Козлов, Максим Евгеньевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Максим Евгеньевич Козлов
Дата рождения:

25 июля 1963(1963-07-25) (60 лет)

Место рождения:

Москва

Страна:

Россия Россия

Место службы:

Храм преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной (Москва-Сити)

Сан:

митрофорный протоиерей

Рукоположен:

21 июля 1992 года

Духовное образование:

Московская Духовная Академия и Семинария

Церковь

Русская православная церковь

Награды


Макси́м Евге́ньевич Козло́в (25 июля 1963, Москва) — священник Русской православной церкви, митрофорный протоиерей; профессор МДА, богослов, педагог и религиозный публицист. Первый заместитель председателя Учебного комитета при Священном Синоде РПЦ.

В 1994—2012 годах — настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ.

С 2012 года — настоятель храма преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной (Москва-Сити)[1].





Биография

Окончил филологический факультет МГУ, где специализировался по кафедре классической филологии (древнегреческий и латинский языки). Во время обучения на старших курсах университета внештатно сотрудничал с издательским отделом Московской Патриархии, где занимался реферированием греческой церковной прессы и переводами с греческого языка.

В сентябре 1985 года поступил в Московскую духовную семинарию и сразу же был зачислен в состав профессорско-преподавательской корпорации преподавателем новых и древних языков (преподавал немецкий, а затем древнегреческий и латинский языки). В 1988 году окончил экстерном полный курс семинарии, в 1990 году — академию со степенью кандидата богословия с диссертацией на тему «Проповеди святого Иоанна Дамаскина на Богородичные праздники».

С 1989 года читал в академии лекции по курсу истории западных исповеданий (раздел — католичество), с 1991 года ведёт курс сравнительного богословия в семинарии. С 1997 года преподаёт также вновь введённый в академии курс основ риторики.

С января 1991 года — председатель Филологической Комиссии МДАиС. В декабре 1991 года присвоено ученое звание доцента, в 2006 году — звание профессора. Входил в рабочую группу по разработке новой концепции духовного образования. Неоднократно принимал участие в различных научно-богословских конференциях и собеседованиях. С 1996 года — член Синодальной богословской комиссии, с 2001 года — член редколлегии сборника «Богословские труды». С марта 2002 года является заместителем председателя учебного комитета Русской православной церкви, главным инспектором учебного комитета. 15 марта 2012 года был назначен первым заместителем председателя Учебного комитета при Священном Синоде Русской православной церкви. Большой резонанс в СМИ вызвала проведённая под его руководством проверка на широкое распространение гомосексуальных отношений в Казанской духовной семинарии.[2][3][4][5][6]

В феврале 2002 года стал членом совета Всероссийского православного молодёжного движения, отвечающим за работу со студенческой молодёжью.

В различные годы читал курсы также в Православном Свято-Тихоновском богословском институте, училище сестёр милосердия при 1-й Градской больнице.

Церковное служение

25 февраля 1992 года был рукоположён в сан диакона ректором Московских духовных школ архиепископом Дмитровским Александром (Тимофеев).

21 июля 1992 года патриархом Московским и всея Руси Алексием II рукоположён в сан священника и назначен штатным священником храма Живоначальной Троицы в Раменках.

4 января 1994 года указом Святейшего патриарха Алексия II назначен и. о. настоятеля, а затем и настоятелем храма святой мученицы Татианы при МГУ

До января 1995 года, пока шёл процесс подготовки необходимых документов, регистрации прихода, освобождения храма от прежних арендаторов, проходил приходское служение в Казанском соборе на Красной площади. Возглавлял университетское движение за возвращение Татианинского храма Церкви.

В январе-апреле 1996 года по благословению патриарха Московского и всея Руси Алексия находился в командировке в США, где прочитал курс «Богословие и история Русской православной церкви в 20 столетии» в семинарии епископальной церкви в Нью-Йорке.

В феврале-марте 1999 года проходил научно-богословскую стажировку в институте восточнохристианских исследований в Университете города Неймегена (Нидерланды).

К Пасхе 2000 года по благословению патриарха Алексия был возведён в сан протоиерея епископом Верейским Евгением, ректором Московской духовной академии и семинарии.

