Константин (Баган)
Митрополит Константин<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"> </td></tr>
| ||
| ||
|---|---|---|
| 11 марта 1995 — 21 мая 2012 | ||
| Предшественник: | Мстислав (Скрипник) | |
| Преемник: | Антоний (Щерба) | |
| Имя при рождении: | Фёдор Станиславович Буган | |
| Рождение: | 29 июля 1936 Питтсбург, Пенсильвания, США | |
| Смерть: | 21 мая 2012 (75 лет) Питтсбург, Пенсильвания, США | |
| Принятие священного сана: | 23 апреля 1967 | |
| Принятие монашества: | 18 декабря 1971 | |
| Епископская хиротония: | 7 мая 1972, 1995 | |
Митрополит Константин (англ. Metropolitan Constantine; в миру Фёдор (Теодор) Станиславович Буган или Баган, англ. Theodore Buggan, укр. Федір Станіславович Баган; 29 июля 1936, Питтсбург — 21 мая 2012, Питтсбург) — предстоятель Украинской православной церкви в США в юрисдикции Константинопольского патриархата с титулом митрополит Иринопольский.
Биография
Родился в Питтсбурге 29 июля 1936 года в семье Стэнли (Станислава) и Кэтрин (Екатерины) Буган, эмигрантов с западной Украины.
После окончания средней школы в 1955 году поступил в Теологический колледж св. Андрея в Виннипеге, Канада (Семинарию Украинской Православной Церкви Канады), который окончил в 1959 году. Продолжил учёбу в Свято-Владимирской духовной семинарии и Университете Дюкейн (Duquesne University) в Питтсбурге, который окончил в 1965 году со степенью доктора философии.
23 апреля 1967 года был рукоположен в сан диакона главой неканонической Украинской митрополии в США митрополитом Мстиславом (Скрипником) в Саут Баунд Бруке (Нью-Джерси). 23 июля 1967 года был рукоположён в сан священника другим неканоническим митрополитом Украинской автокефальной православной церкви в Канаде Иоанном (Теодоровичем) в Питтсбурге. Одновременно был назначен помощником священника Федора Билецкого, который был настоятелем собора святого князя Владимира в Чикаго, штат Иллинойс.
В 1968 году получил приход св. Николая в городе Трой (штат Нью-Йорк).
18 декабря 1971 года был пострижен в монашество и получил имя Константин, после был избран епископом и 7 мая 1972 года в кафедральном соборе св. Владимира в городе Филадельфия рукоположен в епископа Чикагского, викарного епископа Украинской епархии в США. Стал первым епископом данной юрисдикции, родившимся в Америке.
Проводил молодёжные встречи по всей Америке, сотрудничая с Научным комитетом Украинской Православной Лиги. Принял непосредственное участие в создании Свято-Софиевской Семинарии, которая открылась в 1975 году, и в покупке территории для лагеря в Западной Пенсильвании в 1977 году.
В 1976 году бы возведён в сан архиепископа.
После кончины Мстислава (Скрипника), 15 октября 1993 года[1] возглавил УПЦ США и рассеяния с титулом митрополита Чикагского.
Предпринимал попытки выйти из состояния раскола, вместе с возглавляемой им раскольничьей структура подал прошение в Синод Константинопольского Патриархата о принятии их под омофор патриарха Варфоломея. 12 марта 1995 года Синод Константинопольской Церкви удовлетворил это прошение[2]. Константин (Баган) после этого получил сан титулярного митрополита Иринопольского и был поставлен во главе автономной митрополии Константинопольского Патриархата в США.
Даже находясь в канонической юрисдикции Константинопольской Церкви, митрополит Константин (Баган) не перестал общаться с раскольническими группировками на Украине, что и стало предметом переписки между Патриархом Московским Алексием и Патриархом Константинопольским Варфоломеем.
В частности, в письме Патриарха Московского и всея Руси Алексия II № 224 от 22 января 2002 года указывается, что митрополит Константин обратился к схизматической группе «Украинская автокефальная православная церковь» с Рождественским посланием, в котором он называет себя «Первоиерархом Украинской автокефальной православной церкви». Митрополит Иринопольский Константин, обращаясь к епископам неканонической структуры, именует их возлюбленными братьями во епископстве Святой Украинской Автокефальной Православной Церкви на Украине. Далее в письме указано, что такая характеристика полностью противоречит официальной позиции Константинопольского Патриархата, выраженной его представителями на двусторонних переговорах, в частности в Цюрихе 29-30 октября 2001 года[3].
