Кубок Гуанабара
Кубок Гуанабара или Трофей Гуанабара (порт. Taça Guanabara) — футбольный турнир, организовывается ежегодно с 1965 года Футбольной федерацией штата Рио-де-Жанейро. Это первый раунд Лиги Кариока, чемпионата штата Рио-де-Жанейро.
С 1982 года, за исключением 1994 и 1995, победитель Кубка Гуанабара играет с победителем Трофея Рио чтобы выявить чемпиона штата Рио.
Самая успешная команда Кубка Гуанабара — «Фламенго», она выигрывала чемпионат 19 раз.
Содержание
Формат
16 команд разделены на 2 группы с традиционными лидерами — «Ботафого», «Фламенго», «Флуминенсе» и «Васко да Гама». Эти четыре команды по две отправляются в группы. Возможно отбирать и другие команды и размещать по группам, но критерии отбора команд не заявлены в правилах соревнования, и никогда публично не обсуждаются.
Каждая команда играет в группе 7 игр. Первые два лидера групп готовятся к полуфиналам. Первая команда первой группы играет со второй командой второй группы и наоборот в одном единственном матче. Победители полуфиналов играют в финальной игре. Чемпион турнира выходит в финал чемпионата Рио-де-Жанейро, чтобы там встретиться с победителем Трофея Рио.
История
В 1965 году была проведена первая сессия турнира. В то время турнир не был связан с чемпионатом Рио. Только в 1982 году турнир стал первой стадией чемпионата Кариока, но это считают и отдельным соревнованием, с трофеем, присуждаемым победителю. Текущий формат был принят, с изменениями лишь в 1994 и 1995 годах. В 1994 году двенадцать команд были разделены, как и ныне, на две группы. Но команды играли не только между командами группы, а и между командами второй группы, как в Трофее Рио, а победители групп играли между собой. Финал игрался для определения обладателя самого Кубка, а в финальный турнир Кариоки выходили два победителя групп. 4 команды-победители групп Кубка Гуанабара играли между собой по круговой системе, за чемпионство в Лиге Кариока.
В 1995 число команд увеличислоь до 16-ти. Команды были разделены на две группы по 8 клубов. Как и в 1994, команды играли первый круг против команд своей группы, а второй — против команд другой группы. Победители групп играле в финале кубка Гуанабары. Лучшие 4 команды в каждой группе оспаривали право выиграть чемпионат Кариока.
В 1996 году старый формат был возвращен. В 1994 и 1996 Кубок Рио не проводился.
Финалы
Кубков у команд
- Фламенго РЖ — 20 кубков
-
Васко да Гама РЖ — 12 - Флуминенсе РЖ — 9
- Ботафого РЖ — 8
- Америка РЖ — 1
- Американо (Кампус-дус-Гойтаказис) — 1
- Волта-Редонда (Волта-Редонда) — 1
Статистика
- С 1990 года победитель Кубка Гуанабра также выигрывал чемпионат штата в 1992, 1994, 1997, 1998, 1999, 2001, 2003, 2004, 2007, 2008 и 2010.
- «Фламенго» в 1996 и 2011, «Васко да Гама» в 1992 и 1998, «Ботафого» и выиграли оба раунда чемпионата штата Рио-де-Жанейро.
Смотрите также
Напишите отзыв о статье "Кубок Гуанабара"
Примечания
Ссылки
Отрывок, характеризующий Кубок Гуанабара
В середине лета, княжна Марья получила неожиданное письмо от князя Андрея из Швейцарии, в котором он сообщал ей странную и неожиданную новость. Князь Андрей объявлял о своей помолвке с Ростовой. Всё письмо его дышало любовной восторженностью к своей невесте и нежной дружбой и доверием к сестре. Он писал, что никогда не любил так, как любит теперь, и что теперь только понял и узнал жизнь; он просил сестру простить его за то, что в свой приезд в Лысые Горы он ничего не сказал ей об этом решении, хотя и говорил об этом с отцом. Он не сказал ей этого потому, что княжна Марья стала бы просить отца дать свое согласие, и не достигнув бы цели, раздражила бы отца, и на себе бы понесла всю тяжесть его неудовольствия. Впрочем, писал он, тогда еще дело не было так окончательно решено, как теперь. «Тогда отец назначил мне срок, год, и вот уже шесть месяцев, половина прошло из назначенного срока, и я остаюсь более, чем когда нибудь тверд в своем решении. Ежели бы доктора не задерживали меня здесь, на водах, я бы сам был в России, но теперь возвращение мое я должен отложить еще на три месяца. Ты знаешь меня и мои отношения с отцом. Мне ничего от него не нужно, я был и буду всегда независим, но сделать противное его воле, заслужить его гнев, когда может быть так недолго осталось ему быть с нами, разрушило бы наполовину мое счастие. Я пишу теперь ему письмо о том же и прошу тебя, выбрав добрую минуту, передать ему письмо и известить меня о том, как он смотрит на всё это и есть ли надежда на то, чтобы он согласился сократить срок на три месяца».После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:
– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
