Юнгинген, Конрад фон
| Конрад фон Юнгинген Konrad von Jungingen<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Конрад фон Юнгинген. Рисунок К. Хартноча из работы | |||
| |||
|---|---|---|---|
| Предшественник: | Конрад фон Валленроде | ||
| Преемник: | Ульрих фон Юнгинген | ||
| Вероисповедание: | католицизм | ||
| Рождение: | около 1355 вероятно, Юнгинген | ||
| Смерть: | 30 марта 1407 Замок Мариенбург | ||
Ко́нрад фон Ю́нгинген (нем. Konrad von Jungingen; около 1355, вероятно, Юнгинген[1] — 30 марта 1407, Мариенбург) — 25-й великий магистр Тевтонского ордена с 1393 по 1407 год. Следующим великим магистром стал младший брат Конрада Ульрих фон Юнгинген.
Содержание
Биография
Конрад фон Юнгинген родился около 1355 года, вероятно, в Юнгингене, Вюртемберг.
В январе 1394 года начался новый поход на Литву, в котором принимало участие множество французских и немецких рыцарей, в том числе отряд стрелков из Бургундии. Наступающим войскам удалось разбить Витовта и приступить к осаде Вильны. На восьмой день осады под Вильну прибыл магистр Ливонии Веннемар фон Брюггеноэ. После истощения припасов крестоносцы были вынуждены отступить[2].
Под руководством Конрада Тевтонский орден в 1398 году на острове Готланд победил зимующих там пиратов. Он приказал разрушить укрепления «ликеделеров» в Ландескроне, крепость в Слите и, предположительно, так называемый «Дворец Лойста». С тех пор Балтийское море было почти освобождено от пиратов, а оставшиеся (среди них Клаус Стёртебекер) были вынуждены бежать в Северное море.
В 1393 году под руководством Конрада в Восточной Пруссии было основано поселение Сенсбург, где Орден ещё в 1348 году возвёл деревянную крепость. В 1397 году по инициативе Конрада началось строительства замка Рагнит[3].
В 1398 году между Тевтонским орденом и Великим княжеством Литовским было заключено Салинское соглашение, по которому Самогития переходила под власть крестоносцев и устанавливался прочный мир между сторонами[2].
Скончался 30 марта 1407 года в замке Мариенбург, где и был похоронен.
Смерть великого магистра была весьма необычной. Врач прописал Конраду в качестве лечения от желчного камня половое сношение, однако целомудренный рыцарь отказался выполнять предписание, что и свело его в могилу[4].
Напишите отзыв о статье "Юнгинген, Конрад фон"
Примечания
- ↑ Jähnig B. [daten.digitale-sammlungen.de/0001/bsb00016329/images/index.html?fip=193.174.98.30&id=00016329&seite=533 Konrad von Jungingen] // Neue Deutsche Biographie. — Band 12. — Berlin: Duncker & Humblot, 1980. — S. 517 f.
- ↑ 1 2 Урбан В. Тевтонский орден. — М.: АСТ, 2007. — С. 214—216. — ISBN 978-5-17-044178-5.
- ↑ Бахтин А. П. [rugrad.eu/communication/blogs/orden/ Орден и пруссы]. Проверено: 26.07.2010.
- ↑ Turnbull S. The Book of the Medieval Knight. New York: Crown Publishers, 1985. — p. 87.
Литература
- Бобынин В. В.,. Юнгинген, Конрад // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Borchert F. Die Hochmeister des Deutschen Ordens in Preußen erschienen // Preußischen Allgemeinen Zeitung. — am 12. — Januar 2002.
- Bumiller C., Wulfmeier M. Konrad und Ulrich von Jungingen // Beitäge zur Biografie der beiden Deutschordenshochmeister. — Neckar: Geiger-Verlag, Horb a, 1995.
- Karl Lohmeyer. Konrad von Jungingen // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — Bd. 14. — Lpz.: Duncker & Humblot, 1881. — S. 718—721. (нем.)
- Jähnig B. [daten.digitale-sammlungen.de/0001/bsb00016329/images/index.html?fip=193.174.98.30&id=00016329&seite=533 Konrad von Jungingen] // Neue Deutsche Biographie. — Band 12. — Berlin: Duncker & Humblot, 1980. — S. 517 f.
- Lückerath C.A. K. v. Jungingen // Lexikon des Mittelalters. Stuttgart, Weimar: Metzler, 1980—1999. — Bd. 1-9. — ISBN 3-476-01742-7.
Образ в кино
- «Крестоносцы» / «Krzyzacy» (Польша; 1960) режиссёр Александр Форд, в роли Конрада фон Юнгингена — Януш Страхоцкий.