Скончался утром 21 мая 2012 года на 76-м году жизни.
Напишите отзыв о статье "Константин (Баган)"
Примечания
- ↑ Kiminas Demetrius. [www.amazon.com/The-Ecumenical-Patriarchate-Metropolitans-Annotated/dp/1434458768#reader_1434458768 The Ecumenical Patriarchate]. — Wildside Press LLC, 2009. — ISBN 9781434458766.
- ↑ [www.sedmitza.ru/news/2966471.html Скончался глава Украинской митрополии Константинопольского Патриархата в США Константин (Баган) : Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия»]
- ↑ [mospat.ru/archive/page/official-correspondence/209.html /03.10.2004/ Переписка по поводу неканонических действий митрополита Иринупольского Константина (Багана) : Русская Православная Церковь]
Ссылки
- [www.sedmitza.ru/news/2966471.html Скончался глава Украинской митрополии Константинопольского Патриархата в США Константин (Баган)]
- [ukranews.com/uk/news/ukraine/2012/05/22/71071 Помер предстоятель УПЦ в США Митрополит Костянтин]
- [www.uocofusa.org/news_120522_1.html Біографія Блаженнішого +МИТРОПОЛИТА КОНСТАНТИНА] (англ.) (укр.)
Отрывок, характеризующий Константин (Баган)
Х
После похорон отца княжна Марья заперлась в своей комнате и никого не впускала к себе. К двери подошла девушка сказать, что Алпатыч пришел спросить приказания об отъезде. (Это было еще до разговора Алпатыча с Дроном.) Княжна Марья приподнялась с дивана, на котором она лежала, и сквозь затворенную дверь проговорила, что она никуда и никогда не поедет и просит, чтобы ее оставили в покое.
Окна комнаты, в которой лежала княжна Марья, были на запад. Она лежала на диване лицом к стене и, перебирая пальцами пуговицы на кожаной подушке, видела только эту подушку, и неясные мысли ее были сосредоточены на одном: она думала о невозвратимости смерти и о той своей душевной мерзости, которой она не знала до сих пор и которая выказалась во время болезни ее отца. Она хотела, но не смела молиться, не смела в том душевном состоянии, в котором она находилась, обращаться к богу. Она долго лежала в этом положении.
Солнце зашло на другую сторону дома и косыми вечерними лучами в открытые окна осветило комнату и часть сафьянной подушки, на которую смотрела княжна Марья. Ход мыслей ее вдруг приостановился. Она бессознательно приподнялась, оправила волоса, встала и подошла к окну, невольно вдыхая в себя прохладу ясного, но ветреного вечера.
«Да, теперь тебе удобно любоваться вечером! Его уж нет, и никто тебе не помешает», – сказала она себе, и, опустившись на стул, она упала головой на подоконник.
Кто то нежным и тихим голосом назвал ее со стороны сада и поцеловал в голову. Она оглянулась. Это была m lle Bourienne, в черном платье и плерезах. Она тихо подошла к княжне Марье, со вздохом поцеловала ее и тотчас же заплакала. Княжна Марья оглянулась на нее. Все прежние столкновения с нею, ревность к ней, вспомнились княжне Марье; вспомнилось и то, как он последнее время изменился к m lle Bourienne, не мог ее видеть, и, стало быть, как несправедливы были те упреки, которые княжна Марья в душе своей делала ей. «Да и мне ли, мне ли, желавшей его смерти, осуждать кого нибудь! – подумала она.
Княжне Марье живо представилось положение m lle Bourienne, в последнее время отдаленной от ее общества, но вместе с тем зависящей от нее и живущей в чужом доме. И ей стало жалко ее. Она кротко вопросительно посмотрела на нее и протянула ей руку. M lle Bourienne тотчас заплакала, стала целовать ее руку и говорить о горе, постигшем княжну, делая себя участницей этого горя. Она говорила о том, что единственное утешение в ее горе есть то, что княжна позволила ей разделить его с нею. Она говорила, что все бывшие недоразумения должны уничтожиться перед великим горем, что она чувствует себя чистой перед всеми и что он оттуда видит ее любовь и благодарность. Княжна слушала ее, не понимая ее слов, но изредка взглядывая на нее и вслушиваясь в звуки ее голоса.
