Куликов, Александр Сергеевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Александр Куликов
Род деятельности:

священнослужитель, протоиерей Русской православной церкви

Дата рождения:

1 декабря 1933(1933-12-01)

Место рождения:

село Александрово, Рамешковский район, Тверская область, РСФСР, СССР

Гражданство:

Россия Россия

Дата смерти:

29 апреля 2009(2009-04-29) (75 лет)

Место смерти:

Москва, Россия

Отец:

Сергей Васильевич Куликов

Мать:

Анна Васильевна Куликова (Шувалова)[1]

Награды и премии:

Александр Сергеевич Куликов (1 декабря 1933, село Александрово, Рамешковский район, Тверская область — 29 апреля 2009, Москва) — протоиерей Русской православной церкви, настоятель храма святителя Николая в Клённиках (с 1990 года).

Тезоименитство — 6 декабря (23 ноября), в честь благоверного князя Александра Невского.





Биография

В 1943 году на войне погибли его отец Сергей Васильевич Куликов и старший брат Пётр. В 1948 году, в связи с кончиной матери, Анны Васильевны Куликовой, Александр переезжает с сестрами в Тверь, где заканчивает среднюю школу и одновременно прислуживает в соборе Белая Троица у возглавлявшего Калининскую и Великолукскую епархию епископа Арсения (Крылова).

В 1950 году епископа Арсения (Крылова) переводят в Уфу в связи с назначением епископом Уфимским и Башкирским, и он приглашает юношу к себе на должность иподиакона.

В 19521955 годах Александр проходит срочную воинскую службу в Средней Азии, в Фергане, где знакомится со своим будущим духовником — архимандритом Борисом (Холчевым).

В период с 1956 по 1959 год обучается в Московской духовной семинарии. Во время обучения, 24 июня 1958 года, был рукоположён в сан диакона в Успенском трапезном храме Новодевичьего монастыря епископом Дмитровским Пименом (Извековым), будущим Патриархом. Служба дьяконом:

13 ноября 1960 года рукоположён в сан иерея в храме святителя Николая в Кузнецах, также епископом Пименом (Извековым).

С 1960 года по 1968 год — священник храма святителя Николая в Кузнецах. Настоятелем храма был тогда протоиерей Всеволод Шпиллер, под руководством которого и возрастал молодой священник, получая неоценимую духовно-практическую помощь. В тот период завязывается его переписка с жившим в затворе иеромонахом Павлом (Троицким).

«Как легко тогда было, — вспоминает отец Александр. — Рядом — мудрый наставник. Вдали, но тоже рядом — иеромонах Павел. Напишешь ему письмо с вопросом „Как поступить?“ и получаешь ответ: „Не делай этого — нет воли Божией“. Или наоборот: „Есть воля Божия“…»[2]

В 1967 состоялась первая встреча со старцем Иоанном (Крестьянкиным) в Успенском Псково-Печёрском монастыре, которая переросла в духовную близость.

«Приезжал я часто. Беседовал с батюшкой, иногда удавалось с ним послужить. И всегда мы кланялись ему через знакомых, — вспоминает отец Александр. — К сожалению, я не писал батюшке, думал, что он и так сильно загружен, ведь ему писали люди отовсюду»…"[3]

В 1968 году окончил Московскую духовную академию. Получил степень кандидата богословия, защитив диссертацию по теме «Таинство покаяния в деле пастырского душепопечения». В Академии встречал будущего Патриарха Алексия II. Дальнейшая служба:

С 1990 года — настоятель храма святителя Николая в Кленниках на Маросейке. Все годы пастырского служения в этом храме о. Александр духовно окормлял ещё остававшихся в живых членов маросейской общины времен святого праведного Алексия и священномученика Сергия. Настоятелем стал, когда в середине 1990 года власти вернули храм святителя Николая в Клённиках Русской Православной Церкви. В этом храме о. Александр служил до своей кончины.

Скончался вечером 29 апреля 2009 года после тяжелой продолжительной болезни. Похоронен 1 мая 2009 года на Николо-Архангельском кладбище.

