Копосов, Николай Евгеньевич

Николай Евгеньевич Копосов
Дата рождения:	1955(1955)
Страна:	СССР СССР→Россия Россия
Научная сфера:	история, философия
Место работы:	декан Смольного института свободных искусств и наук
Учёная степень:	доктор философских наук, кандидат исторических наук
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	Ленинградский государственный университет (ЛГУ)
Научный руководитель:	А. Д. Люблинская

Николай Евгеньевич Копосов (род. 1955) — российский историк и философ, декан Смольного института свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета. Доктор философских наук, кандидат исторических наук, профессор.

Область научных интересов — история Европы (новое время), социальная история Франции, история социальных наук, историография и другие.

Биография

Выпускник исторического факультета ЛГУ (1977).

Преподаватель ЛГУ (кафедра средних веков) (1977—1990 гг.), в Ленинградском государственном педагогическом институте им. А. И. Герцена (1988—1992 гг.).

Стипендиат Будапештского коллегиума.

В 1980 году защитил кандидатскую диссертацию по истории по теме «Представления о византийской автократии во французской общественной мысли XVII века.», в 2002 году — докторскую диссертацию по философии по теме «Пространственное воображение и язык в формировании социально-исторических понятий».

Приглашенный профессор, Высшая школа социальных исследований, Париж (1993—1995 гг.). С 1996 года работает в Смольном институте свободных искусств и наук и в Европейском университете в Санкт-Петербурге.

В 2012—2013 гг. работал работал приглашенным профессором в университете Джонса Хопкинса (Балтимор, США).

Жена — Дина Хапаева, преподаватель, позже, заместитель директора Смольного института по научной работе, с 2009 года — исследователь в Хельсинском университете.

Библиография

• [books.google.co.il/books?id=Eqg3AAAAIAAJ Высшая бюрократия во Франции XVII века]. — Изд-во Ленинградского университета, 1990. — 246 с.
• [books.google.co.il/books?id=TqWfAAAAMAAJ Как думают историки]. — Новое литературное обозрение, 2001. — 325 с. — ISBN 5867931625, 9785867931629.
• [books.google.co.il/books?id=OvxTHAAACAAJ Коллегиум: журнал Смольного Института свободных искусств, Volumes 1-2]. — Бельведер // Санкт-Петербургский государственный университет, 2004. — 214 с.
• [books.google.co.il/books?id=S8t8AAAAIAAJ Хватит убивать кошек!: критика социальных наук]. — Новое литературное обозрение, 2005. — 315 с. — ISBN 5867933482, 9785867933487.
• [www.ozon.ru/context/detail/id/3054213/ Исторические понятия и политические идеи в России XVI-XX века. Выпуск 5]. — Алетейя, 2006. — 256 с. — ISBN 5-89329-888-8, 5-94380-061-1.
• [books.google.co.il/books?id=NTJQAQAAIAAJ Память строгого режима: история и политика в России]. — Новое литературное обозрение, 2011. — 315 с. — ISBN 5867938514, 9785867938512.

Статьи (неполный список)

• [magazines.russ.ru/nlo/2003/64/kolos7.html Логика демократии]. «НЛО» (2003, №64). Проверено 18 августа 2013.
• [magazines.russ.ru/nlo/2004/65/kopo2.html Дьявол в деталях (По поводу книги Карло Гинзбурга «Мифы — эмблемы — приметы»)]. «НЛО» (2004, №65). Проверено 18 августа 2013.
• [magazines.russ.ru/nlo/2004/65/kopo2.html К «спору о методах»]. «Неприкосновенный запас» (2004, №3(35)). Проверено 18 августа 2013.
• [polit.ru/article/2007/12/11/repressii/ К оценке масштаба сталинских репрессий]. polit.ru (11 декабря 2007). Проверено 18 августа 2013.
• [www.polit.ru/article/2010/04/26/koposov/ История и правосудие]. polit.ru (26 апреля 2010). Проверено 18 августа 2013.
• [polit.ru/article/2012/02/07/koposov/ Будет ли в России «блестящее тридцатилетие»?)]. polit.ru (07 февраля 2012). Проверено 18 августа 2013.
• «Как реформировать историческое образование в России»

Источники

• [old.eu.spb.ru/history/staff/h51.htm Николай Евгеньевич Копосов]. Европейский университет в Санкт-Петербурге. Проверено 18 августа 2013.
• Николай Копосов. [magazines.russ.ru/nz/2012/5/k14.html Как реформировать историческое образование в России]. «Неприкосновенный запас», №5(85) (2012). Проверено 18 августа 2013.
• [klio.org.ua/metodologiya/68-koposov-n-e-kak-dumayut-istoriki Копосов Н. Е. Как думают историки. — Москва, 2001. — 326 с.]

