Красников, Александр Николаевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Александр Николаевич Красников
Дата рождения:

10 декабря 1949(1949-12-10)

Место рождения:

Форос, Крымская область, РСФСР

Дата смерти:

28 августа 2009(2009-08-28) (59 лет)

Место смерти:

Москва

Страна:

СССР, Россия

Научная сфера:

религиоведение
философия религии

Место работы:

МГУ им. М. В. Ломоносова

Учёная степень:

доктор философских наук

Альма-матер:

МГУ им. М. В. Ломоносова

Известен как:

религиовед, философ религии

Александр Николаевич Красников (10 декабря 1949, Форос, Крымская область, РСФСР28 августа 2009, Москва)[1]российский религиовед[2] и философ религии[2]; доктор философских наук[2], доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова[2], член Европейской ассоциации изучения религии[2], главный редактор научно-теоретического журнала «Религиоведение»[2], заместитель главного редактора журнала «Вестник МГУ» Серия 7. Философия.





Биография

А. Н. Красников родился на мысе Форос Крымской области[2], в 1980 году окончил философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова[2], в 1983 году там же окончил аспирантуру[2]. С 1983 года работал на кафедре истории и теории атеизма и религии (ныне отделение философии религии и религиоведения) философского факультета МГУ[2]. В 1984 году защитил кандидатскую диссертацию «Критика методологии современного неотомизма»[2]. В дальнейшем пробовал защитить докторскую диссертацию, но не смог этого сделать по идеологическим причинам. Главный редактор журнала «Государство, религия, Церковь в России и за рубежом» религиовед Д. А. Узланер комментирует этот эпизод биографии следующим образом: «Защита докторской диссертации далась ему с большим трудом: от него требовали каких-то ссылок на „классиков“, требовали убрать какие-то неугодные тезисы, например, тезис о том, что изучение религии в СССР было подчинено идеологическому диктату. Без этого не давали заветные подписи, заключения… Я помню, как на одном из обсуждений, когда его долго и невнятно критиковали, он сказал, что больше не будет менять ни слова, что он готов так и остаться кандидатом, лишь бы прекратить этот спектакль»[3].

В 2007 году защитил докторскую диссертацию «Методология западного религиоведения второй половины XIX—XX вв.» и в мае 2008 года ему была присвоена учёная степень доктора философских наук[2].

Основные учебные курсы: «Религиозная философия», «Методологические проблемы религиоведения», «Теория и история мировых религий»[2]. Автор более сорока научных работ[2]. В работах Красникова анализируется программа обновления католической теологии, разработанная виднейшими представителями современного неотомизма[2]. Главное внимание Красников уделяет неотомистской трактовке трансцендентального метода и метода в теологии[2]. Он также рассматривает проблемы соотношения теологии и науки, веры и разума, веры и морали[2]. В последние годы основными научными интересами А. Н. Красникова являлись история и методология религиоведения. Им дан убедительный анализ кризиса классической феноменологии религии. Проведя обстоятельное рассмотрение методологических проблем религиоведения, он обосновал необходимость новой религиоведческой парадигмы, включающей метарелигиоведение. А. Н. Красников опубликовал переводы фрагментов из работ А. Н. Уайтхеда, Р. Маретта, Э. Лэнга, а также учебники, монографии, словари[2].

Избранные публикации

  • Лекции к курсу «Основы религиоведения». Новосибирск, 1993 (в соавторстве)
  • «Методология современного неотомизма». М., 1993
  • «Лекции по религиоведению». М., 1997 (в соавторстве)
  • «Основы религиоведения». М., 2000 (в соавторстве)
  • «Религиоведение. Хрестоматия». М., 2000 (в соавторстве)
  • «Введение в общее религиоведение». М., 2001 (в соавторстве)
  • «История религии». Т. 1. М., 2002 (в соавторстве)
  • «Проблемы философии религии и религиоведения: Учебное пособие». Калининград, 2003 (в соавторстве)
  • «Словарь философских терминов». М., 2004 (в соавторстве)
  • «Вестминстерский словарь теологических терминов». М., 2004 (в соавторстве)
  • «Методология классического религиоведения». Благовещенск, 2004.
  • Религиоведение/Энциклопедический Словарь. — М., 2006 (в соавторстве)
  • [www.verigi.ru/?book=178 «Методологические проблемы религиоведения». — М., 2007.]
  • Энциклопедия религий. — М., 2008 (в соавторстве)
  • «Критика религиозной антропологии Б. Лонергана» // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1986. № 1
  • «Природа религиозного догматизма» // Критический анализ ненаучного знания. М., 1989
  • «Почему молчал Авраам?» // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1992. № 5
  • «Ислам» // Лекции к курсу «Основы религиоведения». Новосибирск, 1993
  • «У истоков современного религиоведения» // Классики мирового религиоведения. М., 1996
  • «Антропологические споры о сущности религии» // Лекции по религиоведению. М., 1997
  • «Экология религии» // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1999. № 1;
  • «Современная феноменология религии» // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1999. № 6
  • «Религиоведческий словарь». (в соавторстве) // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 1999. № 6
  • «Многообразие и единство российской философии» // Общественные науки и современность. 2000. № 3

