Культура Афганистана
Культура Афганистана охватывает четыре основных периода его развития: языческий, эллинистический, буддийский и исламский.
Содержание
Архитектура
Языческий период
- Святилище с терракотовыми фигурами «богини-матери» в Дех Мораши Гондей (Кандагар) в земледельческом поселении 3000-1500 г. до н. э.;
- Знаменитый круглый храм Дашлы в Дашлы Тапа (Балх) в крепости и земледельческом поселении 1500—800 г. до н. э. ;
- Алтын Тапа (Балх) — поселение ахеменидского времени IV—VI вв. до н. э. ;
Эллинистический период
- Ай-Ханум — греко-бактрийский город;
Буддийский период
- Буддийский храм в Газни, Беграм (Каписа) — кушанский город I—III вв. до н. э. c большим количеством буддийских памятников;
- Хазар Сум — пещерный буддийский комплекс II—VIII вв.;
- Кундуз — буддийский монастырь II—IV вв. н. э.;
- Шоторак (Каписа) — буддийский культовый центр II—VII вв.;
- Бамиан (Бамиан) — буддийский пещерный монастырь II—VIII вв.;
- Буддийские монастыри в Хадде (провинция Нангар-хар) и Айбаке (провинция Саманган)
Исламский период
- Мечеть Абу Насра Парса в Балхе;
- Мечеть «Руза-и Шариф» в Мазари-Шарифе;
- Соборные мечети в Герате и Кабуле;
- Мечеть «Хырке-йе мубарак» в Кандагаре;
- Мечеть «Шах-е ду шамшира» в Кабуле;
- Архитектурный комплекс «Мусалла» в Герате;
- Мавзолеи Абдуррахмана Джами, Ансари и Алишера Навои в Герате;
- Гробницы Мир Вайса и Ахмад-шаха в Кандагаре;
- Минарет «Джам» в провинции Гур;
Среди исторических памятников Афганистана, которые, возможно, уже уничтожены:
- Лашкари-Базар (Гильменд) — дворцовый комплекс XI—XIII вв. ;
- Данестана (Баглан) — медресе (духовная школа) XII в.;
- Джам (Гор) — минарет XIII в.
Напишите отзыв о статье "Культура Афганистана"
Литература
Литература в Афганистане является одной из культурных традиций. Исторически сложилось так, что персидский язык был доминирующим, поэтому, многие произведения созданы на языке фарси. В последнее время появляется все больше произведений на пушту и тюркских языках.
Музеи
Широко известен в Афганистане и за его пределами Кабульский национальный музей, созданный в 1919 году, В котором было представлено собрание очень редких образцов древнего и средневекового искусства. В годы Гражданской войны музей подвергся разграблению и в настоящее время находится в стадии восстановления. Сохранились небольшие музеи в некоторых центрах провинций Афганистана.
Музыка и танцы
Традиционным афганским танцем является аттан.
Ссылки
- [www.newsru.com/world/14Nov2001/taleban_pam.html В Афганистане уничтожены уникальные исторические памятники]
- [www.panasia.ru/main/afganistan/culture Культура Афганистана на Panasia.ru]
- [easttime.ru/countries/topics/?id=84&r=2&c=13 Общество и культура Афганистана]
- [afghanrepublic.com/blogcategory/kyltyra-afganistana/ AfghanRepublic.com]
|
Это заготовка статьи по истории Афганистана. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Культура АфганистанаДрон пристально смотрел на княжну, в то время как она говорила.– Уволь ты меня, матушка, ради бога, вели от меня ключи принять, – сказал он. – Служил двадцать три года, худого не делал; уволь, ради бога. Княжна Марья не понимала, чего он хотел от нее и от чего он просил уволить себя. Она отвечала ему, что она никогда не сомневалась в его преданности и что она все готова сделать для него и для мужиков. Через час после этого Дуняша пришла к княжне с известием, что пришел Дрон и все мужики, по приказанию княжны, собрались у амбара, желая переговорить с госпожою. – Да я никогда не звала их, – сказала княжна Марья, – я только сказала Дронушке, чтобы раздать им хлеба. – Только ради бога, княжна матушка, прикажите их прогнать и не ходите к ним. Все обман один, – говорила Дуняша, – а Яков Алпатыч приедут, и поедем… и вы не извольте… – Какой же обман? – удивленно спросила княжна – Да уж я знаю, только послушайте меня, ради бога. Вот и няню хоть спросите. Говорят, не согласны уезжать по вашему приказанию. – Ты что нибудь не то говоришь. Да я никогда не приказывала уезжать… – сказала княжна Марья. – Позови Дронушку. Пришедший Дрон подтвердил слова Дуняши: мужики пришли по приказанию княжны. – Да я никогда не звала их, – сказала княжна. – Ты, верно, не так передал им. Я только сказала, чтобы ты им отдал хлеб. Дрон, не отвечая, вздохнул. – Если прикажете, они уйдут, – сказал он. – Нет, нет, я пойду к ним, – сказала княжна Марья Несмотря на отговариванье Дуняши и няни, княжна Марья вышла на крыльцо. Дрон, Дуняша, няня и Михаил Иваныч шли за нею. «Они, вероятно, думают, что я предлагаю им хлеб с тем, чтобы они остались на своих местах, и сама уеду, бросив их на произвол французов, – думала княжна Марья. – Я им буду обещать месячину в подмосковной, квартиры; я уверена, что Andre еще больше бы сделав на моем месте», – думала она, подходя в сумерках к толпе, стоявшей на выгоне у амбара. Толпа, скучиваясь, зашевелилась, и быстро снялись шляпы. Княжна Марья, опустив глаза и путаясь ногами в платье, близко подошла к ним. Столько разнообразных старых и молодых глаз было устремлено на нее и столько было разных лиц, что княжна Марья не видала ни одного лица и, чувствуя необходимость говорить вдруг со всеми, не знала, как быть. Но опять сознание того, что она – представительница отца и брата, придало ей силы, и она смело начала свою речь. – Я очень рада, что вы пришли, – начала княжна Марья, не поднимая глаз и чувствуя, как быстро и сильно билось ее сердце. – Мне Дронушка сказал, что вас разорила война. Это наше общее горе, и я ничего не пожалею, чтобы помочь вам. Я сама еду, потому что уже опасно здесь и неприятель близко… потому что… Я вам отдаю все, мои друзья, и прошу вас взять все, весь хлеб наш, чтобы у вас не было нужды. А ежели вам сказали, что я отдаю вам хлеб с тем, чтобы вы остались здесь, то это неправда. Я, напротив, прошу вас уезжать со всем вашим имуществом в нашу подмосковную, и там я беру на себя и обещаю вам, что вы не будете нуждаться. Вам дадут и домы и хлеба. – Княжна остановилась. В толпе только слышались вздохи. Навигация | |||||||||||||||||||||||||||
