Кошонин, Сергей Анатольевич
Поделись знанием:
Как естественно, и просто, и постепенно явился Кутузов из Турции в казенную палату Петербурга собирать ополчение и потом в армию, именно тогда, когда он был необходим, точно так же естественно, постепенно и просто теперь, когда роль Кутузова была сыграна, на место его явился новый, требовавшийся деятель.
Война 1812 го года, кроме своего дорогого русскому сердцу народного значения, должна была иметь другое – европейское.
За движением народов с запада на восток должно было последовать движение народов с востока на запад, и для этой новой войны нужен был новый деятель, имеющий другие, чем Кутузов, свойства, взгляды, движимый другими побуждениями.
Александр Первый для движения народов с востока на запад и для восстановления границ народов был так же необходим, как необходим был Кутузов для спасения и славы России.
Кутузов не понимал того, что значило Европа, равновесие, Наполеон. Он не мог понимать этого. Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую степень своей славы, русскому человеку, как русскому, делать больше было нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер.
Пьер, как это большею частью бывает, почувствовал всю тяжесть физических лишений и напряжений, испытанных в плену, только тогда, когда эти напряжения и лишения кончились. После своего освобождения из плена он приехал в Орел и на третий день своего приезда, в то время как он собрался в Киев, заболел и пролежал больным в Орле три месяца; с ним сделалась, как говорили доктора, желчная горячка. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все таки выздоровел.
Все, что было с Пьером со времени освобождения и до болезни, не оставило в нем почти никакого впечатления. Он помнил только серую, мрачную, то дождливую, то снежную погоду, внутреннюю физическую тоску, боль в ногах, в боку; помнил общее впечатление несчастий, страданий людей; помнил тревожившее его любопытство офицеров, генералов, расспрашивавших его, свои хлопоты о том, чтобы найти экипаж и лошадей, и, главное, помнил свою неспособность мысли и чувства в то время. В день своего освобождения он видел труп Пети Ростова. В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых. И в тот же день Денисов, сообщивший эту новость Пьеру, между разговором упомянул о смерти Элен, предполагая, что Пьеру это уже давно известно. Все это Пьеру казалось тогда только странно. Он чувствовал, что не может понять значения всех этих известий. Он тогда торопился только поскорее, поскорее уехать из этих мест, где люди убивали друг друга, в какое нибудь тихое убежище и там опомниться, отдохнуть и обдумать все то странное и новое, что он узнал за это время. Но как только он приехал в Орел, он заболел. Проснувшись от своей болезни, Пьер увидал вокруг себя своих двух людей, приехавших из Москвы, – Терентия и Ваську, и старшую княжну, которая, живя в Ельце, в имении Пьера, и узнав о его освобождении и болезни, приехала к нему, чтобы ходить за ним.
Во время своего выздоровления Пьер только понемногу отвыкал от сделавшихся привычными ему впечатлений последних месяцев и привыкал к тому, что его никто никуда не погонит завтра, что теплую постель его никто не отнимет и что у него наверное будет обед, и чай, и ужин. Но во сне он еще долго видел себя все в тех же условиях плена. Так же понемногу Пьер понимал те новости, которые он узнал после своего выхода из плена: смерть князя Андрея, смерть жены, уничтожение французов.
Радостное чувство свободы – той полной, неотъемлемой, присущей человеку свободы, сознание которой он в первый раз испытал на первом привале, при выходе из Москвы, наполняло душу Пьера во время его выздоровления. Он удивлялся тому, что эта внутренняя свобода, независимая от внешних обстоятельств, теперь как будто с излишком, с роскошью обставлялась и внешней свободой. Он был один в чужом городе, без знакомых. Никто от него ничего не требовал; никуда его не посылали. Все, что ему хотелось, было у него; вечно мучившей его прежде мысли о жене больше не было, так как и ее уже не было.
– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!
То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него только в настоящую минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие.
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.