В 2006 году присвоено звание профессора Московской духовной академии[7].

В сентябре 2012 года назначен настоятелем храма преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной (Москва-Сити)[7].

13 апреля 2014 года в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Патриархом Кириллом награждён правом ношения митры[8].

Семья

Женат. Отец четырёх дочерей.

Публикации

Является автором нескольких книг, из которых наиболее известны:

  • Проповеди святого Иоанна Дамаскина на Богородичные праздники (кандидатская диссертация),
  • Православие и Западное христианство,
  • «Детский катехизис»,
  • «400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни»,
  • «200 детских вопросов и недетских ответов о вере, церкви и христианской жизни»,
  • «Последняя крепость: Беседы о семейной жизни»,
  • «Клир и мир. Книга о жизни современного прихода».

Подготовил статью для вводного тома Православной энциклопедии «История духовного образования в Русской православной церкви». За годы преподавания опубликовал более 100 статей и переводов (патрология, библеистика, церковная история, публицистика) в церковной и светской прессе. Регулярно выступает в СМИ и Интернете по актуальным вопросам современной общественной и церковной жизниК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3193 дня].

Член редакционной коллегии научно-богословского альманаха «Богословские труды».

Награды

Награждён правом ношения набедренника, камилавки, наперсного креста с украшениями[9] и палицы. В 2000 году возведён в сан протоиерея. В 2014 году награждён правом ношения митры.

Ордена и медали:

Напишите отзыв о статье "Козлов, Максим Евгеньевич"

Примечания

  1. [www.st-serafim.ru/ Храм преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной (Москва-Сити)].
  2. [www.pravmir.ru/diakona-andreya-kuraeva-otchislili-i-professorov-mda-kommentarii-1/ Протодиакона Андрея Кураева отчислили из профессоров МДА — комментарии] // Православие и мир.
  3. [www.kp.ru/daily/26177.5/3067139/?cp=2 За что же уволили протодиакона-блогера Кураева?] // Комсомольская правда.
  4. [www.regnum.ru/news/1745856.html#ixzz2pPtfhEBd Пресс-секретаря Татарстанской митрополии обвиняют в гомосексуализме]
  5. [radiovesti.ru/article/show/article_id/119398 За что уволили Андрея Кураева]
  6. [izvestia.ru/news/563593#ixzz2pRglsDmE Одинокий дьякон в контексте истории] // Известия, 4 января 2014.
  7. 1 2 [www.st-serafim.ru/?page_id=260 Духовенство храма]. // Сайт храма прп. Серафима Саровского на Краснопресненской набережной
  8. [www.patriarchia.ru/db/text/3624477.html В праздник Входа Господня в Иерусалим Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя и возглавил хиротонию архимандрита Игнатия (Бузина) во епископа Армавирского и Лабинского]. // Патриархия.Ru
  9. [www.patriarchia.ru/db/text/222667.html В Вербное воскресенье Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в храме Христа Спасителя]. // Патриархия.Ru
  10. [russianwinter.rian.ru/online/kozlov/about_author.html протоиерей Максим Козлов]
  11. [www.patriarchia.ru/db/text/3334873.html Предстоятель Русской Церкви наградил священнослужителей г. Москвы, отмечающих памятные даты в текущем году]. // Патриархия.Ru