– Ваше положение вдвойне ужасно, милая княжна, – помолчав немного, сказала m lle Bourienne. – Я понимаю, что вы не могли и не можете думать о себе; но я моей любовью к вам обязана это сделать… Алпатыч был у вас? Говорил он с вами об отъезде? – спросила она.
Княжна Марья не отвечала. Она не понимала, куда и кто должен был ехать. «Разве можно было что нибудь предпринимать теперь, думать о чем нибудь? Разве не все равно? Она не отвечала.
– Вы знаете ли, chere Marie, – сказала m lle Bourienne, – знаете ли, что мы в опасности, что мы окружены французами; ехать теперь опасно. Ежели мы поедем, мы почти наверное попадем в плен, и бог знает…
Княжна Марья смотрела на свою подругу, не понимая того, что она говорила.
– Ах, ежели бы кто нибудь знал, как мне все все равно теперь, – сказала она. – Разумеется, я ни за что не желала бы уехать от него… Алпатыч мне говорил что то об отъезде… Поговорите с ним, я ничего, ничего не могу и не хочу…
– Я говорила с ним. Он надеется, что мы успеем уехать завтра; но я думаю, что теперь лучше бы было остаться здесь, – сказала m lle Bourienne. – Потому что, согласитесь, chere Marie, попасть в руки солдат или бунтующих мужиков на дороге – было бы ужасно. – M lle Bourienne достала из ридикюля объявление на нерусской необыкновенной бумаге французского генерала Рамо о том, чтобы жители не покидали своих домов, что им оказано будет должное покровительство французскими властями, и подала ее княжне.
– Я думаю, что лучше обратиться к этому генералу, – сказала m lle Bourienne, – и я уверена, что вам будет оказано должное уважение.
Княжна Марья читала бумагу, и сухие рыдания задергали ее лицо.
– Через кого вы получили это? – сказала она.
– Вероятно, узнали, что я француженка по имени, – краснея, сказала m lle Bourienne.
Княжна Марья с бумагой в руке встала от окна и с бледным лицом вышла из комнаты и пошла в бывший кабинет князя Андрея.
– Дуняша, позовите ко мне Алпатыча, Дронушку, кого нибудь, – сказала княжна Марья, – и скажите Амалье Карловне, чтобы она не входила ко мне, – прибавила она, услыхав голос m lle Bourienne. – Поскорее ехать! Ехать скорее! – говорила княжна Марья, ужасаясь мысли о том, что она могла остаться во власти французов.
«Чтобы князь Андрей знал, что она во власти французов! Чтоб она, дочь князя Николая Андреича Болконского, просила господина генерала Рамо оказать ей покровительство и пользовалась его благодеяниями! – Эта мысль приводила ее в ужас, заставляла ее содрогаться, краснеть и чувствовать еще не испытанные ею припадки злобы и гордости. Все, что только было тяжелого и, главное, оскорбительного в ее положении, живо представлялось ей. «Они, французы, поселятся в этом доме; господин генерал Рамо займет кабинет князя Андрея; будет для забавы перебирать и читать его письма и бумаги. M lle Bourienne lui fera les honneurs de Богучарово. [Мадемуазель Бурьен будет принимать его с почестями в Богучарове.] Мне дадут комнатку из милости; солдаты разорят свежую могилу отца, чтобы снять с него кресты и звезды; они мне будут рассказывать о победах над русскими, будут притворно выражать сочувствие моему горю… – думала княжна Марья не своими мыслями, но чувствуя себя обязанной думать за себя мыслями своего отца и брата. Для нее лично было все равно, где бы ни оставаться и что бы с ней ни было; но она чувствовала себя вместе с тем представительницей своего покойного отца и князя Андрея. Она невольно думала их мыслями и чувствовала их чувствами. Что бы они сказали, что бы они сделали теперь, то самое она чувствовала необходимым сделать. Она пошла в кабинет князя Андрея и, стараясь проникнуться его мыслями, обдумывала свое положение.
