Колонна Пресвятой Троицы

Всемирное наследие ЮНЕСКО, объект № 859 [whc.unesco.org/ru/list/859 рус.] • [whc.unesco.org/en/list/859 англ.] • [whc.unesco.org/fr/list/859 фр.]

Колонна Пресвятой Троицы  — чумной столб, расположенный на Верхней площади в Оломоуце, Чехия. В 2000 году Колонна Пресвятой Троицы была внесена в число памятников Всемирного наследия как выдающееся произведение центрально-европейского барокко.

История

Колонна Пресвятой Троицы является религиозным памятником, воздвигнутым в знак благодарности за избавление от эпидемии чумы. Строительство Колонны Пресвятой Троицы было начато в год прекращения эпидемии чумы в Оломоуце в 1716 году и продолжалось до 1754 года. Колонна представляет собой выражение чешского патриотизма: над её обустройством работали оломоуцкие мастера и на ней представлены местные католические святые, связанные с Оломоуцем. Базовой моделью Колонны Пресвятой Троицы стала колонна на площади Санта-Мария в Риме, которая была построена в 1614 году.

В строительстве и убранстве Колонны Пресвятой Троицы приняли участие многочисленные местные оломоуцкие скульпторы, каменщики и художники. Строительство начал архитектор Венцель Редер. Он первый предложил городскому совету Оломоуца построить чумной столб в знак благодарности жителей города от избавления от чумы; он же спонсировал начало строительства. Во время первого этапа строительства Колонны Венцель Редер умер. Строительство продолжили его преемники Франц Тонек, Иоганн Венцель Рокицкий и Августин Шольтц. В 1754 году строительство Колонны Пресвятой Троицы закончил Иоганн Игнатий Рокицкий.

Скульптурное оформление было начато Филиппом Заттлером. После его смерти работу продолжил Андреас Занер, который оформлял 18 скульптур и 9 барельефов в течение девяти лет. Симон Форстнер сделал позолоченные скульптуры Пресвятой Троицы и Девы Марии.

Освящение Колонны Пресвятой Троицы состоялось в 1754 году при участии императрицы Марии Терезии и её мужа Франца I. В 1758 году Оломоуц был осаждён прусской армией и Колонна Пресвятой Троицы была обстреляна несколько раз пушками. После войны Колонна Пресвятой Троицы была отремонтирована. Несколько снарядов были оставлены, чтобы напоминать об обстреле Колонны.

Описание

Колонну венчает шпиль, на котором находится образ Святой Троицы. Возле Святой Троицы находится скульптуры Успения Богородицы и Архангела Гавриила. Основание колонны состоит из трёх уровней, украшенных 18 каменными скульптурами святых и 14 барельефами.

На верхнем уровне находятся скульптуры людей, связанных с земной жизнью Иисуса Христа. Это скульптуры Иосифа, обручника Девы Марии, скульптуры её родителей — святой Анны и Иоакима, Иоанна Крестителя. На верхнем уровне также находятся скульптуры святого Лаврентия и святого Иеронима, во имя которых освящена часовня в городской ратуше. Три барельефа представляют три богословских добродетели: веру, надежду и любовь.

Средний уровень посвящён моравским и чешским святым. Здесь представлены скульптуры святых Кирилла и Мефодия (проповедовали христианство в Чехии в 863 году), святого Власия Севастийского (покровитель одной из главных церквей Оломоуца), святого Войцеха (покровитель Чехии), святого Яна Непомуцкого и святого Яна Саркандера (во время строительства ещё не был канонизирован).

На нижнем уровне находятся скульптуры святого Маврикия и святого Вацлава (покровитель Чехии) — этим святым посвящены две церкви в Оломоуце; святого Флориана (покровитель Австрии), святого Яна Капистрана (два раза был в Оломоуце), святого Антония Падуанского (его именем назван монастырь в Оломоуце), святого Алоиза Гонзаги (покровитель студентов; статуя подчёркивает, что Оломоуц является университетским городом). Между статуями расположены барельефы 12 апостолов.

Часовня

Внутри Колонны находится часовня с барельефами, изображающими Каина и Авеля, потоп, Исаака и распятие Иисуса Христа.

Хронограммы

На Колонне находятся хронограммы. Большие буквы в их текстах идентичны римским цифрам, которые обозначают год окончания строительства Колонны Пресвятой Троицы.

TRIVNI VEROQVE DEO

PRAESENTIBVS AVGVSTIS

FRANCISCO ATQVE THERESIA

COLOSSVS ISTE

A CARDINALE TROIER

CONSECRATVS 9. SEPT.

GLORIA DEO PATRI

DEO FILIO

DEO PARACLETO

SACRATA SINT

EI SOLI

CORDA OMNIA

IN FIDE PLENA

SPE FIRMA

CHARITATE PERFECTA

Источник

• Perůtka, Marek (ed.) (2001). Sloup Nejsvětější Trojice v Olomouci. Olomouc: Statutární město Olomouc. (includes English summary)
• Los, Petr & Brabcová, Jitka (2002). Svatí na sloupu Nejsvětější Trojice v Olomouci. Olomouc: Danal. ISBN 80-85973-94-4
• Tichák, Milan (2002). Příběhy olomouckých pomníků. Olomouc: Burian a Tichák, s. r. o.

