Крандиевская-Толстая, Наталья Васильевна
| Наталья Васильевна Крандиевская-Толстая | |
 | |
| Место смерти: | |
|---|---|
| Род деятельности: | |
| Годы творчества: |
1913—1963 |
| Язык произведений: | |
Ната́лья Васи́льевна Крандие́вская-Толста́я (до замужества Крандиевская, в первом браке Волькенштейн; 21 января 1888 — 17 сентября 1963) — русская поэтесса. В 1915—1935 годах — жена А. Н. Толстого.
Биография
Родилась в литературной семье. Её мать — Анастасия Романовна Тархова — была известной в начале ХХ века писательницей, близкой к чеховскому направлению. Отец — Василий Афанасьевич Крандиевский — был издателем и журналистом, издававший вместе с С. А. Скирмунтом публицистический альманах «Бюллетени литературы и жизни» (с начала 1910-х годов и до момента закрытия в 1918-м).
Начала писать стихи рано. Её стихи печатались в журналах, а также в сборниках 1913 и 1919 года и вызвали положительные отзывы Бунина, Бальмонта и Блока и Софии Парнок.
В 1907—1914 годах — замужем за присяжным поверенным Фёдором Акимовичем Волькенштейном. Их сын — физико-химик Фёдор Фёдорович Волькенштейн (1908—1985).
Вернувшись с Алексеем Толстым из эмиграции, Крандиевская-Толстая полностью отошла от литературы. После расставания с Толстым вернулась к поэзии и уже не оставляла её до конца жизни. Поздние стихи Крандиевской, в том числе блокадные, вышли в свет в 1970-х годах.
Сыновья — физик Никита Алексеевич Толстой, композитор Дмитрий Алексеевич Толстой.
Книги
- «Стихотворения» 1913 г.
- «Стихотворения. Кн. 2» 1919, Одесса
- «От лукавого» 1922, Москва-Берлин
- «Вечерний свет» 1972 (посмертный сб.)
- «Дорога» 1985 (посмертный сб.)
Напишите отзыв о статье "Крандиевская-Толстая, Наталья Васильевна"
Ссылки
- [krandievskaya.ouc.ru/ Библиотека поэзии]
- [krandievskaya.narod.ru/ Сайт о Наталье Крандиевской]
- [soulibre.ru/Наталья_Крандиевская Наталья Крандиевская на «SouLibre»]
Отрывок, характеризующий Крандиевская-Толстая, Наталья Васильевна
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
