Культура Польши

Культура Польши насчитывает около тысячи лет истории и восходит к культуре древних славян, однако она также испытала сильное влияние западно-европейской культуры, поскольку традиционной религией поляков является католицизм (одним из понтификов Рима был поляк Иоанн Павел II). Выдающимся польским ученым эпохи Возрождения был Николай Коперник. Самым известным польским поэтом был Адам Мицкевич.

Польский язык является славянским, но его письменность создана на основе латиницы.

Польский католицизм

С 966 года поляки исповедуют католицизм, который за тысячелетнюю историю впитал местные традиции и нередко воспринимался в России как "польская религия", благодаря таким понятиям как крыж (польск. Krzyż), костел (польск. Kościół), ксёндз (польск. Ksiądz). Особо почитается Ченстоховская икона Божией Матери. В целом культ Божьей Матери (польск. Matka Boża) у польских католиков гораздо значительнее, чем, к примеру, у немецких

Живопись и Архитектура в Речи Посполитой

Политический расцвет Польши пришелся на эпохи Возрождения, барокко и Контрреформации (Речь Посполитая), что выразилось в распространении и популярности этого направления в искусстве (Барокко в Речи Посполитой). Однако архитекторами и художниками этой поры, создававшими свои работы по заказу польских магнатов, были итальянцы (Павел Римлянин, Джованни Баттиста Тревано) либо немцы (Тильман ван Гамерен). Известный польский барочный художник-портретист Шимон Богушович имел армянское происхождение.

Польская литература

Известна польская литература. В конце XVIII века Ян Потоцкий начал публиковать главы своего романа Рукопись, найденная в Сарагосе. Перу Генрика Сенкевича принадлежат исторические романы Крестоносцы, Пан Володыёвский, Огнём и мечом и Потоп. Не меньшей популярностью пользовался роман Болеслава Пруса Фараон. Станислав Лем получил всемирную славу благодаря роману Солярис. Представителем фэнтезийной литературы был Анджей Сапковский, автор серии романов Ведьмак

Музыка Польши

Широко представлена польская музыкальная культура. Известным польским музыкантом был Фредерик Шопен. Польское происхождение имеет танец полонез, краковяк, мазурка. Польская музыка оказывала своё влияние и на Россию (варшавянка). В начале XX века известность имела балерина польского происхождения Матильда Кшесинская.

Польская философия

В польской ментальности глубокий след оставили идеи сарматизма, восходящие к идеалам рыцарства и шляхты. Присутствовали и представления "богоизбранности" польского народа (Товяньский). Политическая культура Польши исторически была направлена на противостояние с Россией (прометеизм, Ягеллонская идея).

Польская философия получила всемирное признание благодаря львовско-варшавской школе (Ян Лукасевич). Под влиянием немецкой традиции в Польше возникла феноменология (Роман Ингарден). Из религиозных течений представлен неотомизм (Бохеньский).

Польская кухня

Бытовая культура представлена польской кухней, которая состояла из супов (жур), каш (польск. Kasza), колбас (польск. Kiełbasa) и капустных изделий (бигос).

Кинематограф

Широкую известность получил польский кинематограф (Анджей Вайда, Ежи Гофман, Кшиштоф Кесьлевский, Кшиштоф Занусси). Польское происхождение имеют знаменитые американские кинематографисты Роман Полански и братья Вачовски. Широкую известность имел польский сериал Четыре танкиста и собака (1966). В России большую популярность имела польская актриса Барбара Брыльска

Современная культура Польши

Современная культура Польши представлена живописью (Бексиньский), литературой (Януш Вишневский), музыкой (Behemoth).

Отрывок, характеризующий Культура Польши

Сын только улыбнулся.
– Я не говорю, чтоб это был план, который я одобряю, – сказал сын, – я вам только рассказал, что есть. Наполеон уже составил свой план не хуже этого.
– Ну, новенького ты мне ничего не сказал. – И старик задумчиво проговорил про себя скороговоркой: – Dieu sait quand reviendra. – Иди в cтоловую.


