Копи царя Соломона (фильм, 1985)
Поделись знанием:
К:Фильмы 1985 года
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
| Копи царя Соломона | |
| King Solomon’s Mines | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Режиссёр | |
| В главных ролях | |
| Кинокомпания |
MGM |
| Длительность |
100 мин. |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
«Копи царя Соломона» — кинофильм. Экранизация произведения, автор которого — Генри Райдер Хаггард.
Сюжет
Приключенческий фильм по роману Райдера Хаггарда, обновленному в духе «Индианы Джонса». Почти одновременно был снят фильм-продолжение «Алан Куотермэйн и потерянный Город золота». Отец главной героини отправляется на поиски бриллиантовых копей царя Соломона и пропадает без вести. Очаровательная Джесси Хьюстон (Стоун) затевает рискованное сафари для его спасения. Кто же будет её проводником? Легендарный солдат удачи, известный как Куотермейн…
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
В ролях
- Ричард Чемберлен — Алан Куотермейн
- Шэрон Стоун — Джесси Хьюстон
- Герберт Лом — Полковник Бокнер
- Джон Рис-Дэвис — Догати
- Кен Гампу — Умбопо
- Джун Бузелези — Гагула
Создатели фильма
- Режиссёр: Дж. Ли Томпсон
- Продюсеры: Йорам Глобус, Менахем Голан, Рони Яков
- Сценаристы: Г. Райдер Хаггард (роман), Джин Квинтано, Джеймс Р. Силк
- Оператор: Алекс Филлипс младший
- Композитор: Джерри Голдсмит
Интересные факты
Немецкие солдаты в фильме почему-то вооружены английскими винтовками «Ли-Энфилд», а их начальник полковник Бокнер — английским же револьвером «Уэбли Мк I».
См. также
Напишите отзыв о статье "Копи царя Соломона (фильм, 1985)"
Ссылки
«Копи царя Соломона» (англ.) на сайте Internet Movie Database
|
Это заготовка статьи об американском кинофильме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
| ||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Копи царя Соломона (фильм, 1985)
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