Напишите отзыв о статье "Красников, Александр Николаевич"

Примечания

  1. [liberty.ru/events/Rossijskoe-religiovedenie-poneslo-tyazheluyu-utratu.-Umer-Aleksandr-Krasnikov Российское религиоведение понесло тяжелую утрату. Умер Александр Красников]
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 [www.amursu.ru/religio/editors/krasnikov.html Красников Александр Николаевич] // Научно-теоретический журнал «Религиоведение»
  3. Узланер, 31.08.2009.

Литература

  • Антонов К. М. А. Н. Красников и его роль в развитии отечественной науки о религии // Религиоведческие исследования / гл. ред. П. Н. Костылев. — M., 2014. — № 1-2 (9-10). — С. 9—23. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2224-6711&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2224-6711].
  • Антонов К. М. [elibrary.ru/item.asp?id=12841335 Красников А. Н. Методологические проблемы религиоведения. М.: Академический проект, 2007. 239 с. (Gaudeamus).] // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. — М.: ПСТГУ, 2007. — № 20. — С. 159-165. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1991-640X&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1991-640X].
  • Антонов К. М. [www.amursu.ru/attachments/1320_2007_4.djvu Рецензия на книгу: Красников А.Н. Методологические проблемы религиоведения. -М.: Академический проект, 2007. - 239 с. (Gaudeamus)] // Религиоведение. — Благовещенск: Амурский государственный университет, 2007. — № 4. — С. 172—176. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2072-8662&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2072-8662].
  • Кедрова М. О. [iph.ras.ru/uplfile/relig/Almanac_2011_Kedrova_krasnikov_o_metodologicheskih_iroblemah_religiovedeniya.pdf А. Н. Красников о методологических проблемах религиоведения] // Философия религии: Альманах (2010-2011) / под ред. В. К. Шохина. — М.: Наука, 2011. — С. 442—459. — 536 с. — ISBN 978-5-02-036485-1.
  • [www.amursu.ru/attachments/1320_2009_3.djvu Памяти А.Н. Красникова — коллеги, товарища, создателя журнала] // Религиоведение. — Благовещенск: Амурский государственный университет, 2009. — № 3. — С. 3—4. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=2072-8662&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 2072-8662].
  • Узланер Д. А. [russ.ru/Mirovaya-povestka/Umer-odin-iz-osnovopolozhnikov-novogo-rossijskogo-religiovedeniya Умер один из основоположников нового российского религиоведения] // Русский Журнал. — 31.08.2009. [web.archive.org/web/20121210085549/www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Umer-odin-iz-osnovopolozhnikov-novogo-rossijskogo-religiovedeniya Архивировано] из первоисточника 10 декабря 2012.

Ссылки

  • [www.amursu.ru/religio/editors/krasnikov.html Красников Александр Николаевич на сайте научно-теоретического журнала «Религиоведение»]
  • [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/62985/Красников, Красников, Александр Николаевич]

