Котельничский Предтеченский монастырь

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Монастырь
Котельничский Предтеченский монастырь
Страна Россия
Город Котельнич, ул.Советская,72
Конфессия Православие
Епархия Вятская
Тип мужской
Дата основания 16131614 годы
Дата упразднения 1764
Статус гражданские сооружения
Состояние жилой дом, корпус завода «Микрометр»
Координаты: 58°18′00″ с. ш. 48°20′00″ в. д. / 58.30000° с. ш. 48.33333° в. д. / 58.30000; 48.33333 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=58.30000&mlon=48.33333&zoom=16 (O)] (Я)

Коте́льничский Предте́ченский монасты́рь (Коте́льничский Иоа́нно-Предте́ченский монасты́рь) — мужской монастырь в городе Котельниче, ныне Кировская область, Россия.





Описание

На момент своего упразднения принадлежал Вятской епархии Русской православной церкви.

История

Основан и построен иноком Успенского Трифонова монастыря старцем Кириллом в 16131614 за посадом, за рекой Балакиревицей, на высоком вятском берегу. Постепенно монастырь превратился в крупного земельного собственника. В 1629 он получил по царской грамоте первые земельные угодья: «лес, пустое дикое раменье… ниже Котельнича города сорок верст, от Усть-Боровые в лес прямо на десять вёрст…, а от речки Ягодки прямо в лес на пять вёрст» и «дикое раменье, черново лесу, на четверть выти, ниже города Котельнича верст с десять, против Гордитцкого острова, на горах… да сенные покосы около Боровые и Васковых гор, и с Кожуховым наволоком, и Молчанова прость, с верхнего конца подле бор до нижнего конца тое ж прости». В дальнейшем монастырь покупает земли, а население делает вклады. Известны «вкладной лужёк, сенной покос Марьи Ивановы дочери Касьянова, Мартемьяновские жены Деревянного, подле речку Бледню. Да пожня, сенной покос. Купленная за Вяткою рекою подле Бледню же». Тогда в Монастырской слободке было 4 двора бобылей.

К 1654 на своих землях монастырь успел поселить уже 42 крестьянских двора. В 1658 основан Вятский архиерейский Дом Святой Троицы. По указу от 3 апреля 1658 «великого государя святейшего Никона патриарха Московского» Предтеченский монастырь был «отказан в вотчину» епископу Александру «в селах и в деревнях и во дворах крестьян и братей и детей и мнучат и племянников и бобылей и подсоседников,… с пашнями, и со всякими угодьями, рыбные ловли и сенные покосы и лесы и бортные угожеи». В 1764 упразднён. Соборная церковь Иоанна Предтечи за всё время существования монастыря была деревянной. И лишь полвека спустя его ликвидации, уже как городская приходская в 1807 заменена каменной того же имени. Престол второй церкви монастыря, также деревянной, был посвящён Благовещению Пресвятой Богородицы.

По Писцовой книге В. П. Отяева 1646 в монастыре Соборная церковь Рождества Иоанна Предтечи тёплая и холодная Благовещения Пресвятой Богородицы, 4 кельи — настоятеля, келаря, казначея и конюшенного, а также 10 братьев. В монастыре живут наёмные погодные ярыжки. В Подмонастырской слободке 36 дворов (92 чел.), в деревне Боярской и 15 других починках, деревнях и пустошах — 28 дворов (124 чел.).

В 1678 имел 47 душ крепостных крестьян.

По Переписной книге 1710 С. Д. Траханиотова в монастыре 3 кельи деревянных братских, келья строительская (настоятельская). В них строитель и 4 монаха, 5 вкладчиков-трудников, 2 монаха на конюшенном и скотном дворах. При монастыре в 1710 были окологородные слободка и починок. Также ему принадлежала (уже в 1646) слобода Васильково в 130 верстах ниже по течению реки Вятка.