Чудеса

В трехлетнем возрасте маленький Саша упал и сильно ушиб бок. Образовалась опухоль. Врачи в тверском райцентре предлагали операцию. Тогда мать, Анна Васильевна, повезла сына в Тверь отслужить молебен и промыслительно оказалась в соборе, где в тот день служил архиепископ Калининский и Кашинский Фаддей (Успенский). Владыка велел причастить мальчика, а больное место помазать маслом от чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Вскоре Саша поправился.

Проповеди и публикации

  • Куликов Александр, протоиерей. Николо-Кузнецкий храм в Москве // Журнал Московской Патриархии. — М., 1975. № 01. 23-28.[4]
  • Куликов Александр, протоиерей, Сложеникин Александр, протоиерей. Божественная литургия. Просительная ектения. Лобзание мира // Журнал Московской Патриархии. — М., 1978. № 06. 78-79.[4]
  • Куликов Александр, протоиерей. В Неделю о самаряныне. (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1979. № 05. 44-45.[5]
  • Куликов Александр, протоиерей. В день памяти святителя Николая, архиепископа Мирликийского. (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1979. № 12. 39.[4]
  • Куликов Александр, протоиерей. «Покаяние — дверь в Жизнь вечную» (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1981. № 02. 40-42.[5]
  • Куликов Александр, протоиерей, Асмус Валентин, диакон. Приходской праздник // Журнал Московской Патриархии. — М., 1981. № 08. 25.[4]
  • Куликов Александр, протоиерей. 300-летие храма Святителя Николая в Кузнецах [в Москве] // Журнал Московской Патриархии. — М., 1983. № 05. 21-22.[5]
  • Нефедов Геннадий, протоиерей, Куликов Александр, протоиерей. Таинство покаяния. Подготовка священника к совершению исповеди // Журнал Московской Патриархии. — М., 1985. № 04. 77-78.[4]
  • Куликов Александр, протоиерей, Нефедов Геннадий, протоиерей. Таинство покаяния. Чинопоследование исповеди // Журнал Московской Патриархии. — М., 1986. № 02. 76-78.[4]
  • Куликов Александр, протоиерей. Дева днесь предстоит в Церкви и с лики святых невидимо за ны молится Богу (кондак) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1993. № 10. 3-4.[4]
  • Свенцицкий Валентин, протоиерей [ошибочно указано: Хотовицкий Александр], Куликов Александр, протоиерей, Овсянникова Н. Г. О молитве Иисусовой (сказание о ней святых отцов Церкви и старческие советы подвижников Божиих) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1994. № 07-08. 71-78.[4]
  • Куликов Александр. Слово на Преображение Господне. (проповедь) // Журнал Московской Патриархии. — М., 1995. № 06-08. 64.[4]

Награды

О нём

Протоиерей Димитрий Смирнов, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке, председатель синодального отдела Русской православной церкви по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами:

Отец Александр — человек с евангельской точки зрения выдающийся. Даже если о нём думать и вспоминать — на сердце всегда радость и тишина. Когда встречаешься с человеком, достигшим христианского совершенства, возникает чувство благоговения и почтения.[6]

Епископ Орехово-Зуевский Алексий (Фролов):

Ему, рождённому в очень трудное время, Господь ниспослал дар веры, и с этим даром он достойным образом идет по жизни. Большую часть своего времени он стоит у святого престола и возносит благодарственные молитвы, прошения, ходатайства за нас, здесь пребывающих, любящих этот храм. Отец Александр, как вы знаете, исполнен величайшего смирения, которое дает возможность ему — любить вас и вам — любить его. Неудивительно, дорогие, что Господь благословил воссоздать этот храм, некогда порушенный, оскверненный, в бытность его настоятелем отца Александра, а старец Алексий, пресвитер Московский, благословил, чтобы именно при отце Александре были явлены его мощи в Москве и он стал ещё одним молитвенником-ходатаем престольного града. Сын старца Алексия, протоиерей Сергий, был также прославлен Русской Православной Церковью в чине священномученика. Отец Александр избран именно на то, чтобы продолжать служение и дело старца Алексия и протоиерея Сергия. Мы знаем, конечно же, что на это служение благословляет Господь. Он Сам избрал отца Александра, чтобы тот настоятельствовал в этом храме в столь ответственное и трудное время.[7]

