Кошка (значения)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
В Викисловаре есть статья «кошка»

Ко́шка:

  • Кошка, или домашняя кошка (лат. Felis silvestris catus) — хищное млекопитающее рода кошек, популярное домашнее животное.
  • Кошка — общее название некоторых видов хищных млекопитающих рода Кошки (лат. Felis) и некоторых других родов семейства кошачьих.
  • Кошка (созвездие) — упразднённое созвездие.


Приспособление

  • Абордажная кошка — штурмовой якорь на канате, забрасываемый на вражеское судно при абордаже, а также на стену крепости при штурме.
  • Альпинистские кошки — насадка на обувь для передвижения по льду и фирну.
  • Кошка (кошель) — кожаный кошелёк (ко́шель), носимый на поясе. [1]
  • Кошка (оружие) — плеть c девятью и более хвостами, обычно с твёрдыми наконечниками либо крючьями на концах, наносящая рваные раны.
  • Кошка (рыболовная снасть) — большой тройной крючок на длинной верёвке. Используется для ловли морской травоядной рыбы с берега методом, напоминающим блеснение.
  • Утробная кошка — орудие казни и пыток.
  • Якорь-кошка — многолапый якорь.

География

  • Кошка (гора) — гора на Южном берегу Крыма, у подножия которой лежит посёлок Симеиз.
Населённые пункты
Реки
Побережье

Персонажи

Люди

  • Кошка, Пётр Маркович (1828—1882) — матрос, герой обороны Севастополя в Крымскую войну.
  • Кошка, Самойло (укр. Самійло Кішка; 1530—1602 или 1620) — запорожский гетман.
  • Фёдор Андреевич Кошка — прозвище Фёдора Андреевича Кобылина (жил в конце XIV века), московского боярина, родоначальника Кошкиных, из которых впоследствии вышли Романовы и Шереметевы.

Телевидение

См. также

Напишите отзыв о статье "Кошка (значения)"

Примечания

  1. [slovardalja.net/word.php?wordid=14069 Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля. Кошка.]
__DISAMBIG__

Отрывок, характеризующий Кошка (значения)

И об этом то периоде кампании, когда войска без сапог и шуб, с неполным провиантом, без водки, по месяцам ночуют в снегу и при пятнадцати градусах мороза; когда дня только семь и восемь часов, а остальное ночь, во время которой не может быть влияния дисциплины; когда, не так как в сраженье, на несколько часов только люди вводятся в область смерти, где уже нет дисциплины, а когда люди по месяцам живут, всякую минуту борясь с смертью от голода и холода; когда в месяц погибает половина армии, – об этом то периоде кампании нам рассказывают историки, как Милорадович должен был сделать фланговый марш туда то, а Тормасов туда то и как Чичагов должен был передвинуться туда то (передвинуться выше колена в снегу), и как тот опрокинул и отрезал, и т. д., и т. д.
Русские, умиравшие наполовину, сделали все, что можно сделать и должно было сделать для достижения достойной народа цели, и не виноваты в том, что другие русские люди, сидевшие в теплых комнатах, предполагали сделать то, что было невозможно.
Все это странное, непонятное теперь противоречие факта с описанием истории происходит только оттого, что историки, писавшие об этом событии, писали историю прекрасных чувств и слов разных генералов, а не историю событий.
Для них кажутся очень занимательны слова Милорадовича, награды, которые получил тот и этот генерал, и их предположения; а вопрос о тех пятидесяти тысячах, которые остались по госпиталям и могилам, даже не интересует их, потому что не подлежит их изучению.
А между тем стоит только отвернуться от изучения рапортов и генеральных планов, а вникнуть в движение тех сотен тысяч людей, принимавших прямое, непосредственное участие в событии, и все, казавшиеся прежде неразрешимыми, вопросы вдруг с необыкновенной легкостью и простотой получают несомненное разрешение.
Цель отрезывания Наполеона с армией никогда не существовала, кроме как в воображении десятка людей. Она не могла существовать, потому что она была бессмысленна, и достижение ее было невозможно.
Цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия. Цель эта достигалась, во первых, сама собою, так как французы бежали, и потому следовало только не останавливать это движение. Во вторых, цель эта достигалась действиями народной войны, уничтожавшей французов, и, в третьих, тем, что большая русская армия шла следом за французами, готовая употребить силу в случае остановки движения французов.
Русская армия должна была действовать, как кнут на бегущее животное. И опытный погонщик знал, что самое выгодное держать кнут поднятым, угрожая им, а не по голове стегать бегущее животное.



Когда человек видит умирающее животное, ужас охватывает его: то, что есть он сам, – сущность его, в его глазах очевидно уничтожается – перестает быть. Но когда умирающее есть человек, и человек любимый – ощущаемый, тогда, кроме ужаса перед уничтожением жизни, чувствуется разрыв и духовная рана, которая, так же как и рана физическая, иногда убивает, иногда залечивается, но всегда болит и боится внешнего раздражающего прикосновения.