Известные настоятели (годы упоминания)

  • Иов, строитель (1629)
  • Нафанаил, строитель (16371638)
  • Ефрем, строитель (1646)
  • Кирилл, строитель (1646)
  • Никодим, строитель (1751)

Напишите отзыв о статье "Котельничский Предтеченский монастырь"

Литература

  • Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви.- Санкт-Петербург,1877

Отрывок, характеризующий Котельничский Предтеченский монастырь

Николай, уже не перегоняясь, ровно ехал в обратный путь, и всё вглядываясь в этом странном, лунном свете в Соню, отыскивал при этом всё переменяющем свете, из под бровей и усов свою ту прежнюю и теперешнюю Соню, с которой он решил уже никогда не разлучаться. Он вглядывался, и когда узнавал всё ту же и другую и вспоминал, слышав этот запах пробки, смешанный с чувством поцелуя, он полной грудью вдыхал в себя морозный воздух и, глядя на уходящую землю и блестящее небо, он чувствовал себя опять в волшебном царстве.
– Соня, тебе хорошо? – изредка спрашивал он.
– Да, – отвечала Соня. – А тебе ?
На середине дороги Николай дал подержать лошадей кучеру, на минутку подбежал к саням Наташи и стал на отвод.
– Наташа, – сказал он ей шопотом по французски, – знаешь, я решился насчет Сони.
– Ты ей сказал? – спросила Наташа, вся вдруг просияв от радости.
– Ах, какая ты странная с этими усами и бровями, Наташа! Ты рада?
– Я так рада, так рада! Я уж сердилась на тебя. Я тебе не говорила, но ты дурно с ней поступал. Это такое сердце, Nicolas. Как я рада! Я бываю гадкая, но мне совестно было быть одной счастливой без Сони, – продолжала Наташа. – Теперь я так рада, ну, беги к ней.
– Нет, постой, ах какая ты смешная! – сказал Николай, всё всматриваясь в нее, и в сестре тоже находя что то новое, необыкновенное и обворожительно нежное, чего он прежде не видал в ней. – Наташа, что то волшебное. А?
– Да, – отвечала она, – ты прекрасно сделал.
«Если б я прежде видел ее такою, какою она теперь, – думал Николай, – я бы давно спросил, что сделать и сделал бы всё, что бы она ни велела, и всё бы было хорошо».
– Так ты рада, и я хорошо сделал?
– Ах, так хорошо! Я недавно с мамашей поссорилась за это. Мама сказала, что она тебя ловит. Как это можно говорить? Я с мама чуть не побранилась. И никому никогда не позволю ничего дурного про нее сказать и подумать, потому что в ней одно хорошее.
– Так хорошо? – сказал Николай, еще раз высматривая выражение лица сестры, чтобы узнать, правда ли это, и, скрыпя сапогами, он соскочил с отвода и побежал к своим саням. Всё тот же счастливый, улыбающийся черкес, с усиками и блестящими глазами, смотревший из под собольего капора, сидел там, и этот черкес был Соня, и эта Соня была наверное его будущая, счастливая и любящая жена.
Приехав домой и рассказав матери о том, как они провели время у Мелюковых, барышни ушли к себе. Раздевшись, но не стирая пробочных усов, они долго сидели, разговаривая о своем счастьи. Они говорили о том, как они будут жить замужем, как их мужья будут дружны и как они будут счастливы.
На Наташином столе стояли еще с вечера приготовленные Дуняшей зеркала. – Только когда всё это будет? Я боюсь, что никогда… Это было бы слишком хорошо! – сказала Наташа вставая и подходя к зеркалам.
– Садись, Наташа, может быть ты увидишь его, – сказала Соня. Наташа зажгла свечи и села. – Какого то с усами вижу, – сказала Наташа, видевшая свое лицо.
– Не надо смеяться, барышня, – сказала Дуняша.
Наташа нашла с помощью Сони и горничной положение зеркалу; лицо ее приняло серьезное выражение, и она замолкла. Долго она сидела, глядя на ряд уходящих свечей в зеркалах, предполагая (соображаясь с слышанными рассказами) то, что она увидит гроб, то, что увидит его, князя Андрея, в этом последнем, сливающемся, смутном квадрате. Но как ни готова она была принять малейшее пятно за образ человека или гроба, она ничего не видала. Она часто стала мигать и отошла от зеркала.
– Отчего другие видят, а я ничего не вижу? – сказала она. – Ну садись ты, Соня; нынче непременно тебе надо, – сказала она. – Только за меня… Мне так страшно нынче!
Соня села за зеркало, устроила положение, и стала смотреть.
– Вот Софья Александровна непременно увидят, – шопотом сказала Дуняша; – а вы всё смеетесь.
Соня слышала эти слова, и слышала, как Наташа шопотом сказала:
– И я знаю, что она увидит; она и прошлого года видела.
Минуты три все молчали. «Непременно!» прошептала Наташа и не докончила… Вдруг Соня отсторонила то зеркало, которое она держала, и закрыла глаза рукой.
– Ах, Наташа! – сказала она.
– Видела? Видела? Что видела? – вскрикнула Наташа, поддерживая зеркало.