Корешков, Егор Александрович
Поделись знанием:
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
| Егор Корешков | |
 Егор Корешков на Одесском международном кинофестивале в 2016 году | |
| Имя при рождении: |
Егор Александрович Корешков |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Профессия: | |
| Карьера: |
2010 — настоящее время |
| Направление: |
актёр театра и кино |
Его́р Алекса́ндрович Корешко́в (род. 31 марта 1986, Москва) — российский актёр театра и кино.
Содержание
Биография
Родился 31 марта 1986 года в семье музыкантов.
В 2006 году окончил педагогический колледж. Был ударником в инди-рок-группе «Сара Джессика Паркер».
В 2010 году окончил режиссёрский факультет РАТИ (ГИТИС), мастерская Олега Львовича Кудряшова.
С 2011 года сотрудничает с Театром Наций.
В 2012[1] и в 2013[2] годах принимал участие в фестивале короткометражных спектаклей молодых режиссёров «Театральный альманах» в качестве режиссёра и актёра.
Стал известным после роли Стаса Тихановича в телесериале «Восьмидесятые».
Признание и награды
- 2010 — Лауреат премии «Золотой лист–2010» в номинации «Лучший актёрский ансамбль» за роли в спектакле «Царь Эдип» Софокла[3].
- 2014 — Лауреат премии XII Фестиваля кино и театра «Амурская осень–2014» в номинации «Лучшая мужская роль» за роль Антона Чехова в фильме «Братья Ч»[4].
- 2015 — Приз имени Александра Абдулова на XIII Международном фестивале кинематографических дебютов «Дух огня–2015» за лучшую мужскую роль (Антона Чехова) в фильме «Братья Ч»[5].
- 2015 — Журнал «GQ» назвал Егора Корешкова одним из 9 самых перспективных молодых актёров[6].
- 2015 — Лауреат III ежегодного фестиваля российского кино «Провинциальная Россия–2015» в номинации «Лучшая мужская роль» за роль Антона Чехова в фильме «Братья Ч»[7].
- 2016 — Приз имени Александра Абдулова на XIV Международном фестивале кинематографических дебютов «Дух огня» «За лучшую мужскую роль в российском дебютном фильме» (Егора) в фильма «Параллельные прямые пересекаются в бесконечности»[8].
Творческая деятельность
Театральные работы
Дипломные спектакли
- «Печальная история одной пары. Истории, подслушанные в чужом IPod» (режиссёр Олег Глушков)
- «Униженные и оскорблённые» (по роману Фёдора Достоевского, режиссёр Светлана Землякова) — Смит, музыкант
- «Эдип-царь» (режиссёр Светлана Землякова) — Тиресий
Театр им. Йозефа Бойса
- «Fucking A…» (по мотивам фильма Лукаса Мудиссона «Покажи мне любовь», режиссёр Донатас Грудович) — Маркус
Театр Наций
- «Шоша» (по роману Исаака Башевис-Зингера, режиссёр Туфан Имамутдинов) — Морис Файтельзон
Театр «Центр драматургии и режиссуры» (ЦДР)
- «Медленный меч» (по пьесе Юрия Клавдиева, режиссёр Александр Созонов) — Влад[9]
Театр и Клуб «Мастерская»
- «Chekhov's Night» (на английском языке) (по пьесам А. П. Чехова «Медведь» и «Предложение», режиссёр Екатерина Гранитова) — Лука, лакей Поповой; Иван Васильевич Ломов, сосед Чубукова
Театрально-культурный центр имени Вс. Мейерхольда
- «Маскарад Маскарад» (по мотивам драмы М. Ю. Лермонтова, режиссёр Михаил Угаров) — Алексей
Фильмография
| Год | Название | Роль | |
|---|---|---|---|
| 2010 | кор | Счастливая покупка | продавец |
| 2010 | с | Достоевский | Григорович |
| 2013 | с | Восьмидесятые | Станислав Павлович Тиханович, друг Инги, первый секретарь комитета комсомола (сезоны 2 и 3)[10] |
| 2013 | с | Анечка | Алексей Ремезов |
| 2013 | ф | Горько! | Рома |
| 2013 | с | Оттепель | Николай |
| 2013 | ф | Пельмени | врач |
| 2014 | с | Две зимы и три лета | Евгений Зарудный |
| 2014 | ф | Ещё один год | Алекс, сосед Жени |
| 2014 | ф | Зимний путь | Боря, актёр |
| 2014 | ф | Новый старый дом | Юра |
| 2014 | ф | Братья Ч | Антон Павлович Чехов |
| 2014 | ф | Горько! 2 | Рома |
| 2014 | с | У вас будет ребёнок | Игнат Сахаров, отец ребёнка Лили |
| 2015 | ф | Балет в пламени войны | Имя персонажа не указано |
| 2015 | кор | Измена | Он |
| 2015 | ф | Без границ | Иван |
| 2015 | ф | Метаморфозис | Алексей Сенин |
| 2016 | ф | Чемпионы: Быстрее. Выше. Сильнее | Янис |
| 2016 | ф | Параллельные прямые пересекаются в бесконечности | Егор |
Мнения критиков
- Наталья Витвицкая (критик ВашДосуг.RU) о роли Егора в спектакле «Маскарад Маскарад»:
«Интересная работа Егора Корешкова».— [11]
- Дарико Цулая (критик Кинопоиска):
«Один из самых перспективных и талантливых молодых актеров».— [12]
Напишите отзыв о статье "Корешков, Егор Александрович"
Примечания
- ↑ [www.gazeta.ru/culture/2012/05/14/a_4582613.shtml Молодой герой желает познакомиться] // Газета.ru, 14.05.2012
- ↑ [www.gazeta.ru/culture/2013/01/24/a_4938997.shtml Меньшиков отмерил восемь раз] // Газета.ru, 24.01.2013
- ↑ [www.zolotoylist.ru/2010/ Театральная премия «Золотой лист–2010»]
- ↑ [amurfest.ru/history_year/index/2014 НАГРАДЫ ФЕСТИВАЛЯ 2014]
- ↑ [ugrafest.ru/node/4302 Итоги XIII Международного фестиваля кинематографических дебютов «Дух огня»]
- ↑ [www.gq.ru/culture/theatre/117069_9_samykh_perspektivnykh_molodykh_akterov.php 9 самых перспективных молодых актеров] // GQ, 2015 год
- ↑ [www.kinoart.ru/news/tretya-provintsialnaya-rossiya-zavershilas-pobedoj-leningrada Третья «Провинциальная Россия» завершилась победой «Ленинграда»] // Журнал «Искусство кино», 3 июля 2015 года
- ↑ [ugrafest.ru/node/4590 В Югре наградили победителей 14-го Международного кинофестиваля «Дух огня»]
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=IliUFCUczR4 SLOW SWORD]
- ↑ [www.kp.ru/online/news/1350856/ Егор Корешков: В «Восьмидесятые» попал через соцсети] // Комсомольская правда, 25 января 2013 года
- ↑ [www.vashdosug.ru/msk/theatre/article/70050/ «Маскарад Маскарад»: современные страсти] // VASHDOSUG.RU, 4 февраля 2012 года
- ↑ [www.kinopoisk.ru/article/2312881/ «Вий» и еще 34 российских фильма 2014 года, которые стоит ждать] // Кинопоиск, 2 января 2014 года
Ссылки
- [egorkoreshkov.com/ Официальный сайт Егора Корешкова]
Отрывок, характеризующий Корешков, Егор Александрович
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
