я люблю его и люблю другого?» говорила она себе, не находя ответов на эти страшные вопросы.


Пришло утро с его заботами и суетой. Все встали, задвигались, заговорили, опять пришли модистки, опять вышла Марья Дмитриевна и позвали к чаю. Наташа широко раскрытыми глазами, как будто она хотела перехватить всякий устремленный на нее взгляд, беспокойно оглядывалась на всех и старалась казаться такою же, какою она была всегда.
После завтрака Марья Дмитриевна (это было лучшее время ее), сев на свое кресло, подозвала к себе Наташу и старого графа.
– Ну с, друзья мои, теперь я всё дело обдумала и вот вам мой совет, – начала она. – Вчера, как вы знаете, была я у князя Николая; ну с и поговорила с ним…. Он кричать вздумал. Да меня не перекричишь! Я всё ему выпела!
– Да что же он? – спросил граф.
– Он то что? сумасброд… слышать не хочет; ну, да что говорить, и так мы бедную девочку измучили, – сказала Марья Дмитриевна. – А совет мой вам, чтобы дела покончить и ехать домой, в Отрадное… и там ждать…
– Ах, нет! – вскрикнула Наташа.
– Нет, ехать, – сказала Марья Дмитриевна. – И там ждать. – Если жених теперь сюда приедет – без ссоры не обойдется, а он тут один на один с стариком всё переговорит и потом к вам приедет.
Илья Андреич одобрил это предложение, тотчас поняв всю разумность его. Ежели старик смягчится, то тем лучше будет приехать к нему в Москву или Лысые Горы, уже после; если нет, то венчаться против его воли можно будет только в Отрадном.
– И истинная правда, – сказал он. – Я и жалею, что к нему ездил и ее возил, – сказал старый граф.
– Нет, чего ж жалеть? Бывши здесь, нельзя было не сделать почтения. Ну, а не хочет, его дело, – сказала Марья Дмитриевна, что то отыскивая в ридикюле. – Да и приданое готово, чего вам еще ждать; а что не готово, я вам перешлю. Хоть и жалко мне вас, а лучше с Богом поезжайте. – Найдя в ридикюле то, что она искала, она передала Наташе. Это было письмо от княжны Марьи. – Тебе пишет. Как мучается, бедняжка! Она боится, чтобы ты не подумала, что она тебя не любит.
– Да она и не любит меня, – сказала Наташа.
– Вздор, не говори, – крикнула Марья Дмитриевна.
– Никому не поверю; я знаю, что не любит, – смело сказала Наташа, взяв письмо, и в лице ее выразилась сухая и злобная решительность, заставившая Марью Дмитриевну пристальнее посмотреть на нее и нахмуриться.
– Ты, матушка, так не отвечай, – сказала она. – Что я говорю, то правда. Напиши ответ.
Наташа не отвечала и пошла в свою комнату читать письмо княжны Марьи.
Княжна Марья писала, что она была в отчаянии от происшедшего между ними недоразумения. Какие бы ни были чувства ее отца, писала княжна Марья, она просила Наташу верить, что она не могла не любить ее как ту, которую выбрал ее брат, для счастия которого она всем готова была пожертвовать.
«Впрочем, писала она, не думайте, чтобы отец мой был дурно расположен к вам. Он больной и старый человек, которого надо извинять; но он добр, великодушен и будет любить ту, которая сделает счастье его сына». Княжна Марья просила далее, чтобы Наташа назначила время, когда она может опять увидеться с ней.
Прочтя письмо, Наташа села к письменному столу, чтобы написать ответ: «Chere princesse», [Дорогая княжна,] быстро, механически написала она и остановилась. «Что ж дальше могла написать она после всего того, что было вчера? Да, да, всё это было, и теперь уж всё другое», думала она, сидя над начатым письмом. «Надо отказать ему? Неужели надо? Это ужасно!»… И чтоб не думать этих страшных мыслей, она пошла к Соне и с ней вместе стала разбирать узоры.