Воспоминания протоиерея Владимира Воробьёва, ректора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета:

Его знали очень многие. Это видно из того, сколько людей было на его отпевании. Прощалось с ним большое количество духовенства и множество прихожан. Батюшка не был публичным человеком в силу своей удивительной скромности, которая являлась его совершенно особенным качеством. Это при том, что отец Александр окончил Московскую Духовную Академию, был кандидатом богословия и очень начитанным и образованным человеком.[8]

Воспоминания протоиерея Николая Чернышева[9].

Напишите отзыв о статье "Куликов, Александр Сергеевич"

Примечания

  1. [www.mj.rusk.ru/show.php?idar=801301 Орлова З. Из рода Шуваловых]. Сайт [www.mosjour.ru/ Московский журнал]. 2007. № 3.
  2. [drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=12832 Куликов Александр Сергеевич, протоиерей в Православной энциклопедии «Древо»]
  3. [www.ioann.org/svyaschenstvo/protoierey-aleksandr-kulikov.html Протоиерей Александр Куликов, воспоминания на www.ioann.org]
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 [www.srcc.msu.su/jmp/ItemsA757.htm Список статей протоиерея Александра Куликова в журнале Московской Патриархии. Часть 2.]
  5. 1 2 3 [www.srcc.msu.su/jmp/ItemsA757.htm Список статей протоиерея Александра Куликова в журнале Московской Патриархии. Часть 1.]
  6. [www.pravoslavie.ru/put/33010.htm Памяти протоиерея Александра Куликова. Часть 2]. Сайт Православие.Ru, 3 декабря 2009 года.
  7. [www.zamos.ru/dossier/k/4480/ Протоиерей Александр Куликов]. Газета [www.zamos.ru/ Вестник Замоскворечья]
  8. Протоиерей Владимир Воробьев. [www.pravmir.ru/article_4267.html Отец Александр Куликов: Пастырь, излучающий радость].
  9. Протоиерей Николай Чернышев. [www.pravmir.ru/article_4213.html Воспоминания об отце Александе Куликове: «Нам передавалась его любовь к богослужению»]

Литература

  • Протоиерей Александр Куликов (1933—2009). Слово прощания // Московский журнал. 2009. № 6 (222). С. 41.
  • Пастырь // Московский журнал. 2004. № 1. С.23-27

