Крыжовник 'Берилл'

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
</small>
Крыжовник 'Берилл'
Классификация
Род: Смородина
Сорт: 'Берилл'
Происхождение
Родители
'Малахит' × 'Самородок'
Страна происхождения: Россия Россия
Автор: Ильин В. С.
Оригинатор: Южно-Уральский НИИ плодоовощеводства и картофелеводства ГНУ
Регистратор: ФГУ «Государственная комиссия Российской Федерации по испытанию и охране селекционных достижений»

Поиск изображений на Викискладе

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

'Берилл' — сорт крыжовника универсального назначения. В 1998 году включён в Государственный реестр селекционных достижений по Западно-Сибирскому региону[1].





История

Начало культуры крыжовника в России относят к 11 веку. В 19 веке старый отечественный сортимент сменяется западноевропейскими сортами. Наибольшие достижения в селекции крыжовника сделаны в 18-19 веках. В начале 20 века в Россию из Ирландии заносится сферотека, и развитие культуры крыжов­ника на длительное время приостанавливается. В целях выведения устойчивых к сферотеке сортов, сочетающих устойчивость со слабой шиповатостью побегов, селекционеры прибегли к использованию отдаленной гибридизации — скрещиванию крупноплодных европейских сортов крыжовника с американскими видами[2].

В 1934—1950 годах на Челябинской плодоовощной селекционной станции им. И. В. Мичурина (Южно-Уральский НИИ плодоовощеводства и картофелеводства) А. П. Губенко проводил сортоизучение ягодных культур, в том числе и крыжовника. Затем начал селекцию крыжовника, в результате чего вывел 2 сорта, одним из которых является 'Челябинский Зелёный'. С 1971 г. его работу продолжил В. С. Ильин и получил сорта: 'Командор', 'Сенатор', 'Арлекин', 'Консул', 'Уральский Изумруд', 'Фантазия', 'Станичный', 'Нарядный', 'Уральский Розовый', 'Берилл', 'Уральский Бесшипный', 'Юбиляр', 'Уральский Самоцвет', 'Десертный', 'Яркий', 'Кооператор'[3].

Биологическое описание

Куст средней высоты, среднераскидистый, крона густая. Молодые побеги средней толщины, изогнутые, со свешивающейся верхушкой, окраска коры антоциановая. Шипы, как правило, расположены в нижней части побега, слабые, одиночные, направлены вниз, иногда перпендикулярно и даже вверх по побегу.

Листья крупные, зелёные, слабоморщинистые, пятилопастные, блестящие, опушение отсутствует. Черешок средний по длине и толщине, светло-зелёный, слабоопушённый. Почки продолговато-овальные, средней величины, коричневые, отклонены от побега.

Цветки относительно крупные, бокальчатой формы. Чашелистики отогнуты, раздельные, розовые или бледно-розовые, иногда жёлто-зелёные с розовым налетом, широкие. Соцветие двухцветковое. Цветоножки длинные, тонкие, зелёные, слабоопушённые.

Ягоды крупные (3,9—9,2 г), относительно одномерные, светло-зелёные, округлые, с тонкой кожицей, без опушения. Вкус десертный, кисло-сладкий. Дегустационная оценка — 5 баллов. Чашечка средней величины, открытая или закрытая. Плодоножка тонкая, длинная, зелёная. Химический состав: сумма сахаров — 8,0 %, титруемая кислотность — 2,2 %, аскорбиновая кислота — 17,2 мг/100 г[1][4].

В культуре

Сорт зимостойкий, высокоурожайный, средняя многолетняя урожайность составляет 10,3 т/га, максимальная — 33,3 т/га (3,1-10,0 кг/куст), самоплодный (53,8 %), степень поражения септориозом средняя, устойчив к мучнистой росе[1][5], но есть сообщения, что поражается ею[6].

Напишите отзыв о статье "Крыжовник 'Берилл'"

Примечания

  1. 1 2 3 [vniispk.ru/gooseberry.php?key=4 Сорт крыжовника: Берилл]. Всероссийский научно-исследовательский институт селекции плодовых культур. Проверено 4 ноября 2014.
  2. [vniispk.ru/gooseberry.php База данных сортов крыжовника]. Всероссийский научно-исследовательский институт селекции плодовых культур. Проверено 4 ноября 2014.
  3. Принёва Л. А. Сады цвели века: история садоводства России. — М.: Кварта, 2005. — P. 704.
  4. Поперечная А. [sadisibiri.ru/ug-sad-ilyinih.html Ильины, Владимир Сергеевич и Нина Алексеевна, учёные садоводы из Челябинска] // Урожайная газета. — 23 января 2002.
  5. Александрова Н. [read.bestgarden.ru/articles/garden/2007-06-11/ "Северный виноград" без шипов и с шипами] (11 июня 2007). Проверено 8 ноября 2014.
  6. Муравьев В. [selnov.ru/publikat.php?aid=632 У каждого сорта свои плюсы] // Приусадебная газета. — 2011. — № 11.

Литература

  • Пушкарёва О. [www.rmnt.ru/story/garden/684764.htm Как выращивать крыжовник на даче]. rmnt.ru. Проверено 4 ноября 2014.

Отрывок, характеризующий Крыжовник 'Берилл'

– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.