Ссылки

  • [www.patriarchia.ru/db/text/253316.html Максим Козлов, протоиерей] на сайте Патриархия.ru
  • [www.st-tatiana.ru/text/36189.html Протоиерей Максим Козлов] на сайте Домового храма мученицы Татианы МГУ им. М. В. Ломоносова
  • [sretenie.com/avtor/?avt_id=2147 Книги прот. Максима Козлова] на сайте магазина православной литературы Сретение
  • [www.mpda.ru/persons/27746.html Протоиерей Максим Козлов] на сайте МПДА
  • [ruskline.ru/author/k/kozlov_maksim/ Протоиерей Максим Козлов] на Русской народной линии
  • [www.sinergia-lib.ru/index.php?page=kozlov_maksim КОЗЛОВ Максим Евгеньевич (священник) (род. 1963)]
  • [ruskline.ru/monitoring_smi/2012/03/03/cerkov_i_vlast_v_istorii_i_sovremennosti/ Протоиерей Максим Козлов. Церковь и власть в истории и современности]
  • [borisov-spas.com/pravoslavnye-prazdniki/protoierej-maksim-kozlov-pasxu-nado-vstrechat-ne-na-kladbishhe-a-v-xrame.html Протоиерей Максим Козлов: Пасху надо встречать не на кладбище, а в храме]
  • [astrsobor.ru/protoierejj-maksim-kozlov-nesereznyjj-razgovor-ob-inoslavii/ Протоиерей Максим Козлов: «Несерьезный» разговор об инославии]
  • [www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=1457 Протоиерей Максим Козлов: «Миссионер-катехизатор не может ассоциироваться с политическими партиями»]
  • [chdu.cerkov.ru/2013/03/25/protoierej-maksim-kozlov-neobxodimo-ocenit-obshhee-sostoyanie-zdorovya-nashej-sistemy-duxovnogo-obrazovaniya/ Протоиерей Максим Козлов: Необходимо оценить общее «состояние здоровья» нашей системы духовного образования]
  • [www.eparhia-saratov.ru/pages/8294_protoierey_maksim_kozlov_nastoyashaya_jizn_%E2%80%93_tolko_v_cerkvi Протоиерей Максим Козлов: «Настоящая жизнь — только в Церкви»]
  • [history-mda.ru/prepod/protoierey_maksim_koz_10.html Протоиерей Максим Козлов, профессор]
  • [www.nsad.ru/articles/protoierej-maksim-kozlov-vse-li-seminarii-odinakovo-horoshi Протоиерей Максим Козлов: зачем священникам учить политологию?]
  • [www.sttatiana-omsk.ru/statia2601102.html Интервью настоятеля Татьянинской церкви протоиерея Максима Козлова в журнале «Собрание»]
  • [www.bukiski-hram.lt/stati-i-publikacyi/85-protoierej-maksim-kozlov-diskussii-vedutsya-i-eto-khorosho#.UZKVYlIfjPg Протоиерей Максим Козлов: Дискуссии ведутся, и это хорошо]
  • [www.pravoslavie.ua/articles/life_in_the_church/2012/01/05/398/ Протоиерей Максим Козлов: промысл — штука нелинейная]
  • [www.bukiski-hram.lt/stati-i-publikacyi/85-protoierej-maksim-kozlov-diskussii-vedutsya-i-eto-khorosho#.UZKVYlIfjPg Протоиерей Максим Козлов: Дискуссии ведутся, и это хорошо]