Он не умел видеть прежде великого, непостижимого и бесконечного ни в чем. Он только чувствовал, что оно должно быть где то, и искал его. Во всем близком, понятном он видел одно ограниченное, мелкое, житейское, бессмысленное. Он вооружался умственной зрительной трубой и смотрел в даль, туда, где это мелкое, житейское, скрываясь в тумане дали, казалось ему великим и бесконечным оттого только, что оно было неясно видимо. Таким ему представлялась европейская жизнь, политика, масонство, философия, филантропия. Но и тогда, в те минуты, которые он считал своей слабостью, ум его проникал и в эту даль, и там он видел то же мелкое, житейское, бессмысленное. Теперь же он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем, и потому естественно, чтобы видеть его, чтобы наслаждаться его созерцанием, он бросил трубу, в которую смотрел до сих пор через головы людей, и радостно созерцал вокруг себя вечно изменяющуюся, вечно великую, непостижимую и бесконечную жизнь. И чем ближе он смотрел, тем больше он был спокоен и счастлив. Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? теперь для него не существовал. Теперь на этот вопрос – зачем? в душе его всегда готов был простой ответ: затем, что есть бог, тот бог, без воли которого не спадет волос с головы человека.
| Сергей Кошонин | |
| Имя при рождении: |
Сергей Анатольевич Кошонин |
|---|---|
| Дата рождения: | |
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Профессия: | |
| Карьера: |
1974 — наши дни |
| Награды: |
|
Сергей Анатольевич Кошонин (род. 11 апреля 1958) — советский и российский актёр театра и кино. Заслуженный артист России (2006)[1].
Биография
Родился 11 апреля 1958 года. В 1975 году поступил в ЛГИТМИК на курс А. И. Кацмана и Л. Додина. После окончания училища 20 лет служил в Молодёжном театре на Фонтанке, в Санкт-Петербургe.
В Молодёжном театре на Фонтанке под руководством Семёна Спивака сыграл более ста ролей, работал с режиссёром Владимиром Малыщицким. Наиболее значительные роли исполнил в легендарных спектаклях по произведениям Александра Володина.
В 1995 году стал заниматься продюсированием на телевидении. Первым проектом была цыганская группа «Кабриолет». Затем — создание и работа в антрепризе в творческом объединении «Арт-Питер».
Получил популярность после исполнения роли майора Максима Виригина в телесериале «Убойная сила». Другие известные роли того же периода — авторитет Пётр Канарский (сериал «Новые приключения ментов») и журналист Константин Костров (сериал «Агент национальной безопасности»).
18 января 2004 года участвовал в программе Валдиса Пельша «Угадай мелодию» вместе с Александром Тютрюмовым и Виталием Стрижаком. в 3-туре он покидает
В 2010 году в составе делегации российских актеров Георгия Штиля и Евгения Леонова-Гладышева встречался с конструктором стрелкового орудия М.Т.Калашниковым в городе Ижевске. В результате был снят фильм о легендарном конструкторе "Честь имею". В работе над фильмом также приняли участие автор и режиссёр Александр Рабинович и актриса Анна Самохина.
Семья:жена Лолита,сын Иван.
Театральные работы
- «Мещанин во дворянстве»,
- «Дорогая Елена Сергеевна»,
- «Трехгрошовая опера»,
- «Гроза»,
- «Сто братьев Бестужевых»,
- «Ах, Невский, всемогущий Невский…»,
- «Танго»
Фильмография
- 1975 — Дневник директора школы — Игорь Кольцов
- 1980 — Последний побег — жених Сони
- 1982 — Следы остаются — Мартынов (эпизод)
- 1984 — Жил-был доктор — Сергей Шумилин
- 1984 — Макар-следопыт — красноармеец Васильев
- 1986 — Звездочёт
- 1988 — Полет птицы — Боря
- 1989 — Интердевочка — таксист
- 1998 — Улицы разбитых фонарей-2 — Пётр Канарский, «авторитет» (серия «Аварийная защита»)
- 2000 — Агент национальной безопасности-2 — Константин Евгеньевич Костров, журналист он убит† (серия «Смертник»)
- 2000 — Охота на Золушку (телесериал) — Альберт
