В Википедии есть статьи о других людях с именем
Критолай.
Критолай (греч. Κριτόλαος) из Ликии — перипатетик II века до н. э.
Участвовал в афинском посольстве к сенату и народу римскому (156 до н. э.), вместе с академиком Карнеадом и стоиком Диогеном Селевкийским.
Критолай был против учения стоиков о мировых пожарах. Он утверждал вечность космоса, который есть причина самого себя. От учения Аристотеля Критолай отступал в некоторых частных пунктах: так, он считал наслаждение злом и утверждал эфирную природу души.
Напишите отзыв о статье "Критолай (философ)"
Литература
- Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 896 с. — С. 439—440. — ISBN 5-89826-309-0 (ошибоч.)
Ссылки
Отрывок, характеризующий Критолай (философ)
Французы приписывали пожар Москвы au patriotisme feroce de Rastopchine [дикому патриотизму Растопчина]; русские – изуверству французов. В сущности же, причин пожара Москвы в том смысле, чтобы отнести пожар этот на ответственность одного или несколько лиц, таких причин не было и не могло быть. Москва сгорела вследствие того, что она была поставлена в такие условия, при которых всякий деревянный город должен сгореть, независимо от того, имеются ли или не имеются в городе сто тридцать плохих пожарных труб. Москва должна была сгореть вследствие того, что из нее выехали жители, и так же неизбежно, как должна загореться куча стружек, на которую в продолжение нескольких дней будут сыпаться искры огня. Деревянный город, в котором при жителях владельцах домов и при полиции бывают летом почти каждый день пожары, не может не сгореть, когда в нем нет жителей, а живут войска, курящие трубки, раскладывающие костры на Сенатской площади из сенатских стульев и варящие себе есть два раза в день. Стоит в мирное время войскам расположиться на квартирах по деревням в известной местности, и количество пожаров в этой местности тотчас увеличивается. В какой же степени должна увеличиться вероятность пожаров в пустом деревянном городе, в котором расположится чужое войско? Le patriotisme feroce de Rastopchine и изуверство французов тут ни в чем не виноваты. Москва загорелась от трубок, от кухонь, от костров, от неряшливости неприятельских солдат, жителей – не хозяев домов. Ежели и были поджоги (что весьма сомнительно, потому что поджигать никому не было никакой причины, а, во всяком случае, хлопотливо и опасно), то поджоги нельзя принять за причину, так как без поджогов было бы то же самое.