  • [www.zavet.ru/kozlov.htm Протоиерей Максим Козлов о православно-католических отношениях в свете папского визита, интервью Стране. Ру от 21 июня 2001 года]
  • [www.matrony.ru/protoierej-maksim-kozlov-o-smysle-braka/ Протоиерей Максим Козлов — о смысле брака]
  • [www.eparhia-saratov.ru/pages/8294_protoierey_maksim_kozlov_nastoyashaya_jizn_%E2%80%93_tolko_v_cerkvi Протоиерей Максим Козлов: «Настоящая жизнь — только в Церкви»]
  • [azbyka.ru/tserkov/duhovnaya_zhizn/sem_tserkovnyh_tainstv/kreschenie/kozlov_voprosy_o_tainstve_krescheniya-all.shtml Протоиерей Максим Козлов. ВОПРОСЫ О ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ]
  • [portal-kultura.ru/articles/symbol-of-faith/3804-protoierey-maksim-kozlov-sotsseti-eto-brosanie-slov-v-bezdonnyy-kolodets/ Протоиерей Максим Козлов: «Соцсети — это бросание слов в бездонный колодец»]
  • [www.patriarchia.ru/db/text/1771201.html Протоиерей Максим Козлов: Надо ли воевать с неправославными?]
  • [www.pravmir.ru/svoboda-ot-sobstvennoj-gadosti/ Протоиерей Максим Козлов. Свобода от собственной гадости]
  • [www.pravmir.ru/detskaya-ispoved-ne-navredi/ Протоиерей Максим Козлов. Детская исповедь: не навреди!]
  • [www.pravmir.ru/video-protoierej-maksim-kozlov-chto-delat-s-peregruzkami/ Протоиерей Максим Козлов: Что делать с перегрузками?]
  • [www.pravmir.ru/shkola-dobro-pozhalovat-v-realnost-videokolonka/ Протоиерей Максим Козлов. Школа: добро пожаловать в реальность]
  • [www.pravmir.ru/protoierej-maksim-kozlov-znanie-nacionalnyx-yazykov-snimaet-mezhnacionalnoe-napryazhenie/ Протоиерей Максим Козлов: Знание национальных языков снимает межнациональное напряжение]
  • [www.ihtus.ru/l7.shtml Протоирей Максим Козлов. 400 Вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни]
  • [www.pravmir.ru/protoierej-maksim-kozlov-oratoriya-sem-pesen-o-boge-popytka-yavit-nam-fakt-xristianskoj-kultury/ Протоиерей Максим Козлов: Оратория «Семь песен о Боге» — попытка явить нам факт христианской культуры]
  • [www.pravoslavie.ru/guest/34185.htm Протоиерей Максим Козлов: «Фальшь отталкивает — вот это нужно помнить пастырям»]
  • [www.predanie.ru/mp3/Sravnitelnoe_bogoslovie/ Аудиолекции протоиерея Максима Козлова с возможностью скачивания]
  • [www.taday.ru/ Прочитать ответы протоиерея Максима Козлова на вопросы, заданные ему во время его настоятельства в храме мц. Татианы, можно на сайте «Татьянин День»]
  • [neofit.narod.ru/Russia/party/Eurasia/MKozlov_mirD.html Отношение к мировоззрению Александра Дугина]
  • [www.pravmir.ru/meshaet-li-molitvennoe-pravilo-molitve/ Мешает ли молитвенное правило молитве?]