Ссылки

• Денис Иоффе. [www.netslova.ru/ioffe/koposov.html Философия от истории или Филология от социальной хабитуалогии? (интервью)]. © Сетевая Словесность (15.09.2004). Проверено 18 августа 2013.
• Татьяна Косинова. [www.greenlamp.spb.ru/2009/05/25/пресс-конференция-«за-свободу-истори/ Пресс-конференция «За свободу истории»]. greenlamp.spb.ru (25.05.2009). Проверено 25 августа 2013.
• Татьяна Косинова. [www.cogita.ru/pamyat/kultura-pamyati/diskussiya-o-borbe-s-falsifikaciei-istorii-v-peterburge Дискуссия о борьбе с "фальсификацией истории" в Петербурге]. Когита.ру (29 августа 2009). Проверено 18 августа 2013.
• Борис Шумяцкий. [www.goethe.de/ins/ru/lp/kul/dur/eri/ver/ru7078875.htm Николай Копосов: «Я противник мемориальных законов» (интервью)]. Goethe-Institut Russland. Проверено 18 августа 2013.
• [www.ecommons.cornell.edu/handle/1813/21952 Interview with Nikolay Koposov, October 7, 2010] (англ.) (101007_001.mp3 MP3 Audio). ecommons.cornell.edu (October 7, 2010). Проверено 25 августа 2013.
• Выступление в [www.contextfound.org/events/y2009/m1/n6 Междисциплинарном лектории «Контекст» на тему «Бизнес и образование: кто кого научит?»] (26 января 2009 года)

