Ксанаев, Марат Нажмудинович
Поделись знанием:
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
(перенаправлено с «Ксанаев»)
 Марат Ксанаев
| ||
| ||
| Общая информация | ||
| Полное имя | Марат Нажмудинович Ксанаев | |
| Родился | ||
| Гражданство | ||
| Рост | 181 см | |
| Позиция | полузащитник | |
| Информация о клубе | ||
| Клуб | завершил карьеру | |
| Карьера | ||
| Клубная карьера* | ||
| 2000—2006 |  Спартак-Нальчик
|
70 (2) |
| 2006 | Волгарь‑Газпром
|
20 (2) |
| 2007—2008 | Черноморец
|
53 (2) |
| 2009 |  Атырау
|
2 (0) |
| 2009—2011 | Черноморец
|
74 (5) |
| 2012—2013 | Спартак-Нальчик
|
0 (0) |
| 2013 | ЛогоВАЗ (Бабугент)
|
КБР |
* Количество игр и голов за профессиональный клуб считается только для различных лиг национальных чемпионатов, откорректировано по состоянию на 23 августа 2015.
| ||
Мара́т Нажмуди́нович Ксана́ев (5 марта 1981) — российский футболист, выступавший на позиции опорного полузащитника. Сыграл 2 матча в высшей лиге Казахстана и более 170 матчей в первом дивизионе России.
Содержание
Карьера
На взрослом уровне начал заниматься футболом в нальчикском «Спартаке», первое время выступал за его дублирующий состав. За основной состав сыграл первый матч 25 июля 2001 года в турнире первого дивизиона против «Нефтехимика». До 2004 года играл в основном за дубль, а в матчах первой команды выходил на замену. В сезоне 2005, когда команда завоевала право выйти в премьер-лигу, полузащитник сыграл в 33 матчах, но на следующий сезон уже не попадал в состав.
Летом 2006 года перешёл в «Волгарь» из Астрахани, а затем выступал за новороссийский «Черноморец». В 2008 году стал самым грубым игроком первого дивизиона (по числу жёлтых и красных карточек), причём оба своих удаления заработал в матчах против «Урала»[1].
Весной 2009 года перешёл в казахстанский «Атырау», дебютный матч в чемпионате страны сыграл 14 марта 2009 года против «Кызылжара»[2]. Сыграв два матча в чемпионате и один в Кубке Казахстана, футболист уже в мае покинул клуб[3] и вернулся в «Черноморец», где провёл ещё три сезона и в 2010 году победил в турнире второй лиги.
В 2012 году вернулся в «Спартак-Нальчик», но в этот раз его составе провёл только один кубковый матч. В 2013 году выступал за любительский клуб «Логоваз» (Бабугент), в его составе стал чемпионом республики и был признан лучшим полузащитником чемпионата[4].
С 2015 года работает тренером-селекционером нальчикского «Спартака»[5].
Достижения
- «Спартак-Нальчик»
- 2-е место в Первом дивизионе России (выход в Высший дивизион): 2005
Статистика
| Статистика выступлений Марата Ксанаева за клубы на 4 февраля 2010 | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Сезон | Клуб | Лига | Чемпионат | Кубок | Прочие | Итого | |||||||
| Игры | Голы | Игры | Голы | Игры | Голы | Игры | Голы | ||||||
| 2001 | Спартак-Нальчик
|
Первый дивизион | 1 | 0 | — | — | — | — | 1 | 0 | |||
| 2002 | Спартак-Нальчик
|
Первый дивизион | 6 | 0 | 1 | 0 | — | — | 7 | 0 | |||
| 2003 | Спартак-Нальчик
|
Первый дивизион | 15 | 1 | 1 | 0 | — | — | 16 | 1 | |||
| 2004 | Спартак-Нальчик
|
Первый дивизион | 16 | 0 | — | — | — | — | 16 | 0 | |||
| 2005 | Спартак-Нальчик
|
Первый дивизион | 32 | 1 | 2 | 0 | — | — | 34 | 1 | |||
| 2006 | Спартак-Нальчик-д
|
Дублеры. Премьер‑лига | 2 | 0 | 1 | 0 | — | — | 3 | 0 | |||
| 2006 | Волгарь-Газпром
|
Первый дивизион | 20 | 2 | — | — | — | — | 20 | 2 | |||
| 2007 | Черноморец
|
Второй дивизион. Юг | 18 | 1 | 3 | 1 | 4 | 1 | 25 | 3 | |||
| 2008 | Черноморец
|
Первый дивизион | 35 | 1 | 1 | 0 | — | — | 36 | 1 | |||
| 2009 | Атырау
|
Премьер-лига | 2 | 0 | — | — | — | — | 2 | 0 | |||
| 2009 | Черноморец
|
Первый дивизион | 14 | 0 | — | — | — | — | 14 | 0 | |||
| 2010 | Черноморец
|
Второй дивизион. Юг | 28 | 4 | 4 | 1 | 4 | 1 | 36 | 6 | |||
| 2011/12 | Черноморец
|
ФНЛ | 32 | 1 | — | — | — | — | 32 | 1 | |||
Напишите отзыв о статье "Ксанаев, Марат Нажмудинович"
Примечания
- ↑ [www.sport-express.ru/football/rus_d1/news/266964/ МАРАТ КСАНАЕВ: «ОПОРНИК ДОЛЖЕН БЫТЬ ЖЕСТКИМ»]
- ↑ [footballfacts.ru/matches/426038-0-1 Матч Атырау-Кызылжар. footballfacts.ru]
- ↑ [www.sports.kz/news/ksanaev-pokinul-atyirau Ксанаев покинул «Атырау»]
- ↑ [www.ffsk.ru/article.php?id=3139 Награждение призеров и лучших игроков чемпионата и первенств КБР по футболу 2013 года]
- ↑ [spartak-nalchik.com/team/spartak-nch/ksanaev-marat-nazhmudinovich Ксанаев Марат Нажмудинович]
Ссылки
- [footballfacts.ru/players/20611 Профиль на сайте FootballFacts.ru]
Отрывок, характеризующий Ксанаев, Марат Нажмудинович
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
