Конради, Евгения Ивановна

Евгения Ивановна Конради
Евгения Ивановна Бочечкарова
Род деятельности:	статистик
Дата рождения:	1838(1838)
Место рождения:	Москва
Подданство:	Российская империя Российская империя
Дата смерти:	1898(1898)
Место смерти:	Париж

Евгения Ивановна Конради (урожденная Бочечкарова; 1838, Москва — 1898, Париж) — русская писательница, журналистка, публицист, переводчик, деятель российского женского движения и поборница высшего образования для женщин.

Биография

Родилась в дворянской семье. Получив хорошее домашнее образование, в 1858 году поступила в московское женское училище на должность классной дамы и преподавателя английского языка.

На рубеже 1850—1860-х годов Евгения Ивановна переехала в Петербург и вышла замуж за врача и журналиста П. Ф. Конради. С этого периода началась еë литературная деятельность.

Литературно-публицистическая деятельность

Вначале Е. Конради занималась переводами с французского и немецкого языков. В 1865 году в «Русском слове» была опубликована её первая оригинальная статья «Развитие рабства в Америке».

Через некоторое время Е. И. Конради вошла в ряды активно работавших журналистов. С 1866 году она активный сотрудник нового журнала «Женский вестник», где вела хронику женского движения на Западе, печаталась рядом с Г. Успенским, П. Л. Лавровым, В. А. Слепцовым.

С 1868 года занималась редактированием еженедельной газеты «Неделя». Опубликовала ряд обзоров жизни заграничного общества.

В 1869 году вместе с П. А. Гайдебуровым и Ю. А. Росселем стала собственницей этой газеты. Помещала статьи о воспитании, женском равноправии, рабочем вопросе в «Вестнике Воспитания и обучения» и «Северном Вестнике». В 1872 году совместно с литератором П. А. Гайдебуровым выпустила сборник «Русские общественные вопросы».

В женском движении 60-х годов XIX века Е. Конради наряду с М. В. Трубниковой, Н. В. Стасовой, А. П. Философовой выступала одним из лидеров левого толка. 2 января 1868 года Е. И. Конради от имени кружка женщин обратилась с письмом к первому съезду русских естествоиспытателей, собравшемуся в Петербурге и публично поставила вопрос о необходимости систематического женского образования.

В 1874 году она прекратила своё сотрудничество с газетой «Неделя». Вынужденный отказ от любимого дела привёл и к материальным трудностям: большую часть своей последующей жизни Конради нуждалась. В 1885 году последовал новый удар — смерть от чахотки сына-студента, сразившая его в Швейцарии, куда мать привезла его для лечения. С тех пор Евгения Ивановна больше не возвращалась в Россию. Она умерла в Париже, в общественной больнице.

После её смерти, в 1899 году были опубликованы сочинения Е. И. Конради в двух томах. В первом томе — её главный труд «Исповедь матери», во втором — статьи из периодических изданий.

Избранная библиография

• Исповедь матери (1876).
• Общественные задачи домашнего воспитания. Книга для матерей (1883).
• Чëрные богатыри. Жизнь рудокопов под землей (1884).

Литература

• Гайдебуров П. А. Из прошлого «Недели». // «Книжки Недели», 1893, I—II.

Ссылки

• Конради, Евгения Ивановна // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [greatrussianpeople.ru/print7263.html Конради Евгения Ивановна (урожденная Бочечкарова). Великие люди России]

Отрывок, характеризующий Конради, Евгения Ивановна

Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.


Силы двунадесяти языков Европы ворвались в Россию. Русское войско и население отступают, избегая столкновения, до Смоленска и от Смоленска до Бородина. Французское войско с постоянно увеличивающеюся силой стремительности несется к Москве, к цели своего движения. Сила стремительности его, приближаясь к цели, увеличивается подобно увеличению быстроты падающего тела по мере приближения его к земле. Назади тысяча верст голодной, враждебной страны; впереди десятки верст, отделяющие от цели. Это чувствует всякий солдат наполеоновской армии, и нашествие надвигается само собой, по одной силе стремительности.
В русском войске по мере отступления все более и более разгорается дух озлобления против врага: отступая назад, оно сосредоточивается и нарастает. Под Бородиным происходит столкновение. Ни то, ни другое войско не распадаются, но русское войско непосредственно после столкновения отступает так же необходимо, как необходимо откатывается шар, столкнувшись с другим, с большей стремительностью несущимся на него шаром; и так же необходимо (хотя и потерявший всю свою силу в столкновении) стремительно разбежавшийся шар нашествия прокатывается еще некоторое пространство.