Корейская диаспора
| Численность и ареал | |
|---|---|
| Язык |
корейский и др. |
| Религия |
буддизм, христианство и др. |
Корейская диаспора включает в себя около 7 миллионов мигрантов с Корейского полуострова. Примерно четыре пятых из них проживают в трёх странах: Китай, Япония и США. Страны с более чем 0,5 % корейского населения: Япония, Новая Зеландия, США, Казахстан, Канада, Узбекистан и Австралия.
Япония
Иммиграция корейцев в Японию берёт корни из периода японского колониального правления в Корее (1910—1945 гг.). В начале 1940-х множество жителей Корейского полуострова были отправлены в метрополию в качестве рабочей силы, зачастую — принудительно. Корейцы, оставшиеся в стране после окончания Второй мировой войны известны как «дзайнити тёсэндзин»(在日朝鮮人). Согласно статистике, на 2005 г. в Японии проживали 901 284 корейцев, что составляет 40,4 % всего неяпонского населения страны. Три четверти корейцев страны родились в Японии.
Бывший СССР
До появления русских колонистов корейцы традиционно компактно проживали на территории Приморского края. Корейское население СССР первым подверглось сталинской депортации в Среднюю Азию, якобы из-за недоброжелательности к режиму в преддверии японского вторжения. Сегодня, на территории бывшего СССР проживает около полумиллиона корейцев, из них: 185 тыс. — в Узбекистане (2013 год)[1], 149 тыс. — в России, около 100 тыс. — в Казахстане, около 30 тыс. — в Украине.
Китай и Юго-Восточная Азия
Примерно 2,3 миллиона корейцев проживает в Китае, почти треть из них в Яньбянь-Корейском автономном округе провинции Гирин. Кроме корейцев, иммигрировавших в страну во времена японского владычества в Корее и традиционного населения в приграничных с Кореей районах, корейская диаспора в Китае растёт за счёт новых иммигрантов в последние годы, привлечённых экономическими перспективами, политикой реформ и открытости и низкой стоимостью жизни. В последние годы быстро растёт также корейская диаспора в странах Юго-Восточной Азии.
Запад
В США проживает примерно 1,6 миллиона корейцев. Большая часть диаспоры сформировалась после реформы иммиграционной политики в 1965 г. Кроме вышеперечисленных стран, корейское меньшинство имеется во многих странах Европы, Латинской Америки и Ближнего Востока, однако оно значительно меньше по численности.
| Страна | Численность на 2009 г. | Доля от всей корейской диаспоры |
|---|---|---|
 Китай
|
2 336 771 | 34,25 % |
 США
|
2 102 283 | 30,81 % |
 Япония
|
912,770 | 13,38 % |
 Канада
|
223 322 | 3,27 % |
 Россия
|
222 027 | 3,25 % |
 Узбекистан
|
175 939 | 2,58 % |
 Австралия
|
125 669 | 1,84 % |
 Филиппины
|
115 400 | 1,68 % |
 Казахстан
|
103 952 | 1,52 % |
 Вьетнам
|
84 566 | 1,24 % |
 Бразилия
|
48 419 | 0,71 % |
 Великобритания
|
45 295 | 0,66 % |
Напишите отзыв о статье "Корейская диаспора"
Примечания
- ↑ Данные предоставлены Госкомстатом Республики Узбекистан автору статьи — Цыряпкина Ю. Н. Русские в Узбекистане: языковые практики и самоидентификации (на примере полевых исследований в Фергане) // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. — 2015. — № 3 (9). — С. 18
Ссылки
- [www.ukstudentlife.com/Ideas/Album/KoreanFestival.htm Korean Festival in Kingston]
- [londonkoreanlinks.net/ londonkoreanlinks.net]
| ||||||
Отрывок, характеризующий Корейская диаспора
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