Ссылки

• [whc.unesco.org/pg.cfm?cid=31&id_site=859 Сайт Всемирного наследия]  (англ.)
• [infmir.ru/articles/czech_olomouc_column/ Статья «Колонна в Оломоуце»]

Отрывок, характеризующий Колонна Пресвятой Троицы

Пьер вдруг багрово покраснел и долго старался не смотреть на Наташу. Когда он решился взглянуть на нее, лицо ее было холодно, строго и даже презрительно, как ему показалось.
– Но вы точно видели и говорили с Наполеоном, как нам рассказывали? – сказала княжна Марья.
Пьер засмеялся.
– Ни разу, никогда. Всегда всем кажется, что быть в плену – значит быть в гостях у Наполеона. Я не только не видал его, но и не слыхал о нем. Я был гораздо в худшем обществе.
Ужин кончался, и Пьер, сначала отказывавшийся от рассказа о своем плене, понемногу вовлекся в этот рассказ.
– Но ведь правда, что вы остались, чтоб убить Наполеона? – спросила его Наташа, слегка улыбаясь. – Я тогда догадалась, когда мы вас встретили у Сухаревой башни; помните?
Пьер признался, что это была правда, и с этого вопроса, понемногу руководимый вопросами княжны Марьи и в особенности Наташи, вовлекся в подробный рассказ о своих похождениях.
Сначала он рассказывал с тем насмешливым, кротким взглядом, который он имел теперь на людей и в особенности на самого себя; но потом, когда он дошел до рассказа об ужасах и страданиях, которые он видел, он, сам того не замечая, увлекся и стал говорить с сдержанным волнением человека, в воспоминании переживающего сильные впечатления.
Княжна Марья с кроткой улыбкой смотрела то на Пьера, то на Наташу. Она во всем этом рассказе видела только Пьера и его доброту. Наташа, облокотившись на руку, с постоянно изменяющимся, вместе с рассказом, выражением лица, следила, ни на минуту не отрываясь, за Пьером, видимо, переживая с ним вместе то, что он рассказывал. Не только ее взгляд, но восклицания и короткие вопросы, которые она делала, показывали Пьеру, что из того, что он рассказывал, она понимала именно то, что он хотел передать. Видно было, что она понимала не только то, что он рассказывал, но и то, что он хотел бы и не мог выразить словами. Про эпизод свой с ребенком и женщиной, за защиту которых он был взят, Пьер рассказал таким образом:
– Это было ужасное зрелище, дети брошены, некоторые в огне… При мне вытащили ребенка… женщины, с которых стаскивали вещи, вырывали серьги…
Пьер покраснел и замялся.
– Тут приехал разъезд, и всех тех, которые не грабили, всех мужчин забрали. И меня.
– Вы, верно, не все рассказываете; вы, верно, сделали что нибудь… – сказала Наташа и помолчала, – хорошее.
Пьер продолжал рассказывать дальше. Когда он рассказывал про казнь, он хотел обойти страшные подробности; но Наташа требовала, чтобы он ничего не пропускал.
Пьер начал было рассказывать про Каратаева (он уже встал из за стола и ходил, Наташа следила за ним глазами) и остановился.
– Нет, вы не можете понять, чему я научился у этого безграмотного человека – дурачка.
– Нет, нет, говорите, – сказала Наташа. – Он где же?
– Его убили почти при мне. – И Пьер стал рассказывать последнее время их отступления, болезнь Каратаева (голос его дрожал беспрестанно) и его смерть.
Пьер рассказывал свои похождения так, как он никогда их еще не рассказывал никому, как он сам с собою никогда еще не вспоминал их. Он видел теперь как будто новое значение во всем том, что он пережил. Теперь, когда он рассказывал все это Наташе, он испытывал то редкое наслаждение, которое дают женщины, слушая мужчину, – не умные женщины, которые, слушая, стараются или запомнить, что им говорят, для того чтобы обогатить свой ум и при случае пересказать то же или приладить рассказываемое к своему и сообщить поскорее свои умные речи, выработанные в своем маленьком умственном хозяйстве; а то наслажденье, которое дают настоящие женщины, одаренные способностью выбирания и всасыванья в себя всего лучшего, что только есть в проявлениях мужчины. Наташа, сама не зная этого, была вся внимание: она не упускала ни слова, ни колебания голоса, ни взгляда, ни вздрагиванья мускула лица, ни жеста Пьера. Она на лету ловила еще не высказанное слово и прямо вносила в свое раскрытое сердце, угадывая тайный смысл всей душевной работы Пьера.
Княжна Марья понимала рассказ, сочувствовала ему, но она теперь видела другое, что поглощало все ее внимание; она видела возможность любви и счастия между Наташей и Пьером. И в первый раз пришедшая ей эта мысль наполняла ее душу радостию.
Было три часа ночи. Официанты с грустными и строгими лицами приходили переменять свечи, но никто не замечал их.
Пьер кончил свой рассказ. Наташа блестящими, оживленными глазами продолжала упорно и внимательно глядеть на Пьера, как будто желая понять еще то остальное, что он не высказал, может быть. Пьер в стыдливом и счастливом смущении изредка взглядывал на нее и придумывал, что бы сказать теперь, чтобы перевести разговор на другой предмет. Княжна Марья молчала. Никому в голову не приходило, что три часа ночи и что пора спать.
– Говорят: несчастия, страдания, – сказал Пьер. – Да ежели бы сейчас, сию минуту мне сказали: хочешь оставаться, чем ты был до плена, или сначала пережить все это? Ради бога, еще раз плен и лошадиное мясо. Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье. Впереди много, много. Это я вам говорю, – сказал он, обращаясь к Наташе.
– Да, да, – сказала она, отвечая на совсем другое, – и я ничего бы не желала, как только пережить все сначала.
Пьер внимательно посмотрел на нее.
– Да, и больше ничего, – подтвердила Наташа.