Ссылки

  • [www.sedmitza.ru/news/684972.html Куликов Александр Сергеевич] // Проект [www.sedmitza.ru/ Седмица. Ru].
  • [drevo-info.ru/articles/12832.html Протоиерей Александр Куликов] // Проект [drevo-info.ru/articles/12832.html Открытая православная энциклопедия «Древо»].
  • [www.zamos.ru/dossier/k/4480/ Протоиерей Александр Куликов]. // Газета [www.zamos.ru/ Вестник Замоскворечья].
  • [www.mosjour.ru/index.php?id=360 Протоиерей Александр Куликов (1933—2009)]. // [www.mosjour.ru/ Московский журнал].
  • [www.st-nikolas.orthodoxy.ru/news/a_kulikov.html Протоиерей Александр Куликов (1933—2009)] // Сайт храма святителя Николая Чудотворца в Бирюлёво.
  • [pda.patriarchia.ru/db/text/633078.html Скончался протоиерей Александр Куликов, настоятель храма свт. Николая в Кленниках]. // Официальный сайт Московской патриархии, 30 апреля 2009 года.
  • [www.pravmir.ru/article_4110.html Скончался протоиерей Александр Куликов, настоятель храма свт. Николая в Кленниках]. // Православие и мир, 29 апреля 2009 года.
  • [www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=27198&print=1 Скончался протоиерей Александр Куликов, настоятель храма свт. Николая в Кленниках]. // Агентство религиозной информации Благовест-Инфо.
  • [www.taday.ru/text/190669.html Скончался протоиерей Александр Куликов, настоятель храма свт. Николая в Кленниках]. // Газета Татьянин день, 30 апреля 2009 года.
  • [www.pravoslavie.ru/news/30240.htm Скончался протоиерей Александр Куликов]. // Сайт Православие.Ru.
  • [troitsa-blago.ru/?p=1247 Скончался настоятель московского храма святителя Николая на Маросейке протоиерей Александр Куликов]. // Сайт Троицкого благочиния Москвы.
  • [drevo.pravbeseda.ru/index.php?page=shownews&id=6534 Скончался протоиерей Александр Куликов]. [drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=12832 Открытая православная энциклопедия «Древо»].
  • Священник Константин Кобелев. [www.pravmir.ru/article_4126.html Протоиерей Александр Куликов: возрождение общины на Маросейке]. // Православие и мир, 4 мая 2009 года.
  • [www.pravoslavie.ru/put/32974.htm Памяти протоиерея Александра Куликова. Часть 1]. // Сайт Православие.Ru, 3 декабря 2009 года.
  • [www.pravoslavie.ru/put/33010.htm Памяти протоиерея Александра Куликова. Часть 2]. // Сайт Православие.Ru, 3 декабря 2009 года.
  • [tiputya.livejournal.com/43299.html Вечер Памяти о. Александра Куликова]. // Блог Livejournal.com, 7 декабря 2009 года.
  • [www.pravmir.ru/bozhie-kruzhevo/ Божие кружево: Вспоминая отца Александра Куликова]. // Православие и мир, 29 апреля 2011 года.

Отрывок, характеризующий Куликов, Александр Сергеевич

– Я теперь тоже хочу сделаться москвичкой, – говорила Элен. – И как вам не совестно зарыть такие перлы в деревне!
Графиня Безухая, по справедливости, имела репутацию обворожительной женщины. Она могла говорить то, чего не думала, и в особенности льстить, совершенно просто и натурально.
– Нет, милый граф, вы мне позвольте заняться вашими дочерьми. Я хоть теперь здесь не надолго. И вы тоже. Я постараюсь повеселить ваших. Я еще в Петербурге много слышала о вас, и хотела вас узнать, – сказала она Наташе с своей однообразно красивой улыбкой. – Я слышала о вас и от моего пажа – Друбецкого. Вы слышали, он женится? И от друга моего мужа – Болконского, князя Андрея Болконского, – сказала она с особенным ударением, намекая этим на то, что она знала отношения его к Наташе. – Она попросила, чтобы лучше познакомиться, позволить одной из барышень посидеть остальную часть спектакля в ее ложе, и Наташа перешла к ней.
В третьем акте был на сцене представлен дворец, в котором горело много свечей и повешены были картины, изображавшие рыцарей с бородками. В середине стояли, вероятно, царь и царица. Царь замахал правою рукою, и, видимо робея, дурно пропел что то, и сел на малиновый трон. Девица, бывшая сначала в белом, потом в голубом, теперь была одета в одной рубашке с распущенными волосами и стояла около трона. Она о чем то горестно пела, обращаясь к царице; но царь строго махнул рукой, и с боков вышли мужчины с голыми ногами и женщины с голыми ногами, и стали танцовать все вместе. Потом скрипки заиграли очень тонко и весело, одна из девиц с голыми толстыми ногами и худыми руками, отделившись от других, отошла за кулисы, поправила корсаж, вышла на середину и стала прыгать и скоро бить одной ногой о другую. Все в партере захлопали руками и закричали браво. Потом один мужчина стал в угол. В оркестре заиграли громче в цимбалы и трубы, и один этот мужчина с голыми ногами стал прыгать очень высоко и семенить ногами. (Мужчина этот был Duport, получавший 60 тысяч в год за это искусство.) Все в партере, в ложах и райке стали хлопать и кричать изо всех сил, и мужчина остановился и стал улыбаться и кланяться на все стороны. Потом танцовали еще другие, с голыми ногами, мужчины и женщины, потом опять один из царей закричал что то под музыку, и все стали петь. Но вдруг сделалась буря, в оркестре послышались хроматические гаммы и аккорды уменьшенной септимы, и все побежали и потащили опять одного из присутствующих за кулисы, и занавесь опустилась. Опять между зрителями поднялся страшный шум и треск, и все с восторженными лицами стали кричать: Дюпора! Дюпора! Дюпора! Наташа уже не находила этого странным. Она с удовольствием, радостно улыбаясь, смотрела вокруг себя.
– N'est ce pas qu'il est admirable – Duport? [Неправда ли, Дюпор восхитителен?] – сказала Элен, обращаясь к ней.
– Oh, oui, [О, да,] – отвечала Наташа.