После обеда Наташа ушла в свою комнату, и опять взяла письмо княжны Марьи. – «Неужели всё уже кончено? подумала она. Неужели так скоро всё это случилось и уничтожило всё прежнее»! Она во всей прежней силе вспоминала свою любовь к князю Андрею и вместе с тем чувствовала, что любила Курагина. Она живо представляла себя женою князя Андрея, представляла себе столько раз повторенную ее воображением картину счастия с ним и вместе с тем, разгораясь от волнения, представляла себе все подробности своего вчерашнего свидания с Анатолем.
«Отчего же бы это не могло быть вместе? иногда, в совершенном затмении, думала она. Тогда только я бы была совсем счастлива, а теперь я должна выбрать и ни без одного из обоих я не могу быть счастлива. Одно, думала она, сказать то, что было князю Андрею или скрыть – одинаково невозможно. А с этим ничего не испорчено. Но неужели расстаться навсегда с этим счастьем любви князя Андрея, которым я жила так долго?»
– Барышня, – шопотом с таинственным видом сказала девушка, входя в комнату. – Мне один человек велел передать. Девушка подала письмо. – Только ради Христа, – говорила еще девушка, когда Наташа, не думая, механическим движением сломала печать и читала любовное письмо Анатоля, из которого она, не понимая ни слова, понимала только одно – что это письмо было от него, от того человека, которого она любит. «Да она любит, иначе разве могло бы случиться то, что случилось? Разве могло бы быть в ее руке любовное письмо от него?»
Трясущимися руками Наташа держала это страстное, любовное письмо, сочиненное для Анатоля Долоховым, и, читая его, находила в нем отголоски всего того, что ей казалось, она сама чувствовала.
«Со вчерашнего вечера участь моя решена: быть любимым вами или умереть. Мне нет другого выхода», – начиналось письмо. Потом он писал, что знает про то, что родные ее не отдадут ее ему, Анатолю, что на это есть тайные причины, которые он ей одной может открыть, но что ежели она его любит, то ей стоит сказать это слово да , и никакие силы людские не помешают их блаженству. Любовь победит всё. Он похитит и увезет ее на край света.
«Да, да, я люблю его!» думала Наташа, перечитывая в двадцатый раз письмо и отыскивая какой то особенный глубокий смысл в каждом его слове.
В этот вечер Марья Дмитриевна ехала к Архаровым и предложила барышням ехать с нею. Наташа под предлогом головной боли осталась дома.


Вернувшись поздно вечером, Соня вошла в комнату Наташи и, к удивлению своему, нашла ее не раздетою, спящею на диване. На столе подле нее лежало открытое письмо Анатоля. Соня взяла письмо и стала читать его.
Она читала и взглядывала на спящую Наташу, на лице ее отыскивая объяснения того, что она читала, и не находила его. Лицо было тихое, кроткое и счастливое. Схватившись за грудь, чтобы не задохнуться, Соня, бледная и дрожащая от страха и волнения, села на кресло и залилась слезами.
«Как я не видала ничего? Как могло это зайти так далеко? Неужели она разлюбила князя Андрея? И как могла она допустить до этого Курагина? Он обманщик и злодей, это ясно. Что будет с Nicolas, с милым, благородным Nicolas, когда он узнает про это? Так вот что значило ее взволнованное, решительное и неестественное лицо третьего дня, и вчера, и нынче, думала Соня; но не может быть, чтобы она любила его! Вероятно, не зная от кого, она распечатала это письмо. Вероятно, она оскорблена. Она не может этого сделать!»
Соня утерла слезы и подошла к Наташе, опять вглядываясь в ее лицо.
– Наташа! – сказала она чуть слышно.
Наташа проснулась и увидала Соню.
– А, вернулась?
И с решительностью и нежностью, которая бывает в минуты пробуждения, она обняла подругу, но заметив смущение на лице Сони, лицо Наташи выразило смущение и подозрительность.
– Соня, ты прочла письмо? – сказала она.
– Да, – тихо сказала Соня.
Наташа восторженно улыбнулась.
– Нет, Соня, я не могу больше! – сказала она. – Я не могу больше скрывать от тебя. Ты знаешь, мы любим друг друга!… Соня, голубчик, он пишет… Соня…
Соня, как бы не веря своим ушам, смотрела во все глаза на Наташу.
– А Болконский? – сказала она.
– Ах, Соня, ах коли бы ты могла знать, как я счастлива! – сказала Наташа. – Ты не знаешь, что такое любовь…
– Но, Наташа, неужели то всё кончено?