В назначенный час, напудренный и выбритый, князь вышел в столовую, где ожидала его невестка, княжна Марья, m lle Бурьен и архитектор князя, по странной прихоти его допускаемый к столу, хотя по своему положению незначительный человек этот никак не мог рассчитывать на такую честь. Князь, твердо державшийся в жизни различия состояний и редко допускавший к столу даже важных губернских чиновников, вдруг на архитекторе Михайле Ивановиче, сморкавшемся в углу в клетчатый платок, доказывал, что все люди равны, и не раз внушал своей дочери, что Михайла Иванович ничем не хуже нас с тобой. За столом князь чаще всего обращался к бессловесному Михайле Ивановичу.
В столовой, громадно высокой, как и все комнаты в доме, ожидали выхода князя домашние и официанты, стоявшие за каждым стулом; дворецкий, с салфеткой на руке, оглядывал сервировку, мигая лакеям и постоянно перебегая беспокойным взглядом от стенных часов к двери, из которой должен был появиться князь. Князь Андрей глядел на огромную, новую для него, золотую раму с изображением генеалогического дерева князей Болконских, висевшую напротив такой же громадной рамы с дурно сделанным (видимо, рукою домашнего живописца) изображением владетельного князя в короне, который должен был происходить от Рюрика и быть родоначальником рода Болконских. Князь Андрей смотрел на это генеалогическое дерево, покачивая головой, и посмеивался с тем видом, с каким смотрят на похожий до смешного портрет.
– Как я узнаю его всего тут! – сказал он княжне Марье, подошедшей к нему.
Княжна Марья с удивлением посмотрела на брата. Она не понимала, чему он улыбался. Всё сделанное ее отцом возбуждало в ней благоговение, которое не подлежало обсуждению.
– У каждого своя Ахиллесова пятка, – продолжал князь Андрей. – С его огромным умом donner dans ce ridicule! [поддаваться этой мелочности!]
Княжна Марья не могла понять смелости суждений своего брата и готовилась возражать ему, как послышались из кабинета ожидаемые шаги: князь входил быстро, весело, как он и всегда ходил, как будто умышленно своими торопливыми манерами представляя противоположность строгому порядку дома.
В то же мгновение большие часы пробили два, и тонким голоском отозвались в гостиной другие. Князь остановился; из под висячих густых бровей оживленные, блестящие, строгие глаза оглядели всех и остановились на молодой княгине. Молодая княгиня испытывала в то время то чувство, какое испытывают придворные на царском выходе, то чувство страха и почтения, которое возбуждал этот старик во всех приближенных. Он погладил княгиню по голове и потом неловким движением потрепал ее по затылку.
– Я рад, я рад, – проговорил он и, пристально еще взглянув ей в глаза, быстро отошел и сел на свое место. – Садитесь, садитесь! Михаил Иванович, садитесь.
Он указал невестке место подле себя. Официант отодвинул для нее стул.
– Го, го! – сказал старик, оглядывая ее округленную талию. – Поторопилась, нехорошо!
Он засмеялся сухо, холодно, неприятно, как он всегда смеялся, одним ртом, а не глазами.
– Ходить надо, ходить, как можно больше, как можно больше, – сказал он.
Маленькая княгиня не слыхала или не хотела слышать его слов. Она молчала и казалась смущенною. Князь спросил ее об отце, и княгиня заговорила и улыбнулась. Он спросил ее об общих знакомых: княгиня еще более оживилась и стала рассказывать, передавая князю поклоны и городские сплетни.
– La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [Княгиня Апраксина, бедняжка, потеряла своего мужа и выплакала все глаза свои,] – говорила она, всё более и более оживляясь.
По мере того как она оживлялась, князь всё строже и строже смотрел на нее и вдруг, как будто достаточно изучив ее и составив себе ясное о ней понятие, отвернулся от нее и обратился к Михайлу Ивановичу.