В антракте в ложе Элен пахнуло холодом, отворилась дверь и, нагибаясь и стараясь не зацепить кого нибудь, вошел Анатоль.
– Позвольте мне вам представить брата, – беспокойно перебегая глазами с Наташи на Анатоля, сказала Элен. Наташа через голое плечо оборотила к красавцу свою хорошенькую головку и улыбнулась. Анатоль, который вблизи был так же хорош, как и издали, подсел к ней и сказал, что давно желал иметь это удовольствие, еще с Нарышкинского бала, на котором он имел удовольствие, которое не забыл, видеть ее. Курагин с женщинами был гораздо умнее и проще, чем в мужском обществе. Он говорил смело и просто, и Наташу странно и приятно поразило то, что не только не было ничего такого страшного в этом человеке, про которого так много рассказывали, но что напротив у него была самая наивная, веселая и добродушная улыбка.
Курагин спросил про впечатление спектакля и рассказал ей про то, как в прошлый спектакль Семенова играя, упала.
– А знаете, графиня, – сказал он, вдруг обращаясь к ней, как к старой давнишней знакомой, – у нас устраивается карусель в костюмах; вам бы надо участвовать в нем: будет очень весело. Все сбираются у Карагиных. Пожалуйста приезжайте, право, а? – проговорил он.
Говоря это, он не спускал улыбающихся глаз с лица, с шеи, с оголенных рук Наташи. Наташа несомненно знала, что он восхищается ею. Ей было это приятно, но почему то ей тесно и тяжело становилось от его присутствия. Когда она не смотрела на него, она чувствовала, что он смотрел на ее плечи, и она невольно перехватывала его взгляд, чтоб он уж лучше смотрел на ее глаза. Но, глядя ему в глаза, она со страхом чувствовала, что между им и ей совсем нет той преграды стыдливости, которую она всегда чувствовала между собой и другими мужчинами. Она, сама не зная как, через пять минут чувствовала себя страшно близкой к этому человеку. Когда она отворачивалась, она боялась, как бы он сзади не взял ее за голую руку, не поцеловал бы ее в шею. Они говорили о самых простых вещах и она чувствовала, что они близки, как она никогда не была с мужчиной. Наташа оглядывалась на Элен и на отца, как будто спрашивая их, что такое это значило; но Элен была занята разговором с каким то генералом и не ответила на ее взгляд, а взгляд отца ничего не сказал ей, как только то, что он всегда говорил: «весело, ну я и рад».
В одну из минут неловкого молчания, во время которых Анатоль своими выпуклыми глазами спокойно и упорно смотрел на нее, Наташа, чтобы прервать это молчание, спросила его, как ему нравится Москва. Наташа спросила и покраснела. Ей постоянно казалось, что что то неприличное она делает, говоря с ним. Анатоль улыбнулся, как бы ободряя ее.
– Сначала мне мало нравилась, потому что, что делает город приятным, ce sont les jolies femmes, [хорошенькие женщины,] не правда ли? Ну а теперь очень нравится, – сказал он, значительно глядя на нее. – Поедете на карусель, графиня? Поезжайте, – сказал он, и, протянув руку к ее букету и понижая голос, сказал: – Vous serez la plus jolie. Venez, chere comtesse, et comme gage donnez moi cette fleur. [Вы будете самая хорошенькая. Поезжайте, милая графиня, и в залог дайте мне этот цветок.]
Наташа не поняла того, что он сказал, так же как он сам, но она чувствовала, что в непонятных словах его был неприличный умысел. Она не знала, что сказать и отвернулась, как будто не слыхала того, что он сказал. Но только что она отвернулась, она подумала, что он тут сзади так близко от нее.
«Что он теперь? Он сконфужен? Рассержен? Надо поправить это?» спрашивала она сама себя. Она не могла удержаться, чтобы не оглянуться. Она прямо в глаза взглянула ему, и его близость и уверенность, и добродушная ласковость улыбки победили ее. Она улыбнулась точно так же, как и он, глядя прямо в глаза ему. И опять она с ужасом чувствовала, что между ним и ею нет никакой преграды.
Опять поднялась занавесь. Анатоль вышел из ложи, спокойный и веселый. Наташа вернулась к отцу в ложу, совершенно уже подчиненная тому миру, в котором она находилась. Всё, что происходило перед ней, уже казалось ей вполне естественным; но за то все прежние мысли ее о женихе, о княжне Марье, о деревенской жизни ни разу не пришли ей в голову, как будто всё то было давно, давно прошедшее.
В четвертом акте был какой то чорт, который пел, махая рукою до тех пор, пока не выдвинули под ним доски, и он не опустился туда. Наташа только это и видела из четвертого акта: что то волновало и мучило ее, и причиной этого волнения был Курагин, за которым она невольно следила глазами. Когда они выходили из театра, Анатоль подошел к ним, вызвал их карету и подсаживал их. Подсаживая Наташу, он пожал ей руку выше локтя. Наташа, взволнованная и красная, оглянулась на него. Он, блестя своими глазами и нежно улыбаясь, смотрел на нее.