Отрывок, характеризующий Копосов, Николай Евгеньевич

– О, нет! Она очень милая и добрая,а главное – жалкая девушка.У нее никого,никого нет. По правде сказать, мне она не только не нужна, но стеснительна. Я,ты знаешь,и всегда была дикарка, а теперь еще больше. Я люблю быть одна… Mon pere [Отец] ее очень любит. Она и Михаил Иваныч – два лица, к которым он всегда ласков и добр, потому что они оба облагодетельствованы им; как говорит Стерн: «мы не столько любим людей за то добро, которое они нам сделали, сколько за то добро, которое мы им сделали». Mon pеre взял ее сиротой sur le pavе, [на мостовой,] и она очень добрая. И mon pere любит ее манеру чтения. Она по вечерам читает ему вслух. Она прекрасно читает.
– Ну, а по правде, Marie, тебе, я думаю, тяжело иногда бывает от характера отца? – вдруг спросил князь Андрей.
Княжна Марья сначала удивилась, потом испугалась этого вопроса.
– МНЕ?… Мне?!… Мне тяжело?! – сказала она.
– Он и всегда был крут; а теперь тяжел становится, я думаю, – сказал князь Андрей, видимо, нарочно, чтоб озадачить или испытать сестру, так легко отзываясь об отце.
– Ты всем хорош, Andre, но у тебя есть какая то гордость мысли, – сказала княжна, больше следуя за своим ходом мыслей, чем за ходом разговора, – и это большой грех. Разве возможно судить об отце? Да ежели бы и возможно было, какое другое чувство, кроме veneration, [глубокого уважения,] может возбудить такой человек, как mon pere? И я так довольна и счастлива с ним. Я только желала бы, чтобы вы все были счастливы, как я.
Брат недоверчиво покачал головой.
– Одно, что тяжело для меня, – я тебе по правде скажу, Andre, – это образ мыслей отца в религиозном отношении. Я не понимаю, как человек с таким огромным умом не может видеть того, что ясно, как день, и может так заблуждаться? Вот это составляет одно мое несчастие. Но и тут в последнее время я вижу тень улучшения. В последнее время его насмешки не так язвительны, и есть один монах, которого он принимал и долго говорил с ним.
– Ну, мой друг, я боюсь, что вы с монахом даром растрачиваете свой порох, – насмешливо, но ласково сказал князь Андрей.
– Аh! mon ami. [А! Друг мой.] Я только молюсь Богу и надеюсь, что Он услышит меня. Andre, – сказала она робко после минуты молчания, – у меня к тебе есть большая просьба.
– Что, мой друг?
– Нет, обещай мне, что ты не откажешь. Это тебе не будет стоить никакого труда, и ничего недостойного тебя в этом не будет. Только ты меня утешишь. Обещай, Андрюша, – сказала она, сунув руку в ридикюль и в нем держа что то, но еще не показывая, как будто то, что она держала, и составляло предмет просьбы и будто прежде получения обещания в исполнении просьбы она не могла вынуть из ридикюля это что то.
Она робко, умоляющим взглядом смотрела на брата.
– Ежели бы это и стоило мне большого труда… – как будто догадываясь, в чем было дело, отвечал князь Андрей.
– Ты, что хочешь, думай! Я знаю, ты такой же, как и mon pere. Что хочешь думай, но для меня это сделай. Сделай, пожалуйста! Его еще отец моего отца, наш дедушка, носил во всех войнах… – Она всё еще не доставала того, что держала, из ридикюля. – Так ты обещаешь мне?
– Конечно, в чем дело?
– Andre, я тебя благословлю образом, и ты обещай мне, что никогда его не будешь снимать. Обещаешь?
– Ежели он не в два пуда и шеи не оттянет… Чтобы тебе сделать удовольствие… – сказал князь Андрей, но в ту же секунду, заметив огорченное выражение, которое приняло лицо сестры при этой шутке, он раскаялся. – Очень рад, право очень рад, мой друг, – прибавил он.
– Против твоей воли Он спасет и помилует тебя и обратит тебя к Себе, потому что в Нем одном и истина и успокоение, – сказала она дрожащим от волнения голосом, с торжественным жестом держа в обеих руках перед братом овальный старинный образок Спасителя с черным ликом в серебряной ризе на серебряной цепочке мелкой работы.
Она перекрестилась, поцеловала образок и подала его Андрею.
– Пожалуйста, Andre, для меня…
Из больших глаз ее светились лучи доброго и робкого света. Глаза эти освещали всё болезненное, худое лицо и делали его прекрасным. Брат хотел взять образок, но она остановила его. Андрей понял, перекрестился и поцеловал образок. Лицо его в одно и то же время было нежно (он был тронут) и насмешливо.
– Merci, mon ami. [Благодарю, мой друг.]
Она поцеловала его в лоб и опять села на диван. Они молчали.
– Так я тебе говорила, Andre, будь добр и великодушен, каким ты всегда был. Не суди строго Lise, – начала она. – Она так мила, так добра, и положение ее очень тяжело теперь.
– Кажется, я ничего не говорил тебе, Маша, чтоб я упрекал в чем нибудь свою жену или был недоволен ею. К чему ты всё это говоришь мне?
Княжна Марья покраснела пятнами и замолчала, как будто она чувствовала себя виноватою.
– Я ничего не говорил тебе, а тебе уж говорили . И мне это грустно.
Красные пятна еще сильнее выступили на лбу, шее и щеках княжны Марьи. Она хотела сказать что то и не могла выговорить. Брат угадал: маленькая княгиня после обеда плакала, говорила, что предчувствует несчастные роды, боится их, и жаловалась на свою судьбу, на свекра и на мужа. После слёз она заснула. Князю Андрею жалко стало сестру.
– Знай одно, Маша, я ни в чем не могу упрекнуть, не упрекал и никогда не упрекну мою жену , и сам ни в чем себя не могу упрекнуть в отношении к ней; и это всегда так будет, в каких бы я ни был обстоятельствах. Но ежели ты хочешь знать правду… хочешь знать, счастлив ли я? Нет. Счастлива ли она? Нет. Отчего это? Не знаю…
Говоря это, он встал, подошел к сестре и, нагнувшись, поцеловал ее в лоб. Прекрасные глаза его светились умным и добрым, непривычным блеском, но он смотрел не на сестру, а в темноту отворенной двери, через ее голову.
– Пойдем к ней, надо проститься. Или иди одна, разбуди ее, а я сейчас приду. Петрушка! – крикнул он камердинеру, – поди сюда, убирай. Это в сиденье, это на правую сторону.
Княжна Марья встала и направилась к двери. Она остановилась.
– Andre, si vous avez. la foi, vous vous seriez adresse a Dieu, pour qu'il vous donne l'amour, que vous ne sentez pas et votre priere aurait ete exaucee. [Если бы ты имел веру, то обратился бы к Богу с молитвою, чтоб Он даровал тебе любовь, которую ты не чувствуешь, и молитва твоя была бы услышана.]
– Да, разве это! – сказал князь Андрей. – Иди, Маша, я сейчас приду.
По дороге к комнате сестры, в галлерее, соединявшей один дом с другим, князь Андрей встретил мило улыбавшуюся m lle Bourienne, уже в третий раз в этот день с восторженною и наивною улыбкой попадавшуюся ему в уединенных переходах.
– Ah! je vous croyais chez vous, [Ах, я думала, вы у себя,] – сказала она, почему то краснея и опуская глаза.
Князь Андрей строго посмотрел на нее. На лице князя Андрея вдруг выразилось озлобление. Он ничего не сказал ей, но посмотрел на ее лоб и волосы, не глядя в глаза, так презрительно, что француженка покраснела и ушла, ничего не сказав.
Когда он подошел к комнате сестры, княгиня уже проснулась, и ее веселый голосок, торопивший одно слово за другим, послышался из отворенной двери. Она говорила, как будто после долгого воздержания ей хотелось вознаградить потерянное время.