- 2001 — Ключи от смерти (телесериал) — Харин
- 2000—2006 — Убойная сила — Максим Виригин
- 2001 — Темная ночь
- 2002 — Спецотдел (телесериал) — Илья Репников
- 2003 — Женский роман (телесериал) — Виктор Семёнович
- 2003 — Мангуст (телесериал) — Крамер
- 2003 — Русские страшилки (телесериал) — Мэр
- 2003 — Три цвета любви (телесериал) — Мищенко
- 2005 — Атаман — представитель прокуратуры
- 2005 — Бандитский Петербург. Фильм 7. Передел — Степан Бирюлёв
- 2005 — Брежнев
- 2005 — Морские дьяволы (телесериал) — генерал Барщевский
- 2005 — Нелегал
- 2005 — Пари (телесериал) — Сергей Анатольевич
- 2005 — Счастливый (телесериал) — шеф редакции
- 2007 — Свой-чужой — актёр Сережа (фактически камео)
- 2007 — Братья (телесериал) — Казанцев
- 2007 — Закон зайца (фильм) — подполковник Марьянов Эдуард Иванович, замначальника убойного отдела ГУВД
- 2007 — Казнить нельзя помиловать — Ратиков
- 2007 — Литейный, 4 — Баринов
- 2007 — Опера. Хроники убойного отдела-3 — Барсуков
- 2007 — Платки — Альберт
- 2007 — Оперативная разработка (телесериал) — Василий Степанович
- 2008 — А.Д. (телесериал) — незнакомец
- 2008 — Вызов-3 — мэр Ивашов
- 2008 — Гаишники — Фёдор Гунов
- 2008 — Куклы колдуна (телесериал) — Сергей Самарцев
- 2008 — Оперативная разработка-2 Комбинат (телесериал) — Василий Степанович
- 2008 — Только вперед (фильм) — генерал Сергей Прохоров
- 2009 — Брачный контракт (телесериал) — Станислав Николаевич
- 2009 — Город счастья (телесериал) — Вадим
- 2010 — Военная разведка. Западный фронт (телесериал) — генерал Алексей Дробот
- 2010 — Прощай, «макаров»! (телесериал) — Михаил Ромов
- 2010 — Не скажу — продюсер фильма
- 2011 — Ярость (телесериал) — Самойлов
- 2011 — Страховщики (телесериал) — Ананьев
- 2011 — Защита свидетелей (телесериал) — Бодрунов
- 2011 — Военная разведка. Первый удар — генерал Алексей Дробот
- 2012 — Бендер, кровь. Фильм первый — Следователь Покровский
- 2012 — ППС — Рогозин (в 23 серии)
- 2012 — Испытание верностью
- 2012 — Улицы разбитых фонарей 12 — Лобачев (серия «Дурачок »)
- 2012 — Хмуров — Тимофей Кириллович Корнеев
- 2012 — Шеф-2 — Дмитрий Дмитриевич Холодилов, генерал-лейтенант начальник УЭБ и ПК ГУ МВД РФ по СпБ и ЛО, заместитель начальника ГУ МВД по СпБ и ЛО
- 2013 — Жена офицера — Сергей Викторович Гусев
- 2013 — Морские дьяволы. Смерч. Судьбы — Антон Маховский
- 2013 — Одессит — Николай Иванович Тарасов
- 2013—2014 — Чужой (телесериал) — Арсений Русланович Акулин, депутат Госдумы, олигарх
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
Для улучшения этой статьи желательно?:
|
Напишите отзыв о статье "Кошонин, Сергей Анатольевич"
Примечания
- ↑ [graph.document.kremlin.ru/page.aspx?865290 УКАЗ Президента РФ от 03.04.2006 N 310 «О награждении государственными наградами Российской Федерации»]
Ссылки
Отрывок, характеризующий Кошонин, Сергей Анатольевич
Ему надо было быть слабым здоровьем, для того чтобы передать свое место тому, кто заступал его. И действительно, здоровье его было слабо.Как естественно, и просто, и постепенно явился Кутузов из Турции в казенную палату Петербурга собирать ополчение и потом в армию, именно тогда, когда он был необходим, точно так же естественно, постепенно и просто теперь, когда роль Кутузова была сыграна, на место его явился новый, требовавшийся деятель.
Война 1812 го года, кроме своего дорогого русскому сердцу народного значения, должна была иметь другое – европейское.
За движением народов с запада на восток должно было последовать движение народов с востока на запад, и для этой новой войны нужен был новый деятель, имеющий другие, чем Кутузов, свойства, взгляды, движимый другими побуждениями.
Александр Первый для движения народов с востока на запад и для восстановления границ народов был так же необходим, как необходим был Кутузов для спасения и славы России.