Отрывок, характеризующий Юнгинген, Конрад фон
– Charmee de vous voir. Je suis tres contente de vous voir, [Очень рада вас видеть. Я так довольна, что вижу вас,] – сказала она Пьеру, в то время, как он целовал ее руку. Она знала его ребенком, и теперь дружба его с Андреем, его несчастие с женой, а главное, его доброе, простое лицо расположили ее к нему. Она смотрела на него своими прекрасными, лучистыми глазами и, казалось, говорила: «я вас очень люблю, но пожалуйста не смейтесь над моими ». Обменявшись первыми фразами приветствия, они сели.– А, и Иванушка тут, – сказал князь Андрей, указывая улыбкой на молодого странника.
– Andre! – умоляюще сказала княжна Марья.
– Il faut que vous sachiez que c'est une femme, [Знай, что это женщина,] – сказал Андрей Пьеру.
– Andre, au nom de Dieu! [Андрей, ради Бога!] – повторила княжна Марья.
Видно было, что насмешливое отношение князя Андрея к странникам и бесполезное заступничество за них княжны Марьи были привычные, установившиеся между ними отношения.
– Mais, ma bonne amie, – сказал князь Андрей, – vous devriez au contraire m'etre reconaissante de ce que j'explique a Pierre votre intimite avec ce jeune homme… [Но, мой друг, ты должна бы быть мне благодарна, что я объясняю Пьеру твою близость к этому молодому человеку.]
– Vraiment? [Правда?] – сказал Пьер любопытно и серьезно (за что особенно ему благодарна была княжна Марья) вглядываясь через очки в лицо Иванушки, который, поняв, что речь шла о нем, хитрыми глазами оглядывал всех.
Княжна Марья совершенно напрасно смутилась за своих. Они нисколько не робели. Старушка, опустив глаза, но искоса поглядывая на вошедших, опрокинув чашку вверх дном на блюдечко и положив подле обкусанный кусочек сахара, спокойно и неподвижно сидела на своем кресле, ожидая, чтобы ей предложили еще чаю. Иванушка, попивая из блюдечка, исподлобья лукавыми, женскими глазами смотрел на молодых людей.
– Где, в Киеве была? – спросил старуху князь Андрей.
– Была, отец, – отвечала словоохотливо старуха, – на самое Рожество удостоилась у угодников сообщиться святых, небесных тайн. А теперь из Колязина, отец, благодать великая открылась…
– Что ж, Иванушка с тобой?
– Я сам по себе иду, кормилец, – стараясь говорить басом, сказал Иванушка. – Только в Юхнове с Пелагеюшкой сошлись…
Пелагеюшка перебила своего товарища; ей видно хотелось рассказать то, что она видела.
– В Колязине, отец, великая благодать открылась.
– Что ж, мощи новые? – спросил князь Андрей.
– Полно, Андрей, – сказала княжна Марья. – Не рассказывай, Пелагеюшка.
– Ни… что ты, мать, отчего не рассказывать? Я его люблю. Он добрый, Богом взысканный, он мне, благодетель, рублей дал, я помню. Как была я в Киеве и говорит мне Кирюша юродивый – истинно Божий человек, зиму и лето босой ходит. Что ходишь, говорит, не по своему месту, в Колязин иди, там икона чудотворная, матушка пресвятая Богородица открылась. Я с тех слов простилась с угодниками и пошла…
Все молчали, одна странница говорила мерным голосом, втягивая в себя воздух.
– Пришла, отец мой, мне народ и говорит: благодать великая открылась, у матушки пресвятой Богородицы миро из щечки каплет…
– Ну хорошо, хорошо, после расскажешь, – краснея сказала княжна Марья.
– Позвольте у нее спросить, – сказал Пьер. – Ты сама видела? – спросил он.
– Как же, отец, сама удостоилась. Сияние такое на лике то, как свет небесный, а из щечки у матушки так и каплет, так и каплет…
– Да ведь это обман, – наивно сказал Пьер, внимательно слушавший странницу.
– Ах, отец, что говоришь! – с ужасом сказала Пелагеюшка, за защитой обращаясь к княжне Марье.
– Это обманывают народ, – повторил он.
– Господи Иисусе Христе! – крестясь сказала странница. – Ох, не говори, отец. Так то один анарал не верил, сказал: «монахи обманывают», да как сказал, так и ослеп. И приснилось ему, что приходит к нему матушка Печерская и говорит: «уверуй мне, я тебя исцелю». Вот и стал проситься: повези да повези меня к ней. Это я тебе истинную правду говорю, сама видела. Привезли его слепого прямо к ней, подошел, упал, говорит: «исцели! отдам тебе, говорит, в чем царь жаловал». Сама видела, отец, звезда в ней так и вделана. Что ж, – прозрел! Грех говорить так. Бог накажет, – поучительно обратилась она к Пьеру.
