Кошланд, Дэниел

Дэниел Эдвард Кошланд (Daniel Edward Koshland; 30 марта 1920, Манхеттен, Нью-Йорк — 2007, Калифорния) — американский биохимик.

Один из крупнейших биохимиков современности. Редактор крупнейшего американского научного периодического издания «Science» на протяжении десяти лет (с 1985 года по 1995 год). Член Национальной академии наук США и Американской академии искусств и наук.

Биография

Родился на Манхеттене, в Нью-Йорке, в семье президента Levi Strauss Company Дэниела Кошланда-старшего и его жены Элеоноры (урожд. Хаас).

Дэниел Кошланд-старший был внуком Симона Кошланда, приехавшего на американский Запад во время Золотой лихорадки и сыном предпринимателя Маркуса Кошланда, занимавшегося шерстью. Родился в Сан-Франциско. Окончил Калифорнийский университет.

Его семья жила в Нью-Йорке, а затем переехала в Сан-Франциско. Окончил Калифорнийский университет в Беркли (1937), в 1941 году со степенью бакалавра в области неорганической химии. В 1941 году вызвался добровольцем в начале Второй мировой войны, но не был отправлен на фронт из-за слабого зрения. До 1942 года работал в Shell Chemical Company.

Участник Манхэттенского проекта, работал в Чикагском университете.

Доктор наук (1949). До 1951 года работал в докторантуре Гарвардского университета.

В 1950-х годах работал в Брукхейвенской национальной лаборатории на Лонг-Айленде (до 1965 года) и Рокфеллеровском университете в Нью-Йорке (1958-65).

Профессор кафедры биохимии в Калифорнийском университете в Беркли (1965). Руководитель кафедры с 1973 года.

Редактор научного еженедельника «Science» с 1985 по 1995 год.

Внес большой вклад в энзимологию. Автор около четырехсот научных трудов.

По оценке «Форбс» он обладал значительным состоянием и это был очень щедрый меценат, так были направлены средства для создания научного центра в Хаверфордском колледже в Пенсильвании и на создание Музея науки Национальной академии наук в Вашингтоне.

Он также жертвовал в Институт Вейцмана в фонд стипендий докторантов в Институте Реховота, Израиль.

Лидер Конгрегации Эману-Эль в Сан-Франциско, где были основаны Кошландовские чтения.

Награды

• Мемориальные лекции Вейцмана (1972)
• Премия Полинга (1979)
• Премия Розенстила (1984)
• Национальная научная медаль США (1990)
• Премия Альберта Ласкера (1998).

Семья

С 1945 года был женат на ученом-иммунологе Мариан Элиот Кошланд (род. 25 октября 1921, Нью-Хейвен, Коннектикут), с которой у него родилось трое дочерей Элен Кошланд, Филлис Кошланд, Гейл Кошланд и два сына Джеймс Кошланд и Дуглас Кошланд, которые в свою очередь родили девятерых внуков. В августе 2000 года женился на Ивонн Сир Сан Юль.

Сочинения

• Катализ в живой природе и в пробирке //Горизонты биохимии. М.: Мир, 1964
• Как получать деньги за собственное удовольствие (автобиография)

См. также

• Теория Кошланда (1958)
• Модель кооперативности (1966)
• Хемотаксис бактерий

Литература

• Randy Schekman: The nine lives of Daniel E. Koshland, Jr. (1920 2007). Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (2007) vol. 104 (37) pp. 14551–2

• Bruce Alberts: Obituary: Daniel Koshland (1920 2007). Nature (2007) vol. 448 (7156) pp. 882

• Nicole Kresge et al.: An Interest in Chemotaxis, Not Jeans: the Work of Daniel E. Koshland. J. Biol. Chem., Vol. 282, Issue 37, 29, September 14, 2007.

Ссылки

• www.britannica.com/EBchecked/topic/1339768/Daniel-Edward-Koshland-Jr Статья в Британнике
• www.sciencemag.org/sciext/koshland/
• www.sciencemag.org/cgi/reprint/268/5211/619.pdf
• [books.nap.edu/html/biomems/mkoshland.pdf Мариан Элиот Кошланд]
• [hkaward.wordpress.com/about/ Мемориальная награда Хааса — Кошланда]

Отрывок, характеризующий Кошланд, Дэниел

– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.