Только приехав домой, Наташа могла ясно обдумать всё то, что с ней было, и вдруг вспомнив князя Андрея, она ужаснулась, и при всех за чаем, за который все сели после театра, громко ахнула и раскрасневшись выбежала из комнаты. – «Боже мой! Я погибла! сказала она себе. Как я могла допустить до этого?» думала она. Долго она сидела закрыв раскрасневшееся лицо руками, стараясь дать себе ясный отчет в том, что было с нею, и не могла ни понять того, что с ней было, ни того, что она чувствовала. Всё казалось ей темно, неясно и страшно. Там, в этой огромной, освещенной зале, где по мокрым доскам прыгал под музыку с голыми ногами Duport в курточке с блестками, и девицы, и старики, и голая с спокойной и гордой улыбкой Элен в восторге кричали браво, – там под тенью этой Элен, там это было всё ясно и просто; но теперь одной, самой с собой, это было непонятно. – «Что это такое? Что такое этот страх, который я испытывала к нему? Что такое эти угрызения совести, которые я испытываю теперь»? думала она.
Одной старой графине Наташа в состоянии была бы ночью в постели рассказать всё, что она думала. Соня, она знала, с своим строгим и цельным взглядом, или ничего бы не поняла, или ужаснулась бы ее признанию. Наташа одна сама с собой старалась разрешить то, что ее мучило.
«Погибла ли я для любви князя Андрея или нет? спрашивала она себя и с успокоительной усмешкой отвечала себе: Что я за дура, что я спрашиваю это? Что ж со мной было? Ничего. Я ничего не сделала, ничем не вызвала этого. Никто не узнает, и я его не увижу больше никогда, говорила она себе. Стало быть ясно, что ничего не случилось, что не в чем раскаиваться, что князь Андрей может любить меня и такою . Но какою такою ? Ах Боже, Боже мой! зачем его нет тут»! Наташа успокоивалась на мгновенье, но потом опять какой то инстинкт говорил ей, что хотя всё это и правда и хотя ничего не было – инстинкт говорил ей, что вся прежняя чистота любви ее к князю Андрею погибла. И она опять в своем воображении повторяла весь свой разговор с Курагиным и представляла себе лицо, жесты и нежную улыбку этого красивого и смелого человека, в то время как он пожал ее руку.