Наташа большими, открытыми глазами смотрела на Соню, как будто не понимая ее вопроса.
– Что ж, ты отказываешь князю Андрею? – сказала Соня.
– Ах, ты ничего не понимаешь, ты не говори глупости, ты слушай, – с мгновенной досадой сказала Наташа.
– Нет, я не могу этому верить, – повторила Соня. – Я не понимаю. Как же ты год целый любила одного человека и вдруг… Ведь ты только три раза видела его. Наташа, я тебе не верю, ты шалишь. В три дня забыть всё и так…
– Три дня, – сказала Наташа. – Мне кажется, я сто лет люблю его. Мне кажется, что я никого никогда не любила прежде его. Ты этого не можешь понять. Соня, постой, садись тут. – Наташа обняла и поцеловала ее.
– Мне говорили, что это бывает и ты верно слышала, но я теперь только испытала эту любовь. Это не то, что прежде. Как только я увидала его, я почувствовала, что он мой властелин, и я раба его, и что я не могу не любить его. Да, раба! Что он мне велит, то я и сделаю. Ты не понимаешь этого. Что ж мне делать? Что ж мне делать, Соня? – говорила Наташа с счастливым и испуганным лицом.
– Но ты подумай, что ты делаешь, – говорила Соня, – я не могу этого так оставить. Эти тайные письма… Как ты могла его допустить до этого? – говорила она с ужасом и с отвращением, которое она с трудом скрывала.
– Я тебе говорила, – отвечала Наташа, – что у меня нет воли, как ты не понимаешь этого: я его люблю!
– Так я не допущу до этого, я расскажу, – с прорвавшимися слезами вскрикнула Соня.
– Что ты, ради Бога… Ежели ты расскажешь, ты мой враг, – заговорила Наташа. – Ты хочешь моего несчастия, ты хочешь, чтоб нас разлучили…
Увидав этот страх Наташи, Соня заплакала слезами стыда и жалости за свою подругу.
– Но что было между вами? – спросила она. – Что он говорил тебе? Зачем он не ездит в дом?
Наташа не отвечала на ее вопрос.
– Ради Бога, Соня, никому не говори, не мучай меня, – упрашивала Наташа. – Ты помни, что нельзя вмешиваться в такие дела. Я тебе открыла…
– Но зачем эти тайны! Отчего же он не ездит в дом? – спрашивала Соня. – Отчего он прямо не ищет твоей руки? Ведь князь Андрей дал тебе полную свободу, ежели уж так; но я не верю этому. Наташа, ты подумала, какие могут быть тайные причины ?
Наташа удивленными глазами смотрела на Соню. Видно, ей самой в первый раз представлялся этот вопрос и она не знала, что отвечать на него.
– Какие причины, не знаю. Но стало быть есть причины!
Соня вздохнула и недоверчиво покачала головой.
– Ежели бы были причины… – начала она. Но Наташа угадывая ее сомнение, испуганно перебила ее.
– Соня, нельзя сомневаться в нем, нельзя, нельзя, ты понимаешь ли? – прокричала она.
– Любит ли он тебя?
– Любит ли? – повторила Наташа с улыбкой сожаления о непонятливости своей подруги. – Ведь ты прочла письмо, ты видела его?
– Но если он неблагородный человек?
– Он!… неблагородный человек? Коли бы ты знала! – говорила Наташа.
– Если он благородный человек, то он или должен объявить свое намерение, или перестать видеться с тобой; и ежели ты не хочешь этого сделать, то я сделаю это, я напишу ему, я скажу папа, – решительно сказала Соня.
– Да я жить не могу без него! – закричала Наташа.
– Наташа, я не понимаю тебя. И что ты говоришь! Вспомни об отце, о Nicolas.
– Мне никого не нужно, я никого не люблю, кроме его. Как ты смеешь говорить, что он неблагороден? Ты разве не знаешь, что я его люблю? – кричала Наташа. – Соня, уйди, я не хочу с тобой ссориться, уйди, ради Бога уйди: ты видишь, как я мучаюсь, – злобно кричала Наташа сдержанно раздраженным и отчаянным голосом. Соня разрыдалась и выбежала из комнаты.