Кубок ГДР по футболу

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Кубок ОСНП по футболу»)
Перейти к: навигация, поиск

Кубок ОСНП по футболу (в русскоязычных СМИ его часто называют Кубком ГДР по футболу) — главный кубок по футболу в Германской Демократической Республике. Его учредителем было Объединение свободных немецких профсоюзов (ОСНП).

Команды Оберлиги и Лиги (второй лиги) автоматически принимали участие в турнире, другие команды должны были проходить квалификацию на уровне округов.

До середины 1980-х годов из-за большого числа клубов второй лиги (60 в пяти группах турнира — так называемых «эстафетах»), соревнование было излишне громоздким. Победитель Кубка ОСНП имел право в следующим сезоне участвовать в Кубке обладателей Кубков УЕФА. Если обладатель кубка одновременно становился чемпионом страны (то есть оформлял «дубль»), то вместо него в Кубке Кубков участвовал финалист Кубок ОСНП.

С 1975 года финал всегда проводился в Берлине, на «Стадионе молодёжи мира» (Stadion der Weltjugend). В 1970-х и 1980-х годах средняя посещаемость финальных матчей составила от 30 до 55 тысяч зрителей. Лишь финал последнего розыгрыша, прошедший 2 июня 1991 года, собрал на трибунах только 4800 зрителей.

Больше всех (по 7 раз) Кубком ОСНП владели «ФК Магдебург», не проигравший ни в одном из своих финальных матчей, и «Динамо Дрезден», игравшее в финале 11 раз. «Ганза Росток» в 1991 году стала последним обладателем кубка.

Три клуба из числа победителей Кубок ОСНП сумели дойти в следующем сезоне до финала Кубка обладателей кубков — «ФК Магдебург» (обладатель трофея 1974 года), «Карл Цейсс» Йена и «Локомотив» Лейпциг.



Тренеры победители

Еще 8 тренеров выигрывали кубок по 2 раза.

Напишите отзыв о статье "Кубок ГДР по футболу"

Ссылки

  • [www.hansanews.de/ddr/pokal_endspiele.php Все финальные игры в детали]  (нем.)
  • [www.ddr-fussball.info www.ddr-fussball.info]  (нем.)

Отрывок, характеризующий Кубок ГДР по футболу

Движение народов начинает укладываться в свои берега. Волны большого движения отхлынули, и на затихшем море образуются круги, по которым носятся дипломаты, воображая, что именно они производят затишье движения.
Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.
Человеку доступно только наблюдение над соответственностью жизни пчелы с другими явлениями жизни. То же с целями исторических лиц и народов.


Свадьба Наташи, вышедшей в 13 м году за Безухова, было последнее радостное событие в старой семье Ростовых. В тот же год граф Илья Андреевич умер, и, как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья.