Кульмбах, Ганс фон
| Ганс фон Кульмбах | |
 Памятник Гансу фон Кульмбаху в Кульмбахе | |
| Имя при рождении: |
Hans Suess или Süß |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Место смерти: | |
Ганс фон Кульмбах (нем. Hans von Kulmbach; настоящая фамилия Зюсс, нем. Sűss; 1476, Кульмбах — между 29 ноября и 3 декабря 1522, Нюрнберг) — немецкий художник — живописец и рисовальщик для гравюр на дереве.
Учился у Якопо де Барбари, быть может, занимался затем в мастерской Альбрехта Дюрера, последователем которого стал позже, трудился в Нюрнберге и Кракове. Он писал исторические картины и портреты, хотя и не столь мастерские в отношении рисунка, как дюреровские, однако, замечательные по мягкости и гармоничности общего тона, по тонкости переходов в нюансах красок и по прекрасной разработке светотени. Главные его произведения — «Небесное коронование Богородицы» (алтарный образ в церкви святого Зебальда, в Нюрнберге), две боковые створки триптиха, «Святой Иоаким со святой Анною» и «Святой Вилибранд со святым Бенедиктом» (в мюнхенской Пинакотеке) и «Поклонение волхвов» (в Берлинском музее).
|
Это заготовка статьи о деятеле искусства. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Напишите отзыв о статье "Кульмбах, Ганс фон"
Отрывок, характеризующий Кульмбах, Ганс фон
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