Отрывок, характеризующий Козлов, Максим Евгеньевич

– Так то и я сужу, Яков Алпатыч. Я говорю, приказ есть, что не пустят его, – значит, верно. Да и мужики по три рубля с подводы просят – креста на них нет!
Яков Алпатыч невнимательно слушал. Он потребовал самовар и сена лошадям и, напившись чаю, лег спать.
Всю ночь мимо постоялого двора двигались на улице войска. На другой день Алпатыч надел камзол, который он надевал только в городе, и пошел по делам. Утро было солнечное, и с восьми часов было уже жарко. Дорогой день для уборки хлеба, как думал Алпатыч. За городом с раннего утра слышались выстрелы.
С восьми часов к ружейным выстрелам присоединилась пушечная пальба. На улицах было много народу, куда то спешащего, много солдат, но так же, как и всегда, ездили извозчики, купцы стояли у лавок и в церквах шла служба. Алпатыч прошел в лавки, в присутственные места, на почту и к губернатору. В присутственных местах, в лавках, на почте все говорили о войске, о неприятеле, который уже напал на город; все спрашивали друг друга, что делать, и все старались успокоивать друг друга.
У дома губернатора Алпатыч нашел большое количество народа, казаков и дорожный экипаж, принадлежавший губернатору. На крыльце Яков Алпатыч встретил двух господ дворян, из которых одного он знал. Знакомый ему дворянин, бывший исправник, говорил с жаром.
– Ведь это не шутки шутить, – говорил он. – Хорошо, кто один. Одна голова и бедна – так одна, а то ведь тринадцать человек семьи, да все имущество… Довели, что пропадать всем, что ж это за начальство после этого?.. Эх, перевешал бы разбойников…
– Да ну, будет, – говорил другой.
– А мне что за дело, пускай слышит! Что ж, мы не собаки, – сказал бывший исправник и, оглянувшись, увидал Алпатыча.
– А, Яков Алпатыч, ты зачем?
– По приказанию его сиятельства, к господину губернатору, – отвечал Алпатыч, гордо поднимая голову и закладывая руку за пазуху, что он делал всегда, когда упоминал о князе… – Изволили приказать осведомиться о положении дел, – сказал он.
– Да вот и узнавай, – прокричал помещик, – довели, что ни подвод, ничего!.. Вот она, слышишь? – сказал он, указывая на ту сторону, откуда слышались выстрелы.
– Довели, что погибать всем… разбойники! – опять проговорил он и сошел с крыльца.
Алпатыч покачал головой и пошел на лестницу. В приемной были купцы, женщины, чиновники, молча переглядывавшиеся между собой. Дверь кабинета отворилась, все встали с мест и подвинулись вперед. Из двери выбежал чиновник, поговорил что то с купцом, кликнул за собой толстого чиновника с крестом на шее и скрылся опять в дверь, видимо, избегая всех обращенных к нему взглядов и вопросов. Алпатыч продвинулся вперед и при следующем выходе чиновника, заложив руку зазастегнутый сюртук, обратился к чиновнику, подавая ему два письма.
– Господину барону Ашу от генерала аншефа князя Болконского, – провозгласил он так торжественно и значительно, что чиновник обратился к нему и взял его письмо. Через несколько минут губернатор принял Алпатыча и поспешно сказал ему:
– Доложи князю и княжне, что мне ничего не известно было: я поступал по высшим приказаниям – вот…
Он дал бумагу Алпатычу.
– А впрочем, так как князь нездоров, мой совет им ехать в Москву. Я сам сейчас еду. Доложи… – Но губернатор не договорил: в дверь вбежал запыленный и запотелый офицер и начал что то говорить по французски. На лице губернатора изобразился ужас.
– Иди, – сказал он, кивнув головой Алпатычу, и стал что то спрашивать у офицера. Жадные, испуганные, беспомощные взгляды обратились на Алпатыча, когда он вышел из кабинета губернатора. Невольно прислушиваясь теперь к близким и все усиливавшимся выстрелам, Алпатыч поспешил на постоялый двор. Бумага, которую дал губернатор Алпатычу, была следующая:
«Уверяю вас, что городу Смоленску не предстоит еще ни малейшей опасности, и невероятно, чтобы оный ею угрожаем был. Я с одной, а князь Багратион с другой стороны идем на соединение перед Смоленском, которое совершится 22 го числа, и обе армии совокупными силами станут оборонять соотечественников своих вверенной вам губернии, пока усилия их удалят от них врагов отечества или пока не истребится в храбрых их рядах до последнего воина. Вы видите из сего, что вы имеете совершенное право успокоить жителей Смоленска, ибо кто защищаем двумя столь храбрыми войсками, тот может быть уверен в победе их». (Предписание Барклая де Толли смоленскому гражданскому губернатору, барону Ашу, 1812 года.)
