Концевич, Авдий Васильевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Отец
Авдий Васильевич Концевич

Депутат Первой Думы, 1906
Дата рождения:

1868(1868)

Дата смерти:

неизвестно

Гражданство:

Российская империя Российская империя

Вероисповедание:

православный

Партия:

Октябрист

Род деятельности:

священник, депутат Государственной думы Российской империи I созыва

Отец Авдий Васильевич Концевич[1] (1868 — ?) — священник, член Государственной думы Российской империи I созыва от Волынской губернии.



Биография

По национальности — «малоросс», то есть украинец. В 1888 году окончил Волынскую духовную семинарию[2] по второму разряду[3]. Служил священником в селе Седлище Ковельского уезда Волынской губернии[4]. Октябрист.

15 апреля 1906 избран в Государственную думу Российской империи I созыва от общего состава выборщиков Волынского губернского избирательного собрания. Вошёл во фракцию «Союза 17 октября». 2 мая 1906 года вместе с Гейденом, Ерогиным и Способным присоединился к предложению 48 членов Думы, крестьян, отложить обсуждение ответного адреса на следующий день[5]. При обсуждении проекта ответного адреса внёс поправки по вопросу о Государственном совете и по вопросу об удовлетворении требований отдельных национальностей. Дважды выступал во время обсуждения ответного адреса.

В 1911—1915 годах был Ковельским уездным наблюдателем школ и по должности членом Ковельского уездного отделения Волынского епархиального училищного совета[6][7].

Дальнейшая судьба и дата смерти неизвестны.

Есть сообщение, что 7 августа 1938 года священник о. Авдий Концевич служил в православной церкви села Подлужье одноименного повята[8], но не ясно был ли это бывший депутат Первой Государственный Думы или его полный тёзка, что нередко в среде духовенства.

Напишите отзыв о статье "Концевич, Авдий Васильевич"

Литература

  • [www.tez-rus.net/ViewGood30781.html Государственная дума Российской империи: 1906—1917. Б. Ю. Иванов, А. А. Комзолова, И. С. Ряховская. Москва. РОССПЭН. 2008. С. 290.]
  • [dlib.rsl.ru/viewer/01003750528#?page=82 Боиович М. М. Члены Государственной думы (Портреты и биографии). Первый созыв. М.: Тип. Товарищества И. Д. Сытина. 1906 С. 46.]
  • [elibrary.karelia.ru/book.shtml?levelID=012002&id=6771&cType=1 Первая Государственная Дума. Алфавитный список и подробные биографии и характеристики членов Государственной Думы.] — М.: Тип. Товарищества И. Д. Сытина, 1906. — 151 с.
  • Российский государственный исторический архив. Фонд 1278. Опись 1 (1-й созыв). Дело 123. Лист 21 оборот; Фонд 1327. Опись 1. 1905 год. Дело 141. Лист 60 оборот; Дело 143. Лист 21 оборот.

Примечания

  1. В современном источнике [www.tez-rus.net/ViewGood30781.html] русифицированное имя Авдей, но в источниках того времени именно Авдий [dlib.rsl.ru/viewer/01003750528#?page=82], [elibrary.karelia.ru/book.shtml?levelID=012002&id=6771&cType=1]
  2. В источнике [tez-rus.net/ViewGood30848.html] "Житомирская духовная семинария", но Волынская семинария была переведена в Житомир только в 1902 году.
  3. [www.petergen.com/bovkalo/duhov/wolynsem.html Выпускники Волынской духовной семинарии. 1801-1901, 1903, 1906, 1910, 1913, 1915 гг.]
  4. [archiv.rv.ua/index.php/arkhivy-u-zmi/publikatsii-v-presi/117-%D0%BB-%D0%BB%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0-%D0%B2%D0%BE%D0%BD%D0%B8-%D0%B1%D1%83%D0%BB%D0%B8-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%88%D0%B8%D0%BC%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8-%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D1%96-%D0%B2-%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D1%96%D0%B9-%D0%B4%D1%83%D0%BC%D1%96.html Людмила Леонова. Вони були першими представниками Волині в Державній Думі. (вибори сто років тому) За документами державного архіву Рівненської області]
  5. И. Бонч-Осмоловский (сост.). Работы Первой Государственной Думы. Издание Санкт-Петербургского комитета Трудовой Группы. Ред. С. И. Бондарев. СПб.: Типогр. Т-ва «Дело». 1906. С. 18.
  6. Памятная книжка Волынской губернии на 1912 год, Житомир, 1911, стр. 140
  7. Памятная книжка Волынской губернии на 1915 год, Житомир, 1915, стр. 410
  8. [diasporiana.org.ua/wp-content/uploads/books/7696/file.pdf Микола Кучерепа. Заходи послів і сенаторів Волинського Українського Об’єднання у справі акції руйнування православних церков на Холмщині та Південному Підляшші в 1938 році. // ARCHIWUM CHEŁMSKIE - ХОЛМСЬКИЙ АРХІВ. Том 4. с. 131]

