Крюков, Олег Васильевич (Герой Российской Федерации)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Олег Васильевич Крюков
Дата рождения

12 февраля 1967(1967-02-12) (57 лет)

Место рождения

Рыбница

Принадлежность

Россия Россия

Звание

Подполковник

Награды и премии

Олег Васильевич Крюков (12 февраля 1967, Рыбница, ныне — Приднестровская Молдавская Республика) — Герой Российской Федерации, командир 531-го отдельного инженерно-саперного батальона 205-й мотострелковой бригады Северо-Кавказского военного округа, подполковник.



Биография

Олег Крюков родился 12 февраля 1967 года в городе Рыбница в семье военнослужащего. В 1984 году окончил среднюю школу и продолжая семейную династию в том же году поступил в военное училище.

В 1988 году окончил Каменец-Подольское высшее военно-инженерное командное училище. Лейтенант Крюков был направлен на службу в Северо-Кавказский военный округ, командовал понтонным взводом. Там же проходила и дальнейшая служба офицера. В 1991—1993 годах находился в служебной командировке на Кубе. Вернувшись на родину продолжил службу в понтонно-мостовой бригаде.

В январе 1995 года убыл в командировку в Чечню. В составе бригады наводил мосты через Терек, восстанавливал дороги в горах, проводил по ним колонны с войсками и боеприпасами. С 1998 года местом дальнейшей службы майора Крюкова стал дагестанский Буйнакск. Он командовал командир 531-го отдельного инженерно-саперного батальона 205-й мотострелковой бригады Северо-Кавказского военного округа

Батальон в составе других частей бригады участвовал в отражения вторжения в Дагестан банд чеченских и международных террористов из Чечни в 1999 году. При разминировании нефтепровода в Махачкале погиб подчиненный майора Крюкова старший лейтенант Журавлёв. После чего командованием Северо-Кавказского округа было запрещено военным саперам заниматься разминированием гражданских объектов, пояснив, что для этих целей есть соответствующие службы ФСБ и МЧС.

В 21 час 45 минут 4 сентября 1999 года в дагестанском городе Буйнакске был взорван жилой дом, где проживали семьи преимущественно российских военнослужащих. Погибли 64 мирных жителя, в том числе женщины и дети, свыше 100 человек получили ранения. Группа саперов во главе с майором Крюковым одной из первых прибыла на место трагедии. Осмотревшись на месте взрыва, Крюков увидел у стены одного из близлежащих домов припаркованный грузовик с надписью «хлеб», без водителя. Никаких промышленных объектов рядом не было, семьи офицеров грузовиками не владеют — поэтому машина показалась майору подозрительной. Он приступил к его осмотру и обнаружил: грузовик доверху набит взрывчаткой, установлен часовой механизм. Не теряя ни секунды, майор Крюков изучил взрывное устройство и произвел его обезвреживание на месте. Затем сел за руль и вывел грузовик со смертоносным грузом за город.

Специалисты-взрывотехники установили, что Олегу Крюкову удалось обезвредить взрывное устройство за 15 минут до взрыва. По найденным в ходе осмотра места преступления доказательствам впоследствии удалось установить личности преступников и арестовать 7 из них (остальные были убиты в боях против российских войск в составе чеченских бандформирований). Преступники осуждены к длительным срокам лишения свободы, в том числе к пожизненному лишению свободы. Профессиональные и мужественные действия Олега Крюкова спасли от гибели десятки жизней мирных жителей.

Проявив инициативу, майор Крюков нарушил приказ о разминировании гражданских объектов, что не было положительно оценено вышестоящим командованием. Но правительство Дагестана было другого мнения и за спасение жизней мирных жителей представило майора Крюкова к званию Героя России. О вызове в Кремль для получения наград офицер узнал в горах, выполняя очередное боевое задание.

Указом Президента Российской Федерации от 27 октября 1999 года за мужество и героизм, проявленные при выполнении воинского долга майору Крюкову Олегу Васильевичу присвоено звание Героя Российской Федерации с вручением медали «Золотая Звезда».

Продолжил службу в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации. В 2002 году окончил Военно-инженерный университет Москве. Дальнейшую службу проходил в должности заместителя командира понтонно-мостового полка в городе Муроме Владимирской области. Затем перешел на преподавательскую работу. В настоящее время подполковник Крюков преподает тактику, топографию и инженерную подготовку курсантам Военного института физической культуры. Живёт в городе Санкт-Петербурге.

Напишите отзыв о статье "Крюков, Олег Васильевич (Герой Российской Федерации)"

Примечания

Ссылки

  •  [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=5308 Крюков, Олег Васильевич (Герой Российской Федерации)]. Сайт «Герои Страны».

Отрывок, характеризующий Крюков, Олег Васильевич (Герой Российской Федерации)

Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
– Но я думаю, – сказала вдруг соскучившаяся Элен с своей обворожительной улыбкой, – что я, вступив в истинную религию, не могу быть связана тем, что наложила на меня ложная религия.
Directeur de conscience [Блюститель совести] был изумлен этим постановленным перед ним с такою простотою Колумбовым яйцом. Он восхищен был неожиданной быстротой успехов своей ученицы, но не мог отказаться от своего трудами умственными построенного здания аргументов.
– Entendons nous, comtesse, [Разберем дело, графиня,] – сказал он с улыбкой и стал опровергать рассуждения своей духовной дочери.


Элен понимала, что дело было очень просто и легко с духовной точки зрения, но что ее руководители делали затруднения только потому, что они опасались, каким образом светская власть посмотрит на это дело.
И вследствие этого Элен решила, что надо было в обществе подготовить это дело. Она вызвала ревность старика вельможи и сказала ему то же, что первому искателю, то есть поставила вопрос так, что единственное средство получить права на нее состояло в том, чтобы жениться на ней. Старое важное лицо первую минуту было так же поражено этим предложением выйти замуж от живого мужа, как и первое молодое лицо; но непоколебимая уверенность Элен в том, что это так же просто и естественно, как и выход девушки замуж, подействовала и на него. Ежели бы заметны были хоть малейшие признаки колебания, стыда или скрытности в самой Элен, то дело бы ее, несомненно, было проиграно; но не только не было этих признаков скрытности и стыда, но, напротив, она с простотой и добродушной наивностью рассказывала своим близким друзьям (а это был весь Петербург), что ей сделали предложение и принц и вельможа и что она любит обоих и боится огорчить того и другого.
По Петербургу мгновенно распространился слух не о том, что Элен хочет развестись с своим мужем (ежели бы распространился этот слух, очень многие восстали бы против такого незаконного намерения), но прямо распространился слух о том, что несчастная, интересная Элен находится в недоуменье о том, за кого из двух ей выйти замуж. Вопрос уже не состоял в том, в какой степени это возможно, а только в том, какая партия выгоднее и как двор посмотрит на это. Были действительно некоторые закоснелые люди, не умевшие подняться на высоту вопроса и видевшие в этом замысле поругание таинства брака; но таких было мало, и они молчали, большинство же интересовалось вопросами о счастии, которое постигло Элен, и какой выбор лучше. О том же, хорошо ли или дурно выходить от живого мужа замуж, не говорили, потому что вопрос этот, очевидно, был уже решенный для людей поумнее нас с вами (как говорили) и усомниться в правильности решения вопроса значило рисковать выказать свою глупость и неумение жить в свете.