Народ беспокойно сновал по улицам.
Наложенные верхом возы с домашней посудой, стульями, шкафчиками то и дело выезжали из ворот домов и ехали по улицам. В соседнем доме Ферапонтова стояли повозки и, прощаясь, выли и приговаривали бабы. Дворняжка собака, лая, вертелась перед заложенными лошадьми.
Алпатыч более поспешным шагом, чем он ходил обыкновенно, вошел во двор и прямо пошел под сарай к своим лошадям и повозке. Кучер спал; он разбудил его, велел закладывать и вошел в сени. В хозяйской горнице слышался детский плач, надрывающиеся рыдания женщины и гневный, хриплый крик Ферапонтова. Кухарка, как испуганная курица, встрепыхалась в сенях, как только вошел Алпатыч.
– До смерти убил – хозяйку бил!.. Так бил, так волочил!..
– За что? – спросил Алпатыч.
– Ехать просилась. Дело женское! Увези ты, говорит, меня, не погуби ты меня с малыми детьми; народ, говорит, весь уехал, что, говорит, мы то? Как зачал бить. Так бил, так волочил!
Алпатыч как бы одобрительно кивнул головой на эти слова и, не желая более ничего знать, подошел к противоположной – хозяйской двери горницы, в которой оставались его покупки.
– Злодей ты, губитель, – прокричала в это время худая, бледная женщина с ребенком на руках и с сорванным с головы платком, вырываясь из дверей и сбегая по лестнице на двор. Ферапонтов вышел за ней и, увидав Алпатыча, оправил жилет, волосы, зевнул и вошел в горницу за Алпатычем.
– Аль уж ехать хочешь? – спросил он.
Не отвечая на вопрос и не оглядываясь на хозяина, перебирая свои покупки, Алпатыч спросил, сколько за постой следовало хозяину.
– Сочтем! Что ж, у губернатора был? – спросил Ферапонтов. – Какое решение вышло?
Алпатыч отвечал, что губернатор ничего решительно не сказал ему.
– По нашему делу разве увеземся? – сказал Ферапонтов. – Дай до Дорогобужа по семи рублей за подводу. И я говорю: креста на них нет! – сказал он.
– Селиванов, тот угодил в четверг, продал муку в армию по девяти рублей за куль. Что же, чай пить будете? – прибавил он. Пока закладывали лошадей, Алпатыч с Ферапонтовым напились чаю и разговорились о цене хлебов, об урожае и благоприятной погоде для уборки.
– Однако затихать стала, – сказал Ферапонтов, выпив три чашки чая и поднимаясь, – должно, наша взяла. Сказано, не пустят. Значит, сила… А намесь, сказывали, Матвей Иваныч Платов их в реку Марину загнал, тысяч осьмнадцать, что ли, в один день потопил.
Алпатыч собрал свои покупки, передал их вошедшему кучеру, расчелся с хозяином. В воротах прозвучал звук колес, копыт и бубенчиков выезжавшей кибиточки.
Было уже далеко за полдень; половина улицы была в тени, другая была ярко освещена солнцем. Алпатыч взглянул в окно и пошел к двери. Вдруг послышался странный звук дальнего свиста и удара, и вслед за тем раздался сливающийся гул пушечной пальбы, от которой задрожали стекла.
Алпатыч вышел на улицу; по улице пробежали два человека к мосту. С разных сторон слышались свисты, удары ядер и лопанье гранат, падавших в городе. Но звуки эти почти не слышны были и не обращали внимания жителей в сравнении с звуками пальбы, слышными за городом. Это было бомбардирование, которое в пятом часу приказал открыть Наполеон по городу, из ста тридцати орудий. Народ первое время не понимал значения этого бомбардирования.
Звуки падавших гранат и ядер возбуждали сначала только любопытство. Жена Ферапонтова, не перестававшая до этого выть под сараем, умолкла и с ребенком на руках вышла к воротам, молча приглядываясь к народу и прислушиваясь к звукам.
К воротам вышли кухарка и лавочник. Все с веселым любопытством старались увидать проносившиеся над их головами снаряды. Из за угла вышло несколько человек людей, оживленно разговаривая.
– То то сила! – говорил один. – И крышку и потолок так в щепки и разбило.
– Как свинья и землю то взрыло, – сказал другой. – Вот так важно, вот так подбодрил! – смеясь, сказал он. – Спасибо, отскочил, а то бы она тебя смазала.
Народ обратился к этим людям. Они приостановились и рассказывали, как подле самих их ядра попали в дом. Между тем другие снаряды, то с быстрым, мрачным свистом – ядра, то с приятным посвистыванием – гранаты, не переставали перелетать через головы народа; но ни один снаряд не падал близко, все переносило. Алпатыч садился в кибиточку. Хозяин стоял в воротах.
– Чего не видала! – крикнул он на кухарку, которая, с засученными рукавами, в красной юбке, раскачиваясь голыми локтями, подошла к углу послушать то, что рассказывали.
