Коналл II
Поделись знанием:
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
| Коналл мак Эхдах гэльск. Conall mac Echdach | ||
| ||
|---|---|---|
| 650 — 660 | ||
| Предшественник: | Дунхад I | |
| Преемник: | Домангарт II | |
| Смерть: | 660 | |
| Отец: | Эохайд I | |
| Дети: | Маэлдуйн и Домналл II | |
Коналл II Крандомна (Коналл мак Эхдах; гэльск. Conall Crandomna; умер в 660) — король гэльского королевства Дал Риада, правил с 650 по 660 год.
Биография
Коналл II был сыном Эохайда I Желтого из клана Кенел Габран. В период с 650 по 654 год он был соправителем своего двоюродного брата Дунхада I. В 654 году Коннал стал единоличным королём Дал Риады. В 660 году он умер и ему наследовал его племянник Домангарт II.
Сыновьями Коналла II были Маэлдуйн и Домналл II, впоследствии также занимавшие престол Дал Риады.
Напишите отзыв о статье "Коналл II"
Литература
- Anderson, Alan Orr, Early Sources of Scottish History A.D 500—1286, volume 1. Reprinted with corrections. Paul Watkins, Stamford, 1990. ISBN 1-871615-03-8
- Bannerman, John, Studies in the History of Dalriada. Scottish Academic Press, Edinburgh, 1974. ISBN 0-7011-2040-1
Ссылки
- [www.allmonarchs.net/uk/other/scotland/conall_crandomna.html Коналл]
- [www.ucc.ie/celt/published/G00001A/index.html Annals of Ulster] at [celt.ucc.ie/index.html CELT] ([www.ucc.ie/celt/published/T100001A/index.html translated])
- [www.ucc.ie/celt/online/G100028/text002.html Duan Albanach] at [celt.ucc.ie/index.html CELT] ([www.ucc.ie/celt/online/T100028/text002.html translated])
| ||||||
Отрывок, характеризующий Коналл II
– J'ai assez fait l'Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