Анатоль Курагин жил в Москве, потому что отец отослал его из Петербурга, где он проживал больше двадцати тысяч в год деньгами и столько же долгами, которые кредиторы требовали с отца.
Отец объявил сыну, что он в последний раз платит половину его долгов; но только с тем, чтобы он ехал в Москву в должность адъютанта главнокомандующего, которую он ему выхлопотал, и постарался бы там наконец сделать хорошую партию. Он указал ему на княжну Марью и Жюли Карагину.
Анатоль согласился и поехал в Москву, где остановился у Пьера. Пьер принял Анатоля сначала неохотно, но потом привык к нему, иногда ездил с ним на его кутежи и, под предлогом займа, давал ему деньги.
Анатоль, как справедливо говорил про него Шиншин, с тех пор как приехал в Москву, сводил с ума всех московских барынь в особенности тем, что он пренебрегал ими и очевидно предпочитал им цыганок и французских актрис, с главою которых – mademoiselle Georges, как говорили, он был в близких сношениях. Он не пропускал ни одного кутежа у Данилова и других весельчаков Москвы, напролет пил целые ночи, перепивая всех, и бывал на всех вечерах и балах высшего света. Рассказывали про несколько интриг его с московскими дамами, и на балах он ухаживал за некоторыми. Но с девицами, в особенности с богатыми невестами, которые были большей частью все дурны, он не сближался, тем более, что Анатоль, чего никто не знал, кроме самых близких друзей его, был два года тому назад женат. Два года тому назад, во время стоянки его полка в Польше, один польский небогатый помещик заставил Анатоля жениться на своей дочери.
Анатоль весьма скоро бросил свою жену и за деньги, которые он условился высылать тестю, выговорил себе право слыть за холостого человека.
Анатоль был всегда доволен своим положением, собою и другими. Он был инстинктивно всем существом своим убежден в том, что ему нельзя было жить иначе, чем как он жил, и что он никогда в жизни не сделал ничего дурного. Он не был в состоянии обдумать ни того, как его поступки могут отозваться на других, ни того, что может выйти из такого или такого его поступка. Он был убежден, что как утка сотворена так, что она всегда должна жить в воде, так и он сотворен Богом так, что должен жить в тридцать тысяч дохода и занимать всегда высшее положение в обществе. Он так твердо верил в это, что, глядя на него, и другие были убеждены в этом и не отказывали ему ни в высшем положении в свете, ни в деньгах, которые он, очевидно, без отдачи занимал у встречного и поперечного.
Он не был игрок, по крайней мере никогда не желал выигрыша. Он не был тщеславен. Ему было совершенно всё равно, что бы об нем ни думали. Еще менее он мог быть повинен в честолюбии. Он несколько раз дразнил отца, портя свою карьеру, и смеялся над всеми почестями. Он был не скуп и не отказывал никому, кто просил у него. Одно, что он любил, это было веселье и женщины, и так как по его понятиям в этих вкусах не было ничего неблагородного, а обдумать то, что выходило для других людей из удовлетворения его вкусов, он не мог, то в душе своей он считал себя безукоризненным человеком, искренно презирал подлецов и дурных людей и с спокойной совестью высоко носил голову.
У кутил, у этих мужских магдалин, есть тайное чувство сознания невинности, такое же, как и у магдалин женщин, основанное на той же надежде прощения. «Ей всё простится, потому что она много любила, и ему всё простится, потому что он много веселился».
Долохов, в этом году появившийся опять в Москве после своего изгнания и персидских похождений, и ведший роскошную игорную и кутежную жизнь, сблизился с старым петербургским товарищем Курагиным и пользовался им для своих целей.