Отрывок, характеризующий Красников, Александр Николаевич

– Тех людей, которые всем пожертвовали для него, – подхватила княжна, порываясь опять встать, но князь не пустил ее, – чего он никогда не умел ценить. Нет, mon cousin, – прибавила она со вздохом, – я буду помнить, что на этом свете нельзя ждать награды, что на этом свете нет ни чести, ни справедливости. На этом свете надо быть хитрою и злою.
– Ну, voyons, [послушай,] успокойся; я знаю твое прекрасное сердце.
– Нет, у меня злое сердце.
– Я знаю твое сердце, – повторил князь, – ценю твою дружбу и желал бы, чтобы ты была обо мне того же мнения. Успокойся и parlons raison, [поговорим толком,] пока есть время – может, сутки, может, час; расскажи мне всё, что ты знаешь о завещании, и, главное, где оно: ты должна знать. Мы теперь же возьмем его и покажем графу. Он, верно, забыл уже про него и захочет его уничтожить. Ты понимаешь, что мое одно желание – свято исполнить его волю; я затем только и приехал сюда. Я здесь только затем, чтобы помогать ему и вам.
– Теперь я всё поняла. Я знаю, чьи это интриги. Я знаю, – говорила княжна.
– Hе в том дело, моя душа.
– Это ваша protegee, [любимица,] ваша милая княгиня Друбецкая, Анна Михайловна, которую я не желала бы иметь горничной, эту мерзкую, гадкую женщину.
– Ne perdons point de temps. [Не будем терять время.]
– Ax, не говорите! Прошлую зиму она втерлась сюда и такие гадости, такие скверности наговорила графу на всех нас, особенно Sophie, – я повторить не могу, – что граф сделался болен и две недели не хотел нас видеть. В это время, я знаю, что он написал эту гадкую, мерзкую бумагу; но я думала, что эта бумага ничего не значит.
– Nous у voila, [В этом то и дело.] отчего же ты прежде ничего не сказала мне?
– В мозаиковом портфеле, который он держит под подушкой. Теперь я знаю, – сказала княжна, не отвечая. – Да, ежели есть за мной грех, большой грех, то это ненависть к этой мерзавке, – почти прокричала княжна, совершенно изменившись. – И зачем она втирается сюда? Но я ей выскажу всё, всё. Придет время!