Отрывок, характеризующий Концевич, Авдий Васильевич



Княжна Марья не была в Москве и вне опасности, как думал князь Андрей.
После возвращения Алпатыча из Смоленска старый князь как бы вдруг опомнился от сна. Он велел собрать из деревень ополченцев, вооружить их и написал главнокомандующему письмо, в котором извещал его о принятом им намерении оставаться в Лысых Горах до последней крайности, защищаться, предоставляя на его усмотрение принять или не принять меры для защиты Лысых Гор, в которых будет взят в плен или убит один из старейших русских генералов, и объявил домашним, что он остается в Лысых Горах.
Но, оставаясь сам в Лысых Горах, князь распорядился об отправке княжны и Десаля с маленьким князем в Богучарово и оттуда в Москву. Княжна Марья, испуганная лихорадочной, бессонной деятельностью отца, заменившей его прежнюю опущенность, не могла решиться оставить его одного и в первый раз в жизни позволила себе не повиноваться ему. Она отказалась ехать, и на нее обрушилась страшная гроза гнева князя. Он напомнил ей все, в чем он был несправедлив против нее. Стараясь обвинить ее, он сказал ей, что она измучила его, что она поссорила его с сыном, имела против него гадкие подозрения, что она задачей своей жизни поставила отравлять его жизнь, и выгнал ее из своего кабинета, сказав ей, что, ежели она не уедет, ему все равно. Он сказал, что знать не хочет о ее существовании, но вперед предупреждает ее, чтобы она не смела попадаться ему на глаза. То, что он, вопреки опасений княжны Марьи, не велел насильно увезти ее, а только не приказал ей показываться на глаза, обрадовало княжну Марью. Она знала, что это доказывало то, что в самой тайне души своей он был рад, что она оставалась дома и не уехала.
На другой день после отъезда Николушки старый князь утром оделся в полный мундир и собрался ехать главнокомандующему. Коляска уже была подана. Княжна Марья видела, как он, в мундире и всех орденах, вышел из дома и пошел в сад сделать смотр вооруженным мужикам и дворовым. Княжна Марья свдела у окна, прислушивалась к его голосу, раздававшемуся из сада. Вдруг из аллеи выбежало несколько людей с испуганными лицами.
Княжна Марья выбежала на крыльцо, на цветочную дорожку и в аллею. Навстречу ей подвигалась большая толпа ополченцев и дворовых, и в середине этой толпы несколько людей под руки волокли маленького старичка в мундире и орденах. Княжна Марья подбежала к нему и, в игре мелкими кругами падавшего света, сквозь тень липовой аллеи, не могла дать себе отчета в том, какая перемена произошла в его лице. Одно, что она увидала, было то, что прежнее строгое и решительное выражение его лица заменилось выражением робости и покорности. Увидав дочь, он зашевелил бессильными губами и захрипел. Нельзя было понять, чего он хотел. Его подняли на руки, отнесли в кабинет и положили на тот диван, которого он так боялся последнее время.
Привезенный доктор в ту же ночь пустил кровь и объявил, что у князя удар правой стороны.
В Лысых Горах оставаться становилось более и более опасным, и на другой день после удара князя, повезли в Богучарово. Доктор поехал с ними.
Когда они приехали в Богучарово, Десаль с маленьким князем уже уехали в Москву.
Все в том же положении, не хуже и не лучше, разбитый параличом, старый князь три недели лежал в Богучарове в новом, построенном князем Андреем, доме. Старый князь был в беспамятстве; он лежал, как изуродованный труп. Он не переставая бормотал что то, дергаясь бровями и губами, и нельзя было знать, понимал он или нет то, что его окружало. Одно можно было знать наверное – это то, что он страдал и, чувствовал потребность еще выразить что то. Но что это было, никто не мог понять; был ли это какой нибудь каприз больного и полусумасшедшего, относилось ли это до общего хода дел, или относилось это до семейных обстоятельств?
Доктор говорил, что выражаемое им беспокойство ничего не значило, что оно имело физические причины; но княжна Марья думала (и то, что ее присутствие всегда усиливало его беспокойство, подтверждало ее предположение), думала, что он что то хотел сказать ей. Он, очевидно, страдал и физически и нравственно.
Надежды на исцеление не было. Везти его было нельзя. И что бы было, ежели бы он умер дорогой? «Не лучше ли бы было конец, совсем конец! – иногда думала княжна Марья. Она день и ночь, почти без сна, следила за ним, и, страшно сказать, она часто следила за ним не с надеждой найти призкаки облегчения, но следила, часто желая найти признаки приближения к концу.
Как ни странно было княжне сознавать в себе это чувство, но оно было в ней. И что было еще ужаснее для княжны Марьи, это было то, что со времени болезни ее отца (даже едва ли не раньше, не тогда ли уж, когда она, ожидая чего то, осталась с ним) в ней проснулись все заснувшие в ней, забытые личные желания и надежды. То, что годами не приходило ей в голову – мысли о свободной жизни без вечного страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастия, как искушения дьявола, беспрестанно носились в ее воображении. Как ни отстраняла она от себя, беспрестанно ей приходили в голову вопросы о том, как она теперь, после того, устроит свою жизнь. Это были искушения дьявола, и княжна Марья знала это. Она знала, что единственное орудие против него была молитва, и она пыталась молиться. Она становилась в положение молитвы, смотрела на образа, читала слова молитвы, но не могла молиться. Она чувствовала, что теперь ее охватил другой мир – житейской, трудной и свободной деятельности, совершенно противоположный тому нравственному миру, в который она была заключена прежде и в котором лучшее утешение была молитва. Она не могла молиться и не могла плакать, и житейская забота охватила ее.