– Вот чуда то, – приговаривала она, но, услыхав голос хозяина, она вернулась, обдергивая подоткнутую юбку.
Опять, но очень близко этот раз, засвистело что то, как сверху вниз летящая птичка, блеснул огонь посередине улицы, выстрелило что то и застлало дымом улицу.
– Злодей, что ж ты это делаешь? – прокричал хозяин, подбегая к кухарке.
В то же мгновение с разных сторон жалобно завыли женщины, испуганно заплакал ребенок и молча столпился народ с бледными лицами около кухарки. Из этой толпы слышнее всех слышались стоны и приговоры кухарки:
– Ой о ох, голубчики мои! Голубчики мои белые! Не дайте умереть! Голубчики мои белые!..
Через пять минут никого не оставалось на улице. Кухарку с бедром, разбитым гранатным осколком, снесли в кухню. Алпатыч, его кучер, Ферапонтова жена с детьми, дворник сидели в подвале, прислушиваясь. Гул орудий, свист снарядов и жалостный стон кухарки, преобладавший над всеми звуками, не умолкали ни на мгновение. Хозяйка то укачивала и уговаривала ребенка, то жалостным шепотом спрашивала у всех входивших в подвал, где был ее хозяин, оставшийся на улице. Вошедший в подвал лавочник сказал ей, что хозяин пошел с народом в собор, где поднимали смоленскую чудотворную икону.
К сумеркам канонада стала стихать. Алпатыч вышел из подвала и остановился в дверях. Прежде ясное вечера нее небо все было застлано дымом. И сквозь этот дым странно светил молодой, высоко стоящий серп месяца. После замолкшего прежнего страшного гула орудий над городом казалась тишина, прерываемая только как бы распространенным по всему городу шелестом шагов, стонов, дальних криков и треска пожаров. Стоны кухарки теперь затихли. С двух сторон поднимались и расходились черные клубы дыма от пожаров. На улице не рядами, а как муравьи из разоренной кочки, в разных мундирах и в разных направлениях, проходили и пробегали солдаты. В глазах Алпатыча несколько из них забежали на двор Ферапонтова. Алпатыч вышел к воротам. Какой то полк, теснясь и спеша, запрудил улицу, идя назад.
– Сдают город, уезжайте, уезжайте, – сказал ему заметивший его фигуру офицер и тут же обратился с криком к солдатам:
– Я вам дам по дворам бегать! – крикнул он.
Алпатыч вернулся в избу и, кликнув кучера, велел ему выезжать. Вслед за Алпатычем и за кучером вышли и все домочадцы Ферапонтова. Увидав дым и даже огни пожаров, видневшиеся теперь в начинавшихся сумерках, бабы, до тех пор молчавшие, вдруг заголосили, глядя на пожары. Как бы вторя им, послышались такие же плачи на других концах улицы. Алпатыч с кучером трясущимися руками расправлял запутавшиеся вожжи и постромки лошадей под навесом.
Когда Алпатыч выезжал из ворот, он увидал, как в отпертой лавке Ферапонтова человек десять солдат с громким говором насыпали мешки и ранцы пшеничной мукой и подсолнухами. В то же время, возвращаясь с улицы в лавку, вошел Ферапонтов. Увидав солдат, он хотел крикнуть что то, но вдруг остановился и, схватившись за волоса, захохотал рыдающим хохотом.
– Тащи всё, ребята! Не доставайся дьяволам! – закричал он, сам хватая мешки и выкидывая их на улицу. Некоторые солдаты, испугавшись, выбежали, некоторые продолжали насыпать. Увидав Алпатыча, Ферапонтов обратился к нему.
– Решилась! Расея! – крикнул он. – Алпатыч! решилась! Сам запалю. Решилась… – Ферапонтов побежал на двор.
По улице, запружая ее всю, непрерывно шли солдаты, так что Алпатыч не мог проехать и должен был дожидаться. Хозяйка Ферапонтова с детьми сидела также на телеге, ожидая того, чтобы можно было выехать.
Была уже совсем ночь. На небе были звезды и светился изредка застилаемый дымом молодой месяц. На спуске к Днепру повозки Алпатыча и хозяйки, медленно двигавшиеся в рядах солдат и других экипажей, должны были остановиться. Недалеко от перекрестка, у которого остановились повозки, в переулке, горели дом и лавки. Пожар уже догорал. Пламя то замирало и терялось в черном дыме, то вдруг вспыхивало ярко, до странности отчетливо освещая лица столпившихся людей, стоявших на перекрестке. Перед пожаром мелькали черные фигуры людей, и из за неумолкаемого треска огня слышались говор и крики. Алпатыч, слезший с повозки, видя, что повозку его еще не скоро пропустят, повернулся в переулок посмотреть пожар. Солдаты шныряли беспрестанно взад и вперед мимо пожара, и Алпатыч видел, как два солдата и с ними какой то человек во фризовой шинели тащили из пожара через улицу на соседний двор горевшие бревна; другие несли охапки сена.