Кутузов не понимал того, что значило Европа, равновесие, Наполеон. Он не мог понимать этого. Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую степень своей славы, русскому человеку, как русскому, делать больше было нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер.
Пьер, как это большею частью бывает, почувствовал всю тяжесть физических лишений и напряжений, испытанных в плену, только тогда, когда эти напряжения и лишения кончились. После своего освобождения из плена он приехал в Орел и на третий день своего приезда, в то время как он собрался в Киев, заболел и пролежал больным в Орле три месяца; с ним сделалась, как говорили доктора, желчная горячка. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все таки выздоровел.
Все, что было с Пьером со времени освобождения и до болезни, не оставило в нем почти никакого впечатления. Он помнил только серую, мрачную, то дождливую, то снежную погоду, внутреннюю физическую тоску, боль в ногах, в боку; помнил общее впечатление несчастий, страданий людей; помнил тревожившее его любопытство офицеров, генералов, расспрашивавших его, свои хлопоты о том, чтобы найти экипаж и лошадей, и, главное, помнил свою неспособность мысли и чувства в то время. В день своего освобождения он видел труп Пети Ростова. В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых. И в тот же день Денисов, сообщивший эту новость Пьеру, между разговором упомянул о смерти Элен, предполагая, что Пьеру это уже давно известно. Все это Пьеру казалось тогда только странно. Он чувствовал, что не может понять значения всех этих известий. Он тогда торопился только поскорее, поскорее уехать из этих мест, где люди убивали друг друга, в какое нибудь тихое убежище и там опомниться, отдохнуть и обдумать все то странное и новое, что он узнал за это время. Но как только он приехал в Орел, он заболел. Проснувшись от своей болезни, Пьер увидал вокруг себя своих двух людей, приехавших из Москвы, – Терентия и Ваську, и старшую княжну, которая, живя в Ельце, в имении Пьера, и узнав о его освобождении и болезни, приехала к нему, чтобы ходить за ним.
Во время своего выздоровления Пьер только понемногу отвыкал от сделавшихся привычными ему впечатлений последних месяцев и привыкал к тому, что его никто никуда не погонит завтра, что теплую постель его никто не отнимет и что у него наверное будет обед, и чай, и ужин. Но во сне он еще долго видел себя все в тех же условиях плена. Так же понемногу Пьер понимал те новости, которые он узнал после своего выхода из плена: смерть князя Андрея, смерть жены, уничтожение французов.
Радостное чувство свободы – той полной, неотъемлемой, присущей человеку свободы, сознание которой он в первый раз испытал на первом привале, при выходе из Москвы, наполняло душу Пьера во время его выздоровления. Он удивлялся тому, что эта внутренняя свобода, независимая от внешних обстоятельств, теперь как будто с излишком, с роскошью обставлялась и внешней свободой. Он был один в чужом городе, без знакомых. Никто от него ничего не требовал; никуда его не посылали. Все, что ему хотелось, было у него; вечно мучившей его прежде мысли о жене больше не было, так как и ее уже не было.
– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!
То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него только в настоящую минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие.
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.
Он не умел видеть прежде великого, непостижимого и бесконечного ни в чем. Он только чувствовал, что оно должно быть где то, и искал его. Во всем близком, понятном он видел одно ограниченное, мелкое, житейское, бессмысленное. Он вооружался умственной зрительной трубой и смотрел в даль, туда, где это мелкое, житейское, скрываясь в тумане дали, казалось ему великим и бесконечным оттого только, что оно было неясно видимо. Таким ему представлялась европейская жизнь, политика, масонство, философия, филантропия. Но и тогда, в те минуты, которые он считал своей слабостью, ум его проникал и в эту даль, и там он видел то же мелкое, житейское, бессмысленное. Теперь же он выучился видеть великое, вечное и бесконечное во всем, и потому естественно, чтобы видеть его, чтобы наслаждаться его созерцанием, он бросил трубу, в которую смотрел до сих пор через головы людей, и радостно созерцал вокруг себя вечно изменяющуюся, вечно великую, непостижимую и бесконечную жизнь. И чем ближе он смотрел, тем больше он был спокоен и счастлив. Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? теперь для него не существовал. Теперь на этот вопрос – зачем? в душе его всегда готов был простой ответ: затем, что есть бог, тот бог, без воли которого не спадет волос с головы человека.