В то время как такие разговоры происходили в приемной и в княжниной комнатах, карета с Пьером (за которым было послано) и с Анной Михайловной (которая нашла нужным ехать с ним) въезжала во двор графа Безухого. Когда колеса кареты мягко зазвучали по соломе, настланной под окнами, Анна Михайловна, обратившись к своему спутнику с утешительными словами, убедилась в том, что он спит в углу кареты, и разбудила его. Очнувшись, Пьер за Анною Михайловной вышел из кареты и тут только подумал о том свидании с умирающим отцом, которое его ожидало. Он заметил, что они подъехали не к парадному, а к заднему подъезду. В то время как он сходил с подножки, два человека в мещанской одежде торопливо отбежали от подъезда в тень стены. Приостановившись, Пьер разглядел в тени дома с обеих сторон еще несколько таких же людей. Но ни Анна Михайловна, ни лакей, ни кучер, которые не могли не видеть этих людей, не обратили на них внимания. Стало быть, это так нужно, решил сам с собой Пьер и прошел за Анною Михайловной. Анна Михайловна поспешными шагами шла вверх по слабо освещенной узкой каменной лестнице, подзывая отстававшего за ней Пьера, который, хотя и не понимал, для чего ему надо было вообще итти к графу, и еще меньше, зачем ему надо было итти по задней лестнице, но, судя по уверенности и поспешности Анны Михайловны, решил про себя, что это было необходимо нужно. На половине лестницы чуть не сбили их с ног какие то люди с ведрами, которые, стуча сапогами, сбегали им навстречу. Люди эти прижались к стене, чтобы пропустить Пьера с Анной Михайловной, и не показали ни малейшего удивления при виде их.
– Здесь на половину княжен? – спросила Анна Михайловна одного из них…
– Здесь, – отвечал лакей смелым, громким голосом, как будто теперь всё уже было можно, – дверь налево, матушка.
– Может быть, граф не звал меня, – сказал Пьер в то время, как он вышел на площадку, – я пошел бы к себе.
Анна Михайловна остановилась, чтобы поровняться с Пьером.
– Ah, mon ami! – сказала она с тем же жестом, как утром с сыном, дотрогиваясь до его руки: – croyez, que je souffre autant, que vous, mais soyez homme. [Поверьте, я страдаю не меньше вас, но будьте мужчиной.]
– Право, я пойду? – спросил Пьер, ласково чрез очки глядя на Анну Михайловну.
– Ah, mon ami, oubliez les torts qu'on a pu avoir envers vous, pensez que c'est votre pere… peut etre a l'agonie. – Она вздохнула. – Je vous ai tout de suite aime comme mon fils. Fiez vous a moi, Pierre. Je n'oublirai pas vos interets. [Забудьте, друг мой, в чем были против вас неправы. Вспомните, что это ваш отец… Может быть, в агонии. Я тотчас полюбила вас, как сына. Доверьтесь мне, Пьер. Я не забуду ваших интересов.]
Пьер ничего не понимал; опять ему еще сильнее показалось, что всё это так должно быть, и он покорно последовал за Анною Михайловной, уже отворявшею дверь.
Дверь выходила в переднюю заднего хода. В углу сидел старик слуга княжен и вязал чулок. Пьер никогда не был на этой половине, даже не предполагал существования таких покоев. Анна Михайловна спросила у обгонявшей их, с графином на подносе, девушки (назвав ее милой и голубушкой) о здоровье княжен и повлекла Пьера дальше по каменному коридору. Из коридора первая дверь налево вела в жилые комнаты княжен. Горничная, с графином, второпях (как и всё делалось второпях в эту минуту в этом доме) не затворила двери, и Пьер с Анною Михайловной, проходя мимо, невольно заглянули в ту комнату, где, разговаривая, сидели близко друг от друга старшая княжна с князем Васильем. Увидав проходящих, князь Василий сделал нетерпеливое движение и откинулся назад; княжна вскочила и отчаянным жестом изо всей силы хлопнула дверью, затворяя ее.
Жест этот был так не похож на всегдашнее спокойствие княжны, страх, выразившийся на лице князя Василья, был так несвойствен его важности, что Пьер, остановившись, вопросительно, через очки, посмотрел на свою руководительницу.
Анна Михайловна не выразила удивления, она только слегка улыбнулась и вздохнула, как будто показывая, что всего этого она ожидала.
– Soyez homme, mon ami, c'est moi qui veillerai a vos interets, [Будьте мужчиною, друг мой, я же стану блюсти за вашими интересами.] – сказала она в ответ на его взгляд и еще скорее пошла по коридору.
Пьер не понимал, в чем дело, и еще меньше, что значило veiller a vos interets, [блюсти ваши интересы,] но он понимал, что всё это так должно быть. Коридором они вышли в полуосвещенную залу, примыкавшую к приемной графа. Это была одна из тех холодных и роскошных комнат, которые знал Пьер с парадного крыльца. Но и в этой комнате, посередине, стояла пустая ванна и была пролита вода по ковру. Навстречу им вышли на цыпочках, не обращая на них внимания, слуга и причетник с кадилом. Они вошли в знакомую Пьеру приемную с двумя итальянскими окнами, выходом в зимний сад, с большим бюстом и во весь рост портретом Екатерины. Все те же люди, почти в тех же положениях, сидели, перешептываясь, в приемной. Все, смолкнув, оглянулись на вошедшую Анну Михайловну, с ее исплаканным, бледным лицом, и на толстого, большого Пьера, который, опустив голову, покорно следовал за нею.
На лице Анны Михайловны выразилось сознание того, что решительная минута наступила; она, с приемами деловой петербургской дамы, вошла в комнату, не отпуская от себя Пьера, еще смелее, чем утром. Она чувствовала, что так как она ведет за собою того, кого желал видеть умирающий, то прием ее был обеспечен. Быстрым взглядом оглядев всех, бывших в комнате, и заметив графова духовника, она, не то что согнувшись, но сделавшись вдруг меньше ростом, мелкою иноходью подплыла к духовнику и почтительно приняла благословение одного, потом другого духовного лица.
– Слава Богу, что успели, – сказала она духовному лицу, – мы все, родные, так боялись. Вот этот молодой человек – сын графа, – прибавила она тише. – Ужасная минута!
Проговорив эти слова, она подошла к доктору.
– Cher docteur, – сказала она ему, – ce jeune homme est le fils du comte… y a t il de l'espoir? [этот молодой человек – сын графа… Есть ли надежда?]
Доктор молча, быстрым движением возвел кверху глаза и плечи. Анна Михайловна точно таким же движением возвела плечи и глаза, почти закрыв их, вздохнула и отошла от доктора к Пьеру. Она особенно почтительно и нежно грустно обратилась к Пьеру.